滿58包郵 世說新語 9787540338688 [南北朝] 劉義慶,王謙,顔培金 崇文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南北朝] 劉義慶，王謙，顔培金 著

圖書標籤:

• 世說新語
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店鋪： 東宇盛圖書專營店

齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540338688

商品編碼：30028070321

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名：世說新語

定價：24.80元

作者： 劉義慶,王謙,顔培金

齣版社：崇文書局

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787540338688

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　國學經典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀齣那些閃爍著智慧的文化密碼。因此，瞭解民族文化，傳承民族文化，好的途徑就是閱讀國學經典。《崇文國學經典普及文庫平裝》共60本，精選瞭中華傳統文明中內涵豐富、經久流傳的國學經典，包括史學的經典，文學的經典，哲學的經典，設計精美，采取雙色印刷，圖文並茂，品種豐富。閱讀這些日久常新的經典，會帶給我們理性和高雅，敏銳與睿智，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《世說新語》是東晉劉義慶組織編寫的一部文言短篇小說集，收錄瞭東漢末年至東晉時期士族階層的言行事跡，以其精煉的語言、生動的人物刻畫和雋永的故事情節，展現瞭魏晉風度的獨特魅力，被譽為“中國古代口語小說之鼻祖”。 一、 源遠流長，集大成者 《世說新語》的成書，並非劉義慶一人憑空創作，而是對前代流傳下來的各種史料、筆記、雜記、民間傳說等進行瞭搜集、整理、加工和潤色。劉義慶本人齣身皇族，身處士族權力中心，耳濡目染，對當時的社會風貌、人物品評有著深刻的認識。他組織編纂此書，旨在記錄那個風雲變幻、士人風流的時代， preserved for posterity the intellectual and cultural achievements of the era. 其材料來源廣泛，包括但不限於： 史書與正史： 如《三國誌》、《晉書》等，其中記載的人物傳記和史實為《世說新語》提供瞭基本的人物框架和事件背景。 筆記小說： 如乾寶的《搜神記》、張華的《博物誌》等，這些筆記類作品記錄瞭許多逸聞趣事，為《世說新語》的人物形象和故事情節增添瞭許多色彩。 文人詩文與書信： 許多士人的詩文集、尺牘等，反映瞭他們的思想情趣、交遊往來和生活細節。 口頭傳說與民間故事： 一些在民間流傳的關於名士的軼事，經過加工後也納入瞭書中。 劉義慶及其編纂團隊，憑藉其卓越的文學纔華和深厚的文化功底，將這些零散的材料熔鑄一爐，形成瞭《世說新語》這樣一部結構嚴謹、內容豐富的作品。他們並非簡單地照搬照抄，而是進行瞭精心的篩選、提煉和再創作，使得《世說新語》具有瞭獨特的藝術風格和思想深度。 二、 魏晉風流，時代剪影 《世說新語》所描繪的時代，是中國曆史上一個特殊的時期——魏晉南北朝。這是一個社會動蕩、政權更迭頻繁的時代，但同時也是一個思想解放、文化繁榮的時代。玄學興起，名士輩齣，他們不拘禮法，崇尚自由，追求個性解放，形成瞭獨特的“魏晉風度”。 《世說新語》正是這一時代風貌的生動寫照。書中記載瞭眾多名士的言行，如“竹林七賢”中的王戎、劉伶、阮籍、嵇康，以及謝安、桓溫、王羲之、陶淵明等。他們或纔情橫溢，或風度翩翩，或放浪形骸，或妙語連珠。他們的言行，不僅展現瞭個人獨特的個性和智慧，也摺射齣當時社會的價值取嚮、思想觀念和生活方式。 書中以“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”、“寵禮”、“惑溺”、“仇隙”、“假譎”、“規箴”、“宿命”、“巧藝”、“寵幸”、“檢約”、“閑適”、“忿狷”、“膏粱”、“近名”、“紕漏”、“惑溺”、“賢媛”、“術解”、“明誡”等三十六個篇目，對士人的言行事跡進行瞭分類記載。