人文始祖黄帝 张大可 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张大可 朱枝富 编，无 译

图书标签:

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• 中国古代史
• 中华文明

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100152969

商品编码：30043386534

丛书名： 人文始祖黄帝(史记人物系列)

开本：16开

出版时间：2018-01-01

产品展示

基本信息

图书名称：	人文始祖黄帝
作 者：	张大可
定价：	56.00
ISBN号：	9787100152969
出版社：	商务印书馆
开本：	16
装帧：	精装
出版日期：	2018-1-1
印刷日期：	2018-1-1

编辑推荐

内容介绍

《人文始祖皇帝》是解读《史记》开篇《五帝本纪》的疏证，以及对皇帝的评说。五帝是中国上古父系氏族传说时代的五个圣王。司马迁修证《史记》断限，上起皇帝，因皇帝用暴力统一诸侯实现古代的大一统。由于皇帝用暴力结束了上古时代的诸侯纷争，即部落混战，草创国家，国家机构日益得到完善。通过皇帝身体力行，强兵树德，为后王做出了光辉的榜样。在《史记》中，司马迁排除神秘色彩，把皇帝写成一个与人民打成一片，同甘共苦的创业帝王形象、皇帝擒灭蚩尤，兼并炎帝，统下，草创国家，中华文明社会就从这里开始。

作者介绍

张大可，1940年生，重庆长寿人，1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼中文系副主任，现任中央社会主义学院教授、中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事。主要从事中国历史文献学和秦汉三国史的教学与研究，为新中国成立后第*个出版三国史与史记研究个人专集的学者，在这两个学术领域独树一帜，享誉学界。曾发表论文100余篇，出版学术专著20余部，主编学术论著10余部，其中有6种论著或国家及省部社科图书奖。在个人学术专著出版方面，史记研究有：《史记研究》、《史记新注》、《史记文献研究》、《史记精言妙语》、《史记论赞辑释》、《司马迁评传》等；三国史研究有：《三国史》、《三国史研究》等；文献学研究有：《中国文献学》等。 朱枝富，江苏省海外发展协会副会长兼秘书长，中国史记研究会理事。

目录

目录 一、史记疏证 五帝本纪………………………………………………… 1 二、人文始祖黄帝……………………………………………………… 193 《五帝本纪》讲析………………………………………………… 195 中华民族的人文始祖———黄帝…………………………………… 202 黄帝与蚩尤………………………………………………………… 206

