四庫全書雜傢類:金樓子 9787514918885

四庫全書雜傢類:金樓子 9787514918885 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[梁] 孝元帝 著
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店鋪: 楓林苑圖書專營店
齣版社: 中國書店
ISBN:9787514918885
商品編碼:30029967171
包裝:平裝
齣版時間:2018-02-01

具體描述

基本信息

書名:四庫全書雜傢類:金樓子

定價:76.00元

作者: 孝元帝

齣版社:中國書店

齣版日期:2018-02-01

ISBN:9787514918885

字數:

頁碼:346

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


內容提要


梁孝元皇帝撰。《梁書·本紀》稱:“帝博總群書,著述詞章。”其在;藩時,嘗自號金樓子,因以名書。今檢《永樂大典》各韻,尚頗載其遺文。其書於古今聞見事跡,治忽貞邪,鹹為苞載。附以議論,勸戒兼資,蓋亦雜傢之流。而當時周、秦異書未盡亡佚,具有徵引。又立言、聚書、著書諸篇,自錶其撰述之勤,所紀典籍源流,亦可補諸書所未備。

目錄


作者介紹


文摘


序言



金樓子:古之博聞,今之鑒照 《金樓子》,這部在中國思想史的角落裏閃耀著獨特光芒的著作,宛如一座珍貴的寶藏,靜靜等待著探尋者的發掘。它並非宏大的史詩,也非深奧的哲理巨著,卻以一種獨特而精妙的方式,匯集瞭古代的智慧、生活的觀察以及對世事的洞見。此書的價值,不僅在於其豐富的思想內容,更在於其所展現的作者——北齊的文學傢、政治傢顔之推,那份廣博的學識和敏銳的洞察力。 顔之推,這位生活在南北朝動蕩時期的傑齣人物,以其深厚的學養和對社會現實的深刻理解,將他的思想精華凝聚於《金樓子》之中。全書分為“金壺”、“金鏡”兩大部分,共二十八篇,每一篇都像一枚精心打磨的金葉,閃爍著智慧的光芒。書名“金樓”,本身就蘊含著一種高潔、珍貴而又遠離塵囂的意境,象徵著作者所追求的知識與修養的至高境界。“金壺”喻指珍藏的寶物,而“金鏡”則象徵著映照萬物的明鏡,這預示著《金樓子》將為讀者提供寶貴的知識和深刻的鑒照。 “金壺”篇,主要收錄瞭作者對於古今人物、曆史事件、地理風俗、典章製度等方麵的考證、評論與辨析。顔之推以嚴謹的態度,對史籍中存在的疑點、謬誤進行考證,例如對一些人物的生平事跡、地理方位的記載,他都會一一核實,力求還原曆史的真實麵貌。他並非簡單地陳述史實,而是通過細緻的分析,揭示曆史發展的脈絡,闡釋事件背後的邏輯。這種考證精神,在那個時代是十分難能可貴的,體現瞭作者嚴謹治學的態度和求真的精神。 更令人稱道的是,“金壺”篇中對於古代典籍的辨析和闡釋。顔之推對先秦諸子百傢、漢唐經史子集的學問都有涉獵,他能夠準確把握各傢學說的精髓,並對其進行評介。他對儒傢、道傢、法傢等主流思想流派的觀點,既有吸收,也有批判,展現瞭他獨立思考和批判性思維的能力。例如,他會分析不同學派在某些問題上的分歧,追溯其思想淵源,並提齣自己的見解。這種深入的學理探討,不僅豐富瞭我們對古代思想史的理解,也為我們今天學習和繼承傳統文化提供瞭重要的參考。 此外,“金壺”篇也涉及瞭許多社會風俗、生活常識等方麵的內容。顔之推將目光投嚮瞭當時的社會現實,記錄瞭不同地區的風土人情、禮儀習俗、飲食服飾等。這些內容為我們瞭解古代社會的日常生活提供瞭生動的細節,也展現瞭作者對民情民生的關注。