這些篇目涵蓋瞭士人的方方麵麵，從他們的道德修養、口纔辯論，到他們的政治抱負、文學創作，再到他們的處世哲學、人際交往，無不細緻入微。 通過這些篇目，讀者可以清晰地感受到： 士人的風骨與情懷： 他們如何在亂世中保持清醒的頭腦，如何在政治漩渦中潔身自好，如何在文人雅集中揮灑纔情，如何在個人遭遇中展現豁達與堅韌。 思想的解放與碰撞： 玄學思想對士人的影響，他們對人生價值的探索，對世俗功名的淡泊，對個體自由的追求。 人際關係的微妙： 士人之間的交往，既有真誠的友誼，也有爾虞我詐的政治鬥爭；既有針鋒相對的辯論，也有默契的理解與支持。 生活的雅趣與精緻： 他們如何品茶論道，如何賞花賦詩，如何在飲酒作樂中展現各自的獨特氣質。 《世說新語》並非一本簡單的傳記匯編，它更像是一部“風俗畫捲”，用細膩的筆觸描繪齣當時士族階層的精神世界和生活狀態。它讓我們得以窺見那個時代獨特的精神氣質，理解魏晉時期士人的人生選擇和價值判斷。 三、 藝術價值，韆古流傳 《世說新語》的藝術成就，主要體現在以下幾個方麵： 語言精練，生動傳神： 書中語言高度凝練，惜字如金，卻能寥寥數語勾勒齣人物的音容笑貌，刻畫齣鮮明的性格特徵。作者善於運用白描手法，以簡潔的語言錶現復雜的情感和微妙的心理。例如，“過江諸人，每至意消，便舉白摺核。”寥寥數語，便將王敦的驕橫跋扈、玩弄權術刻畫得淋灕盡緻。 人物形象鮮明，栩栩如生： 作者善於通過人物的言行舉止來塑造人物形象，使得書中人物個性鮮明，栩栩如生。無論是謝安的從容淡定，王羲之的飄逸灑脫，還是劉伶的放浪不羈，都給人留下深刻的印象。這些人物並非臉譜化的符號，而是具有復雜人性的個體，他們的喜怒哀樂，他們的纔智與缺陷，都得到瞭真實而生動的展現。 故事情節跌宕起伏，引人入勝： 書中故事大多篇幅短小，情節緊湊，卻能做到以小見大，寓意深刻。作者善於設置懸念，營造氛圍，使得故事引人入勝，迴味無窮。一些故事雖然隻是片段，卻能引發讀者對人物命運、時代變遷的深層思考。 敘事技巧靈活多樣，獨具匠心： 《世說新語》的敘事方式靈活多樣，既有直接敘述，也有對話描寫，還有心理刻畫。作者善於運用對比、烘托等手法，增強故事的戲劇性和感染力。例如，在“雅量”篇中，通過對比桓溫的憤怒與謝安的從容，突齣謝安的胸襟氣度。 文白結閤，通俗易懂： 《世說新語》雖然是文言小說，但其語言風格較為通俗，易於理解，深受後世讀者喜愛。這使得《世說新語》在傳播過程中，能夠跨越時空的限製，被廣泛閱讀和接受。 《世說新語》的藝術成就在中國文學史上具有裏程碑式的意義。它開創瞭以人物言行來反映社會風貌和思想文化的先河，對後世的筆記小說、小說創作産生瞭深遠的影響。許多文人墨客，如蘇軾、辛棄疾等，都曾深受《世說新語》的啓發，在自己的作品中模仿其筆法和風格。 四、 思想內涵，啓迪後世 《世說新語》不僅僅是一部文學作品，它還蘊含著豐富的思想內涵，對後世産生瞭深遠的影響。 對人生價值的追尋： 在動蕩不安的亂世中，士人們開始反思人生的意義和價值。他們不再一味追求功名利祿，而是更加注重個人的精神世界和內在修養。書中許多篇章都體現瞭士人對生命、自由、真理的思考和追求。 對士人風骨的推崇： 《世說新語》歌頌瞭那些具有高尚品德、獨立人格和曠達胸襟的士人。他們不畏權貴，不隨波逐流，堅持自己的原則和信念。這種士人風骨，成為後世知識分子效仿的典範。 對社會現實的批判： 《世說新語》在贊美士人風度的同時，也 implicitly 揭示瞭當時社會的一些弊病，如政治腐敗、等級森嚴、奢靡享樂等。通過對這些現象的描寫，作者也流露齣對社會現實的某種不滿和批判。 對人生智慧的啓迪： 書中許多人物的言行都充滿瞭智慧和哲理。他們對人生的理解，對事物的洞察，對人情世故的把握，都為讀者提供瞭寶貴的藉鑒。例如，謝安的“東山再起”，王羲之的“之子於歸，宜其室傢”，都蘊含著深刻的人生哲理。 《世說新語》以其獨特的魅力，穿越韆年，至今仍然能夠打動人心，引起共鳴。它不僅是一部瞭解魏晉風度的絕佳窗口，更是一部蘊含著人生智慧的經典之作。閱讀《世說新語》，我們仿佛置身於那個風流雲湧的時代，與那些纔情卓絕、風度翩翩的士人對話，感受他們的悲歡離閤，體悟他們的精神世界。這本書，如同陳年的佳釀，越品越有味，越讀越有深意。它以其不朽的藝術價值和思想光輝，在中華文化的寶庫中占有重要地位，成為代代相傳的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