在线试读部分章节

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史海钩沉：探寻华夏文明的源头活水 一卷浩繁的史诗，一场跨越时空的对话，无数散佚的篇章，共同构建起我们对“人文之始”的无限遐想。 《史海钩沉：探寻华夏文明的源头活水》 并非试图复述一个已经被定格的历史叙事，而是致力于在一片广袤的古代文明迷雾中，开辟出几条审慎而富有洞察力的探寻路径。本书的基石，在于对现有史料进行严苛的辨析与重构，着眼于构建一个更具多维性、更贴近人类社会早期发展脉络的“华夏文明之源”图景。 本书的结构围绕着“文明的熔炉”、“制度的雏形”与“精神的基石”三大核心板块展开，每一部分都旨在探讨那些奠定中华文明数千年基调的关键性要素，但其切入点，则避开了对任何单一历史人物的绝对化塑造。 第一部分：文明的熔炉——地理、技术与社会形态的交织 探讨古代文明的起源，不能仅仅聚焦于帝王的功业，更需深入到塑造人类生存状态的物质基础和社会结构之中。 1.1 走出“神话”的地理：早期聚落的环境适应策略 本书首先将目光投向黄河流域及周边地带的自然环境。我们不再仅仅将此地视为一个既定的舞台，而是细致分析了在不同历史阶段（如新石器时代晚期至夏商之交），气候波动、水文变迁如何驱动了早期人群的迁徙、定居与资源的争夺。 我们考察了“文化断层”现象背后的环境压力，例如，陶器风格的急剧变化是否暗示着适应特定环境所需的技术飞跃？通过考古学与古气候学的交叉比对，我们试图描绘出那些早期社会为了生存所采取的精妙的生态工程，例如早期的灌溉尝试与土壤改良技术。这种对环境韧性的关注，提供了理解早期社会组织复杂性的物质基础。 1.2 技术的谱系：从石器到青铜时代的社会动员 技术革新是文明强化的核心驱动力。本书详细梳理了从磨制石器向早期金属冶炼过渡的技术谱系。我们关注的焦点是：青铜器的出现，是单纯的冶金学突破，还是社会权力结构重组的物质载体？ 通过分析特定遗址中出土的青铜器类型、分布密度及其工艺复杂程度，本书推演了早期掌握冶炼技术的群体如何通过对稀有资源的控制，实现了对周边农业聚落的社会动员与等级分化。例如，对早期礼器与兵器范式的研究，揭示了权力中心是如何通过“技术垄断”来巩固其权威，而非仅仅依靠武力。这是一种对早期经济基础与上层建筑相互作用的深入探究。 1.3 社会的层级化：非王权精英的兴起 在构建宏大叙事之外，本书也关注那些构成早期社会基本单元的群体——氏族、部落联盟的内部运作机制。我们审视了墓葬形制中的差异性、祭祀遗迹中的象征符号，力图辨识出那些并非由“天命”直接授权，而是通过血缘、姻亲网络与财富积累而形成的世俗精英阶层。 这些精英如何调解内部冲突？他们如何建立起超越单个村落的互动网络？本书认为，早期社会的稳定，更多是依赖于这种复杂、多层次的世俗权力平衡，而非对单一权威的绝对服从。 第二部分：制度的雏形——早期治理结构的实验与演变 文明的成熟，标志着无序的自然状态向有组织的社会治理的转化。本书试图解析早期政治实体在建立权威、制定规则和维护秩序方面的初级尝试。 2.1 权力合法性的构建：超越血缘的叙事必要性 当社会规模扩大到无法仅凭血缘维系时，新的合法性基础必须被构建出来。本书深入分析了早期社会中“神圣性”叙事的变迁。 我们探讨了“祖先崇拜”如何从单纯的家族纪念演变为一种具有公共约束力的宗教政治行为。关键在于，早期的统治者如何将自身的权威与对自然力量的解释权及对逝去先祖的沟通权绑定在一起。这种绑定，构成了一种早期的“契约”——统治者保证风调雨顺，社会成员则给予其权威的承认。这种叙事工具的运用，比单纯的军事征服，更能持久地塑造社会结构。 2.2 早期法律与秩序的边缘：习惯法与惩戒机制 “法”的诞生并非一蹴而就。本书侧重于对早期习惯、习俗中蕴含的“治理代码”的挖掘。我们研究了对侵犯共有资源（如水源、猎场）的行为的集体惩戒方式，以及在氏族冲突中出现的调停机制。 这些机制往往是非文字化的、高度依赖于群体共识的。通过对早期卜辞、简牍（后世追溯）中涉及的纠纷记录的侧面分析，我们试图重建古代社会处理负面行为的“前制度化”模式——即一种介于个人复仇与国家立法之间的中间地带。这种模式强调的是“平衡”而非“惩罚”，对后世儒家思想中“德主刑辅”的观念，提供了深远的历史根源。 2.3 区域互动与共同体的扩张：从部落到“邦国”的过渡 早期政治实体的边界是流动的。本书分析了不同文化圈之间的互动模式，包括贸易、联姻、以及间歇性的冲突。重点在于理解，一个松散的部落联盟是如何逐步吸纳周边群体，形成一个更具凝聚力的“共同体”概念的。 这种扩张过程，往往伴随着对外部文化元素的吸收与本土化改造。我们考察了早期礼仪、语言甚至对某些动植物的象征意义在不同地域间的传播与分化，这为理解“华夏”这一文化概念的初始形态提供了动态的视角。 第三部分：精神的基石——古代世界观与知识体系的萌芽 文明的深度，体现在其对世界的基本认知和表达方式上。本书的第三部分聚焦于早期人类如何理解自身在宇宙中的位置。 3.1 时间的构建：循环与线性的张力 古代世界观中对时间的理解至关重要。本书考察了古代历法实践的初始形态，以及这种实践如何影响了社会对“未来”与“过去”的认知。 我们对比了对“世代”的记忆（线性时间观的雏形）与“节令”的遵守（循环时间观的体现）。早期社会的精神生活，正是在这两种时间感知中寻求平衡：既要尊重祖先的律法，又要精准应对季节的变化。这种对时间轴的认知差异，深刻地塑造了早期祭祀活动的结构与频率。 3.2 符号的语言：从具象到抽象的表达飞跃 文字的出现是文明的标志，但在此之前，“符号系统”已经扮演了关键角色。本书分析了如陶器刻符、玉器纹饰、占卜用具上的刻画等早期非语言信息载体。 我们试图揭示这些符号是如何从简单的指代（如“鱼”、“水”）逐步抽象为表达复杂概念（如“神灵”、“秩序”、“方位”）的媒介。这种从“看见”到“理解”的认知飞跃，是古代知识分子（如巫师、占卜官）的知识垄断与传播的关键。 3.3 知识的传承：口述传统与文献的断裂带 在文字尚未成熟或文献大量散佚的情况下，知识的延续主要依靠口述传统。本书审视了神话、歌谣、史诗在知识传承中的功能。 这些叙事如何承担了道德规范、历史记忆与科学常识（如农耕、医药知识）的载体作用？我们关注的是，在历史长河中，哪些重要的技术与伦理认知，因为未能及时固化为文字，而遭遇了不可逆的“知识的消亡”。本书试图通过对现有零散引述的梳理，来弥补这段“失语”的历史。 《史海钩沉：探寻华夏文明的源头活水》 是一次审慎的学术漫游，它不提供一个简单而宏大的定论，而是提供了一系列相互关联、等待验证的思考框架。它邀请读者，在既有的历史图景之外，一同探寻那片孕育了数千年文明的、广阔而深邃的源头活水。

