《儒林外史(共4册)(精)》可誉为***部古 典现实主义长篇小说,吴敬梓以深厚的文学素养和丰 富的社会阅历,用幽默诙谐的语言,把封建社会科举 制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的 卑劣丑恶刻画得入木三分,深刻地揭示了封建末世的 精神道德和文化教育的严重危机。书中成功地塑造了 周进、马二先生、杜少卿、范进、匡超人等众多的艺 术形象。
**回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士
第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病
第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客
第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫
第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯
第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲
第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬
第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖
第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言
第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤
第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家
第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭
第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇
第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城
第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县
第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息
第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营
第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事
第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲
第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心
第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠
第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧
第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池
第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名
第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑
第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债
第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦
第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗
第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水
第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
说实话,刚拿到这套书的时候,装帧的精美程度确实让人眼前一亮,特别是这个“中国书籍国学馆”的版本,纸张的手感和印刷的清晰度都属于上乘,看得出是下了功夫的。但当我沉浸到文字中后,我才真正体会到这部作品的魅力绝不仅仅在于装帧。它就像一幅徐徐展开的清代社会风俗画卷,细致入微,却又笔锋辛辣。我特别喜欢它那种“非情节性”的叙事特点,它不像传统章回小说那样紧紧围绕一个核心冲突或英雄传奇展开,而是通过一连串相对独立却又相互关联的人物命运,勾勒出一个群体的生态。这种写法对于心浮气躁的现代读者来说,或许一开始会有些门槛,需要耐心去适应。但一旦适应了这种松散的结构,你会发现每一个小故事都是一个绝妙的寓言。比如对那些热衷于攀附权贵的“门生”的描写,简直是把人性的趋炎附势描绘到了极致,读到某些情节时,我甚至会不自觉地拍案叫绝,感叹古人的观察力竟能如此锐利。这本书的价值,在于它提供了一种审视“士大夫阶层”的独特视角,让我们得以窥见那个时代知识分子在追求“道”与获得“利”之间的挣扎与妥协。
评分我得承认,第一次通读下来,我的心情是极其复杂的,甚至有点提不起劲来。这书里的人,似乎永远活在一种过度的自我感动和外部评价的焦虑之中。他们对“名声”的执着,简直到了病态的程度。举个例子,那个为了一点小小的文坛虚名就斤斤计较的家伙,看得我牙痒痒的。这让我思考,我们今天追求的“成功学”和“人设”,是不是也带着这种老旧的影子?这本书的厉害之处就在于,它把讽刺的力度控制得恰到好处,它不是一味地批判,更多的是一种近乎悲悯的记录。你看着他们一步步走向荒唐,心里既觉得可笑,又隐隐约约感到一丝悲凉——毕竟,他们也是被那个时代规训出来的产物。这套书的文字语言非常地道,那种平铺直叙中暗藏机锋的叙述风格,是后世模仿不来的“烟火气”。我感觉作者似乎是坐在茶馆里,看着对面的说书人,不动声色地记录下每一个细节,不带过多主观色彩,却让一切都显得无比真实。对于想了解清代中前期社会心态的读者来说,这绝对是不可多得的宝藏。
评分与其他一些名著相比,《儒林外史》的阅读体验是更加“自由”和“碎片化”的。它没有一个明确的、推动人往前狂奔的主线剧情,更像是一系列精致的速写和小品文的集合。这反而给了我极大的空间去思考每一个独立的故事。我最欣赏的是作者对于人物内心世界的刻画,那种隐晦的、通过言行举止流露出来的矛盾心理,非常耐人寻味。比如那些表面上道貌岸然,私底下却行苟且之事的人物,作者总能抓住他们言行间的细微裂痕,一击即中。我读的时候,经常会停下来,反复琢磨某一句对话,或者某个场景的设置,总能发现新的层次。这部作品对于“真”与“假”的探讨是极其深刻的。在这个充满表演的儒林里,谁是真诚的,谁又在戴着面具扮演一个“士人”?这种对真实人性的探寻,使得这部作品经久不衰。而且,这套书的注释和校勘似乎也很严谨,对于理解一些典故和当时的风俗习惯提供了极大的便利,让一个现代读者也能相对顺畅地进入那个复杂的语境之中。
评分这部《儒林外史》真是让人又爱又恨的一部经典之作。初读时,只觉得那些酸腐的文人墨客活得实在可笑,他们为了功名利禄、为了那点虚浮的脸面,可以将人格扭曲到何种地步。书中的人物群像,从王冕的清高孤傲,到范进的中举后的癫狂,再到马二先生的迂腐不堪,每一个都刻画得入木三分,仿佛就能在现实中找到对应的影子。尤其是对科举制度下知识分子精神状态的描摹,那种被体制异化、精神上无法自洽的痛苦与滑稽,简直是入骨的讽刺。我尤其欣赏作者在叙事上的那种不动声色的冷静,他没有直接跳出来指责,而是用一个个荒诞不经的故事,让读者自己去体会其中的辛酸和无奈。读完整部书,我常常在想,这些“儒林”中的人,究竟是“儒”出了个什么名堂?难道读书的目的,最终只是为了学会如何更圆滑地钻营,如何更体面地去迎合权力?这种反思,是这部作品最宝贵的地方,它超越了单纯的时代局限,至今仍能给我们这些身处现代社会的人,提供一面审视自我的镜子。这本书的文字功底也是一流的,那种带着点点吴侬软语的叙述腔调,读起来别有一番韵味,仿佛能闻到江南水乡的湿润空气和墨香。
评分说实话,我是在朋友的极力推荐下才开始接触《儒林外史》的,一开始还担心它作为古代小说会不会读起来晦涩难懂,但事实证明我的担忧是多余的。这部作品的叙事节奏掌握得非常好,虽然是单元剧式的结构,但整体的氛围感是连贯的。它不是那种教条式的道德说教,而是一种更高级的、让你在哈哈大笑中警醒的幽默。我特别喜欢那种讽刺的力度,它不像是鞭子,更像是一把手术刀,精准地剖开了知识分子阶层内部的病灶。读完之后,我感觉自己对人情世故,特别是对那些“体制内”的生存法则,有了一种更为清醒的认知。它像是一本社会学的田野调查报告,只是它的记录工具是文学的笔墨。这套书的印刷质量上乘,拿在手上阅读时,那种实体书的触感是电子阅读无法替代的,尤其是在需要频繁翻阅和批注的时候,精装本的优势就体现出来了。它值得被放在书架上,时不时地拿出来品味一番,每次重读都会有新的感悟,因为它描绘的“人性困境”是永恒的。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有