這個版本的裝幀設計，尤其是那細緻入微的字體選擇和適中的字距，極大地提升瞭閱讀的舒適度，這對於閱讀長篇的文言作品來說至關重要。我必須強調，這不僅僅是一部記錄魏晉人物言行的匯編，它更像是一部關於“審美”的教科書。書中的人物，無論談論的是禪宗義理，還是評價山水草木，其核心都圍繞著一種對“美”的極緻追求——無論是言語之美、行為之美，還是存在之美。這種對形式感的執著，甚至超越瞭對實用性的考慮。比如對服飾的描寫，對飲酒姿態的講究，都體現瞭那個時代士人對生活藝術化的不懈努力。我特彆欣賞的是，這種審美追求並非是空中樓閣，而是根植於他們對生命短暫的深刻認知之上的積極迴應。因為知道生命易逝，所以更要讓每一個瞬間都充滿質感和意義。閱讀此書，如同進行瞭一場高級的“審美熏陶”，它潛移默化地提升瞭我們對日常瑣事的敏感度，教會我們去發現隱藏在平淡生活錶象下的精緻紋理。這本實體書，作為我們與那個黃金時代溝通的媒介，其媒介本身的質感也起到瞭重要的輔助作用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種古典文學的閱讀總是抱持著一種既期待又有些畏懼的心態，生怕晦澀難懂，最終流於走馬觀花。然而，這本《世說新語》的閱讀體驗卻齣乎意料地流暢，當然，這也要歸功於它相對現代的白話注釋，適時地填補瞭曆史背景和典故的空白。我尤其關注的是其中關於“風流”的闡釋。在當代語境下，“風流”一詞的內涵已經大大簡化瞭，但在書中，它涵蓋瞭纔情、氣度、審美，甚至是對人情世故的洞察。比如那些關於謝安的段落，他處理傢族大事的從容不迫，麵對強敵時的泰然自若，那種舉重若輕的智慧，遠比刻意的說教來得震撼人心。我甚至會時不時地停下來，琢磨一下當時的情境，試著用現代人的思維去解構他們的行為動機，結果常常發現，他們的動機更為純粹，也更為復雜。這種對人性幽微之處的捕捉，使得這本書超越瞭簡單的誌怪筆記，成為瞭一部深刻的人性觀察手冊。它像一麵鏡子，映照齣我們這個時代在追求效率和物質之外，所缺失的那份對精神世界的精耕細作。讀罷一則，我常常需要放下書本，靜坐片刻，細細迴味那份遺留下來的韻味。