他對這些世俗事物的觀察,並非流於錶麵,而是能夠從中提煉齣普遍的規律和人性的特徵。 而“金鏡”篇,則更加側重於對人生修養、處世之道、治國方略等方麵的論述。這部分內容,更像是顔之推的人生經驗和智慧的結晶。他以一種平和而又深刻的筆調,探討瞭如何成為一個有德行、有學問的人,如何在復雜的社會中立足,如何實現個人價值,以及如何治理國傢。 在個人修養方麵,《金樓子》強調瞭“學”與“行”的統一。顔之推認為,讀書學習是提升自身道德修養的重要途徑,但僅僅停留在理論層麵是遠遠不夠的,更重要的是要將所學應用於實踐,做到知行閤一。他反復強調“不務虛名,務求實用”,反對那些空談玄理、脫離實際的學問。他對“文過飾非”、“貪圖虛榮”等不良習氣進行瞭尖銳的批評,主張腳踏實地,真誠待人。 在處世之道上,顔之推展現瞭其深邃的智慧。他並非倡導圓滑世故,而是強調“守真”、“守正”。他教導人們如何在復雜的人際關係中保持清醒的頭腦,如何在利益衝突中堅守原則。他對於“近利”、“近名”的警示,對於“遠交”、“近攻”的策略,都展現瞭其對人性弱點的深刻洞察。他提齣的“非己所長,不妄言;非己所能,不妄為”,是為人處世的基本準則。 在治國方略方麵,《金樓子》也提齣瞭許多富有啓發性的觀點。顔之推作為經曆過動蕩時期的政治人物,對國傢治理有著切身的體會。他強調“重民”、“愛民”的重要性,認為國傢的穩定與繁榮,離不開對人民的關懷。他對“苛政”、“濫用民力”的弊端進行瞭批判,主張“以德治國”,推崇“文治”。他還對人纔的選拔、任用,以及官場的風氣等問題,提齣瞭自己的看法。 《金樓子》的語言風格,也頗具特色。顔之推的文字,簡練而生動,既有文人的雅緻,又不失現實的鮮活。他善於運用比喻、排比等修辭手法,將抽象的道理形象化,使人容易理解和接受。同時,他的文字中也流露齣一種樸實無華的氣質,不事雕琢,卻字字珠璣。 這部著作的價值,不僅體現在其內容本身,更在於它所傳達的精神。顔之推在《金樓子》中所展現的,是一種融匯古今、貫通人文的博大胸懷。他對知識的渴望,對真理的追求,對人生的思考,以及對社會的關懷,都深深地打動著讀者。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會,重讀《金樓子》,能夠幫助我們迴歸寜靜,審視內心,學習古人的智慧,汲取前人的經驗,從而更好地認識自我,理解世界,並找到屬於自己的安身立命之道。 《金樓子》是一本需要細細品讀的書。每一次翻閱,都可能帶來新的感悟。它不是一本讓你瞬間獲得答案的速成指南,而是一本引導你思考,啓發你探索的智者。它如同一個金色的樓閣,裏麵收藏著先賢的智慧,等待著你推開那扇門,去感受那份穿越時空的思想光芒。這部著作,不僅是中華優秀傳統文化的重要組成部分,更是我們認識古代中國、理解中國文化、以及提升個人修養的寶貴財富。它以其獨特的魅力,跨越韆年,依然能夠照亮我們的前行之路。

用戶評價

評分

這本書給我的整體感受是“曆久彌新”。雖然題材是古老的,但作者的解讀角度卻充滿瞭現代的洞察力。他沒有將古代的先賢塑造成不食人間煙火的雕像,而是將他們置於充滿矛盾和掙紮的現實情境中去審視。這一點尤其體現在對權力運作和人際關係的描寫上,那些權謀的微妙、情感的剋製與爆發,讀來讓人感到既遙遠又熟悉。這種“古今互照”的寫作手法,使得書中的論述即便放在今天來看,依然具有極強的現實指導意義。我發現自己不止一次地將書中的某個比喻或策略,代入到自己日常工作和生活中遇到的睏境中去思考。這種知識的“可遷移性”是衡量一本好書的重要標準,而這本書無疑做到瞭這一點。它不僅僅是一部文獻匯編,更是一本關於人性與社會運作的活教材,值得反復品味,每一次重讀都會有新的感悟。

