9787508643625 中信國學大典 孔子傢語 中信齣版社 潘樹仁 導讀及譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘樹仁 導讀及譯注 著

圖書標籤:

• 國學
• 孔子
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• 潘樹仁
• 譯注
• 經典
• 文化
• 曆史
• 儒傢

店鋪： 聚雅圖書專營店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508643625

商品編碼：30026516782

包裝：平裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：中信國學大典 孔子傢語

定價：42.00元

作者：潘樹仁 導讀及譯注

齣版社：中信齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787508643625

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★ 香港中華書局百年典藏，全套50冊；跨越經典**、引領國學變革
★ 的創作團隊，國學泰鬥饒宗頤名譽主編，集結兩岸三地空前陣容，全球漢學界的**學者傾力打造
★ 深具國際視野，展現中西文明的碰撞與交融，以現代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國學
★ 貼近當代社會的解讀，挖掘古代國學經典的當代意義，浮躁社會的醒世箴言，迷茫心靈的治愈良藥
★ 老少皆宜，修身必讀、學習，導讀、原典、注釋、譯文、賞析與點評、名句索引、插圖等一應俱全，解讀全麵專業。真正讀懂思想、受益一生
★ 詩書傳傢久，國學繼世長，雙色印刷，裝幀典雅，用紙考究，附全彩閱讀指南，饋贈佳品、傳世國學典藏

內容提要

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中信國學大典（50冊）是中信齣版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學傢擔任經典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄瞭《論語》、《》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括瞭《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元麯三百首》等耳熟能詳的經典作品。
孔子修身以禮、從政以德、待人以恕，他的哲學思維深度，通天達地，寬厚宏博，令人贊嘆，堪稱“一支妙筆，戰勝七雄五霸；幾捲詩禮，流傳億萬斯年”。孔子以生命影響生命，散發著巨大的感染力，潛心書中，猶如站在聖賢的身旁，聆聽他一字一句的傾談和教誨，實為人生一大樂事。“中信國學大典”之《孔子傢語》，由潘樹仁撰寫導讀，並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評，因此這是一個版本、評點精準、特色鮮明的《孔子傢語》新注，尤其適閤普通國學愛好者閱讀。

目錄

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作者介紹

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潘樹仁
香港中知書院客座教授，香港大學專業進修學院客座講師，人文學會客座教授及課程部副主任，香港專業教育學院客座講師，濟川文化研究會德育禮儀及生命教育課程總監。主要從事傳統中華文化的現代應用研究，包括通識、生命教育、德育、管治學、水文化、文字學、氣功等，並在兩岸四地發錶多種相關學術論文。著作有《濟川水的科學與哲學》、《曆海笙歌蕭大宗師昌明傳奇一生》、《容睿集之一文字創意學之廿字漫畫》等。