評分☆☆☆☆☆

我入手這本《世說新語》主要是被其“南北朝”這個特殊的曆史時期所吸引。那段時期，戰亂頻繁，思想卻空前活躍，仿佛在極端的壓力下，人的精神反而能爆發齣最耀眼的光芒。我個人對“知人論世”頗有心得，這本書無疑提供瞭絕佳的材料。它不像正史那樣宏大敘事，而是聚焦於一個個鮮活的“點”——那些具體的談話，那些不經意的舉動。例如，書中對人物性格的刻畫極富畫麵感，你幾乎可以想象齣王羲之在酒酣耳熱時揮毫潑墨的灑脫，也能感受到庾亮在權力麵前的掙紮與得意。更有趣的是，書中對“尖酸刻薄”的記錄也毫不避諱，士人們之間的互相揶揄和機鋒，展現瞭他們極高的智力和對語言的駕馭能力。這種尖銳的真實感，讓人覺得他們並非高高在上的神祇，而是有血有肉、會嫉妒、會犯錯的凡人，隻是他們的“凡”也帶著一種超乎常人的雅緻。這種對人性的多麵性描繪，是任何程式化的曆史著作都無法比擬的，它讓曆史“活”瞭起來，充滿瞭張力和戲劇性。

評分☆☆☆☆☆

這部《世說新語》的譯本，拿到手裏首先感受到的是它沉甸甸的分量，裝幀設計頗為雅緻，米黃色的紙張透著一股古樸的書捲氣，印刷清晰，校對似乎也頗為用心。我一直對魏晉風度心馳神往，那些名士的言談舉止，他們的清談玄學，他們的率性而為，總是帶著一種令人著迷的疏離感和藝術性。這本書的排版很舒服，注解部分放在頁腳，詳略得當，既能保證閱讀的流暢性，需要深入瞭解時又不至於手足無措。我尤其欣賞的是開篇的幾則軼事，那些關於竹林七賢的描摹，寥寥數語便勾勒齣瞭他們超脫塵世的形象。閱讀過程中，我仿佛能聞到空氣中彌漫的蘭草香氣，聽到他們在麯水流觴時發齣的清越笑聲。它不是一本枯燥的史書，更像是一部充滿生活情趣的“朋友圈”記錄，隻是這個朋友圈的主角們個個都帶著傳奇色彩。初讀的體驗是愉悅且充滿探索欲的，每一頁都像在揭開一層薄紗，窺見那個時代士人精神世界的斑斕。那份對自由的追求，對禮教的微妙反抗，都通過這些精彩的對話和故事鮮活地呈現齣來，讓人在會心一笑之餘，更添一份對古人的敬意與遐想。總而言之，從紙質到內容呈現，這個版本確實對得起“經典”二字。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書並非是抱著要一口氣讀完的雄心壯誌，而是將其視為一種“碎片化閱讀”的良伴。每日通勤時，隨手翻開一頁，總能恰好讀到一則獨立成篇的佳話。這種結構上的優勢，使得它非常適閤現代快節奏的生活。我發現自己特彆喜歡那些描述“避世”和“灑脫”的篇章。在如今這個信息爆炸、社交壓力巨大的時代，書中描繪的那些人為瞭保持精神的純淨而選擇的各種“怪異”行為，比如嵇康的“非湯武而薄周孔”，顯得尤為具有諷刺意味和啓發性。它提齣瞭一個永恒的疑問：個體精神的獨立性，在強大的社會規範麵前，應該如何安放？作者劉義慶及其匯編者們，用一種近乎旁觀者的冷靜筆觸，記錄下瞭這些思想的碰撞，沒有明顯的褒貶，留下足夠的空間讓後世的讀者自行評判。我甚至嘗試將書中的某些場景代入到現代的商業或社交場閤中，驚奇地發現，那些古老的智慧，在新的背景下依然閃爍著銳利的光芒。這是一本可以常讀常新的書，每次翻閱，都能在不同的心境下讀齣新的滋味。