評分

說實話,這本書的內容對我來說,既是挑戰也是驚喜。它涉及的領域極為寬泛,從天文曆法到民間風俗,從官場哲學到隱逸之道,幾乎無所不包。起初,我對某些專業性較強的段落感到有些吃力,不得不求助於網絡工具進行輔助理解。但正是這種跨學科的廣度,體現瞭古代士人那種“博學多纔”的理想境界。作者並非蜻蜓點水,而是對每一個分支都進行瞭相當程度的挖掘。這種“全景式”的展現方式,讓我對那個時代的知識體係有瞭更為立體和全麵的認識,打破瞭我以往對單一領域的刻闆印象。這本書的價值不在於提供一個簡單的結論,而在於展示瞭一套復雜的知識網絡是如何構建起來的。讀完後,我感覺自己的知識版圖被極大地拓寬瞭,思維的邊界也隨之延伸。這是一部需要耐心和好奇心去對待的巨著,但它給予讀者的迴報,絕對是超乎預期的深度和廣度。

評分

我必須承認,剛拿到手時,我對這本書抱持著一絲疑慮,畢竟市麵上同類題材的書籍太多,很難找到真正有新意的。然而,翻開扉頁後,那種撲麵而來的、古典而又疏朗的文風瞬間抓住瞭我。作者的語言駕馭能力達到瞭齣神入化的地步,他能用最凝練的詞匯勾勒齣最宏大的場景,或者用最平實的敘述道齣最復雜的情感糾葛。尤其是書中關於園林藝術和文人雅集的描繪,簡直讓人心馳神往,恨不能即刻穿越到那個充滿詩意和格調的時代。我常常在閱讀到某個精彩的片段時,會情不自禁地停下來,想象著那時的光影、香氣和談笑聲。這本書的魅力在於其營造的氛圍感,它不僅僅是知識的傳遞,更是一種審美體驗的重塑。它讓我意識到,閱讀不一定非得是嚴肅的“學習”,也可以是一種優雅的“沉浸”。非常適閤在周末的午後,配上一壺清茶,靜靜享受這份穿越時空的愜意。

評分

最近讀到一本令人深思的曆史著作,它以極其細膩的筆觸描摹瞭那個時代的風雲變幻與人情冷暖。作者似乎擁有穿越時空的能力,將那些塵封已久的往事娓娓道來,每一個場景都栩栩如生,仿佛親曆其中。尤其是對幾位關鍵人物復雜心性的剖析,簡直入木三分,讓人不禁拍案叫絕。書中對社會結構、禮儀製度的考據之詳盡,足見其學養之深厚。我尤其欣賞作者在敘事中保持的冷靜與客觀,既不盲目褒揚,也不一味貶低,而是力求還原曆史的本來麵目,這種審慎的態度在當代史學作品中已屬難得。它不僅是一部關於過去的記錄,更像是一麵映照當下的鏡子,讓我們得以審視自身的處境與選擇。讀完之後,心中久久不能平靜,對曆史的敬畏之情油然而生。全書的裝幀設計也極為考究,字體大小適中,閱讀起來非常舒適,即便是厚重的篇幅,也未覺枯燥乏味,可見齣版方在細節上花費瞭大量心血。

評分

這本書簡直是為那些對古典哲學和古代思想體係抱有濃厚興趣的“老饕”們量身定做的一份饕餮盛宴。它的文字密度極高,但每一句話都蘊含著精妙的邏輯推導和深邃的智慧光芒。初讀時,我不得不放慢速度,反復咀嚼那些拗口的術語和層層遞進的論證,生怕遺漏瞭任何一個微妙的轉摺。其中關於“心性之辨”的章節,簡直是一場思想的角力場,作者引經據典,旁徵博引,將曆代名傢的觀點梳理得井井有條,最後提齣自己獨到的見解,令人茅塞頓開。這絕不是那種輕鬆的消遣讀物,它需要讀者投入相當的腦力進行思辨和消化。我把它放在床頭櫃上,每晚隻讀上幾頁,然後便會陷入對書中觀點的沉思之中,這種“慢讀”的體驗,反而讓知識的內化過程更加紮實。對於希望深入探究中國古代知識分子精神世界的人來說,這本書無疑是一部裏程碑式的作品。

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