文摘

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序言

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《論語》：孔子思想的精華集成與韆年迴響 引言： 《論語》並非一本單純的史書或哲學著作，它更像是孔子及其弟子間思想碰撞、智慧閃光的記錄，是中華文明源遠流長的精神血脈。這部古籍以其簡潔的語言、深刻的洞察，對中國人的思維方式、道德倫理、治國理念乃至日常生活都産生瞭不可估量的影響。曆經兩韆多年的歲月洗禮，其思想的魅力依然不減，不斷為現代社會提供著寶貴的啓示。 一、 源起與成書：孔子言行的忠實呈現 《論語》的成書，與孔子（公元前551年—公元前479年）的思想體係和生平活動息息相關。孔子，名丘，字仲尼，是中國曆史上偉大的思想傢、教育傢，儒傢學派的創始人。他一生緻力於推行“仁”的思想，倡導“禮”的規範，希望恢復周代的禮樂文明，以德治國，實現社會和諧。 《論語》的形成並非孔子本人親筆編撰，而是其弟子及其再傳弟子根據孔子及其主要弟子的言行，以及孔子與他人的對話記錄整理而成。其中，主要整理者和編纂者被認為是孔子的早期弟子，如曾子、子思（孔子之孫）等。這部著作的形成過程是一個長期而積纍的過程，旨在盡可能全麵、準確地記錄孔子的教誨，使其思想得以流傳後世。 《論語》的結構特點也十分鮮明。它沒有宏大的體係框架，而是由一係列相對獨立的語錄體篇章組成，每一篇都圍繞著一個或幾個主題展開，記錄瞭孔子在不同場閤、對不同人所說的話。這種形式使得《論語》的閱讀更加靈活，也更貼近口語化的交流，便於理解和記憶。這種非綫性、片段式的記錄方式，反而賦予瞭《論語》一種生動性和現場感，讓讀者能夠感受到孔子與弟子們之間真實的思想互動。 二、 核心思想：仁、禮、君子之道 《論語》的思想內涵博大精深，其中最為核心的理念可以概括為“仁”和“禮”，以及由此衍生齣的“君子”品格。 1. 仁：人之所以為人的根本 “仁”是孔子思想體係的基石，也是《論語》中最常齣現、最核心的概念。“仁”的含義豐富而深刻，它既是一種內在的道德情感，也是一種外在的行為規範。孔子對“仁”的解釋多種多樣，但其根本在於“愛人”。“仁者，愛人”（《顔淵》）。這種愛，不是無差彆的溺愛，而是有差彆的、推己及人的關懷。 “己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），這是“仁”最著名的闡釋之一，也是一種處理人際關係的黃金法則。它強調的是同理心和換位思考，將心比心，理解他人的感受，從而避免傷害他人。 “剋己復禮為仁”（《顔淵》）。“仁”的實現，需要通過“剋己”，即約束自己的私欲，遵循“禮”的規範。這錶明，“仁”既是內心的修養，也需要通過外在的行為來體現。 “仁”也體現在對社會責任的擔當上。“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？”（《泰伯》）。一個有誌於實現“仁”的人，必須具備堅強的意誌和遠大的抱負，肩負起推行仁德的重任。 2. 禮：社會秩序與人倫規範 “禮”是孔子用來構建理想社會秩序的重要工具。在孔子看來，“禮”不僅僅是外在的繁文縟節，更是內涵著道德情感和價值觀念的社會行為準則。“不學禮，無以立”（《論語·季氏》）。“禮”是個人立身處世的根本，也是社會和諧運行的保障。 “禮”涵蓋瞭從國傢政治到個人生活的方方麵麵，包括祭祀、朝聘、喪葬、婚嫁，以及日常的言談舉止、待人接物等。它強調的是等級秩序、身份尊卑，但更重要的是，它蘊含著對人的尊重和關懷。“禮”的根本在於“敬”，即對他人的尊重，對製度的敬畏。 孔子所說的“禮”，並非僵化的教條，而是具有一定的靈活性和變通性。他強調“文質彬彬，然後君子”（《論語·雍也》），即要注重內在的德行與外在的禮儀的統一。同時，他也反對“侵欲禮，則亂”（《論語·八佾》）和“奢則妄，儉則迂”（《論語·八佾》）的情況，認為“禮”應該以人為本，以“仁”為基礎。 3. 君子之道：人格理想與道德追求 “君子”是孔子所推崇的人格理想，也是《論語》中反復齣現的重要概念。君子並非指代天生的貴族，而是指通過道德修養而成德之人。“君子求諸己，小人求諸人”（《衛靈公》）。君子注重自我反省和自我提升，而不是將成功或失敗歸咎於他人。 君子具備“仁、義、禮、智、信”等美德。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《述而》）。君子內心光明磊落，心胸開闊；小人則心胸狹隘，常常憂慮不安。 君子不僅追求個人品德的完善，也肩負著治國平天下的責任。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也， Assume、 Assume、 Assume”（《季氏》）。君子敬畏天命，尊敬有德之人，信服聖人之言，這體現瞭他對宇宙秩序、社會規範和真理的尊重。 孔子也提齣瞭君子應有的學習態度：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》）。君子既要勤奮學習，又要勤於思考，纔能真正掌握知識，不至於迷失方嚮。 三、 治國理念：德政與禮治 在政治思想方麵，孔子主張“德政”和“禮治”。他認為，統治者應該以身作則，用道德感化民眾，而不是依靠刑罰。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》）。他提倡“舉直錯諸枉，則民服”（《為政》），即任用正直的人，糾正錯誤的行為，就能贏得民心。 孔子也強調“禮”在治國中的作用。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《為政》）。他認為，僅僅依靠政令和刑罰，隻能讓民眾免於罪責，但無法培養他們的羞恥心和道德感。而以德教化，以禮約束，則能讓民眾既有羞恥感，又能自覺歸服。 孔子還提齣瞭“民可使由之，不可使知之”的觀點（《泰伯》）。這句話在後世引發瞭諸多爭議，但結閤其“仁”和“禮”的思想來看，可以理解為統治者在施政時，應充分考慮民眾的接受能力和理解程度，循序漸進，而非強行推行。 四、 教育思想：有教無類與因材施教 孔子是中國曆史上偉大的教育傢，他的教育思想至今仍具啓發意義。他提齣瞭“有教無類”的原則，打破瞭古代貴族壟斷教育的局麵，主張讓所有人都享有受教育的權利，無論其齣身貴賤。“自行束脩以上，吾未嘗有所憚， मिळत而至於束脩者，吾未嘗有所隱（《述而》）”。他強調因材施教，根據學生的個性和特點，采取不同的教育方法。“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也（《述而》）”。 孔子注重培養學生的道德品質和實踐能力。他鼓勵學生獨立思考，勇於提問，並在學習中注重理論與實踐的結閤。他對學生的要求是“學而不厭，誨人不倦”（《述而》），體現瞭他對待學習和教育的嚴謹態度。 五、 影響與傳承：韆年不絕的思想迴響 《論語》自問世以來，便在中國曆史上占據著舉足輕重的地位。它不僅是儒傢思想的核心經典，更是中國傳統文化的重要組成部分。曆代帝王推崇儒術，將《論語》作為治國理政的指導方針，其思想滲透到中國社會生活的各個層麵。 從個人的道德修養到傢庭的倫理規範，從社會的價值觀念到國傢的政治製度，幾乎無處不見《論語》的影響。它塑造瞭中國人的思維方式、價值取嚮和行為模式，成為中華民族精神基因的重要組成部分。 時至今日，《論語》的思想依然具有強大的生命力。在瞬息萬變的現代社會，我們仍然可以從《論語》中汲取智慧，反思自我，尋找人生的方嚮。孔子的“仁愛”思想，有助於構建和諧的人際關係；“禮”的思想，提醒我們在交往中注重尊重和規範；“君子之道”，激勵我們不斷追求人格的完善。 《論語》就像一座取之不盡的智慧寶庫，等待著我們去發掘、去品味、去實踐。它不僅是一部古代典籍，更是一部永恒的經典，其思想的光輝將繼續照亮中華文明前進的道路。 結語： 《論語》以其樸實無華的語言，記錄瞭孔子及其弟子們的智慧結晶。它所蘊含的“仁、禮、君子”等思想，不僅深刻影響瞭中國曆史，也為當今世界提供瞭寶貴的精神財富。閱讀《論語》，不僅是瞭解中國古代思想，更是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，在與古聖先賢的交流中，體悟人生真諦，升華人格境界。

評分☆☆☆☆☆

天哪，我簡直要為這本關於明代園林藝術的畫冊尖叫！我一直對古典園林抱有深厚的興趣，但很多書籍側重於理論分析，缺乏直觀的視覺衝擊力。然而，這本畫冊完全不同，它就像是把蘇州園林的精髓濃縮在瞭紙上。裏麵的攝影作品簡直是藝術品級彆的，每一個角度、每一束光影都被捕捉得淋灕盡緻。無論是拙政園的麯徑通幽，還是留園的精巧布局，通過這些高清的圖片，我仿佛真的能聞到空氣中彌漫的苔蘚和水汽的味道。更贊的是，它不僅僅是漂亮圖片，每處景緻的旁邊都會附上簡短而精準的文字說明，介紹其設計理念和曆史典故。比如，那塊被精心擺放的太湖石，不僅僅是石頭，它承載著文人對“瘦、皺、漏、透”的審美追求。這本書極大地滿足瞭我對古典美學細節的探究欲，強烈推薦給所有從事設計或者對傳統建築美學有追求的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本《資治通鑒》簡直是曆史愛好者的饕餮盛宴啊！初翻開時，就被它那厚重的分量和精美的裝幀所吸引，中信齣版社的齣品果然沒得說，紙張的手感和印刷的清晰度都讓人愛不釋手。更難得的是，它不僅僅是史料的堆砌，司馬光老先生的敘事功力真是瞭得。讀起來完全沒有那種枯燥的年代感，反而像是在聽一位智者娓娓道來那些波譎雲詭的權謀鬥爭和風雲變幻的王朝興衰。我尤其欣賞它那種“以史為鑒”的宏大視角，從戰國一直鋪陳到五代十國，橫跨韆年，讓你真切感受到曆史的復雜性和人性的幽微。隨便翻開某一捲，都能從中洞察到為政之道的精髓，比如如何平衡各方勢力，如何識人用人，這些在當代社會依然有著極強的藉鑒意義。每次讀完一個段落，總會忍不住閤上書本，沉思良久，感慨良多。那種仿佛穿越時空，親曆朝堂風雲的感覺，是其他任何通俗讀物都無法比擬的。這本書不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的錘煉。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於中國古代哲學思想的叢書，特彆是涉及到道傢思想的那幾本，簡直是打開瞭我認知世界的新大門。這套書的選材非常獨到，不像市麵上那些泛泛而談的入門讀物，它深入挖掘瞭莊子思想中那些看似玄妙實則深刻的辯證關係。作者的解讀非常有耐心，而且邏輯性極強，對於那些晦澀難懂的篇章，總能用當下生活中的實例來加以闡釋，讓人茅塞頓開。我記得有一段講“逍遙遊”的，以前總覺得是脫離現實的空想，但經過作者的層層剖析，纔明白那是一種精神上的自由和超越，是麵對既定現實時保持獨立思考和人格完整的一種至高境界。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種心靈的洗滌。每當我感到世事紛擾、心神不寜時，捧起這本書，那些清淨無為、順應自然的理念，總能像一股清泉，滌蕩掉內心的浮躁。對於想真正理解中國式智慧的讀者來說，這套書的價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本關於歐洲文藝復興時期音樂理論發展的書籍，老實說，開始有點擔心，怕內容會過於偏嚮技術性，但我發現作者的敘述技巧非常高明。他巧妙地將音樂理論的演進與當時的社會變革——比如人文主義思潮的興起、印刷術的發明——緊密地聯係起來。他不是簡單地羅列和聲規則的變化，而是解釋瞭為什麼這些變化會發生，以及它們如何反映瞭人們對世界和藝術理解的轉變。比如，對復調音樂復雜性的探討，作者竟然能將其與城市生活節奏的加快聯係起來，這個跨學科的視角讓我耳目一新。書中的配樂示例（通常以樂譜或二維碼形式提供）也非常到位，讓你在閱讀理論的同時，能立刻聽到實踐中的效果。這本書成功地將一個相對“小眾”的學術領域，變得既專業又引人入勝，讓非專業人士也能領略到那個時代藝術革新的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

我的閱讀習慣比較雜，最近正好讀完瞭一本關於上古神話與民族起源的學術著作，這本書的學術態度非常嚴謹，讓人不得不佩服作者團隊的紮實功底。它沒有采用那種流行的“神話故事集”的敘事方式，而是將神話文本置於當時的社會結構、祭祀儀式和地理環境中進行交叉比對和考證。比如，對於誇父逐日和女媧補天的不同區域流傳版本，作者都進行瞭細緻的文獻比對，並提齣瞭具有說服力的解釋。書中的注釋和引文非常詳盡，每讀到一個關鍵論點，都可以追溯到源頭，這對於一個喜歡刨根問底的讀者來說，簡直是福音。雖然閱讀過程中需要一定的耐心和一定的先驗知識儲備，但一旦進入狀態，你會發現自己正在構建一個關於中華文明早期精神世界的宏大圖景。這本書的深度，不是隨便翻翻就能體會的，它值得反復研讀。