评分☆☆☆☆☆

这本传记读下来，简直就是一趟深入古代中国的时空穿梭。作者对黄帝的描绘，不仅仅是历史记载的堆砌，更像是赋予了一个丰满的灵魂。尤其是在叙述他如何统一各部落、奠定华夏文明基石的那段，笔触细腻得让人仿佛能感受到那个混沌初开时代，权谋与智慧的碰撞。张大可先生的文字功力确实了得，他没有回避历史的模糊地带，而是用考据和合理的推测，将那些神话色彩浓厚的传说，还原成有血有肉的先民故事。我尤其欣赏他对于“人文始祖”这个称号背后所蕴含的文化意义的探讨，那种对早期社会结构、哲学思想萌芽的精妙剖析，远超出了单纯的帝王生平叙述。读完之后，对我们民族早期文明的起源，有了一种全新的、更具层次感的理解，不再是教科书上干巴巴的几个时间点，而是活生生的历史进程。

评分☆☆☆☆☆

这本关于人文始祖的著作，其文字的韵律感和历史的厚重感是融合得相当到位的。我尤其欣赏作者在描述黄帝治理下的社会风貌时所采用的那种大气磅礴的笔法，仿佛能看到早期的农业社会正在有条不紊地展开。书中对不同文化符号和制度雏形的探讨，比如早期的文字、度量衡的形成，写得非常具体和有条理，让人清晰地理解了“文明”是如何一步步从“野蛮”中孕育出来的。它不是那种轻飘飘的赞美之词，而是扎根于社会发展规律的理性分析。读罢全书，心中涌起一种强烈的文化认同感，仿佛理解了我们民族精神内核的最初构造，绝对值得反复研读，每次都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的触动，在于它如何巧妙地平衡了“神话”与“历史”之间的界限。黄帝在后世的形象早已被神化，但张大可先生却像一位耐心的考古学家，小心翼翼地剥开层层迷雾，试图触摸到那位真实存在、领导部落的古代领袖的影子。书中对于诸如“阪泉之战”、“涿鹿之战”的分析，不再是简单的胜负描述，而是深入探究了不同生产力、不同生活方式部落间的冲突与融合。文字偶尔会流露出一种深沉的叹息，感叹文明创建的艰难与不易。这种将“人”置于宏大历史叙事中心的写法，让这本书读起来充满了人文关怀，让人在敬仰之余，更能理解先人筚路蓝缕的艰辛。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先就被其严谨的学术态度所折服。商务印书馆的出品果然不同凡响，装帧典雅，内页排版清晰，即便是引用的古籍文献，也标注得一丝不苟。对于一个历史爱好者来说，这样的细节处理简直是福音。全书的论证脉络清晰，结构紧凑，每一章节的过渡都显得水到渠成。作者在引用《史记》、《山海经》等一手资料时，其注释和对比分析极为详尽，看得出下了多年苦功。我个人最感兴趣的是书中关于黄帝时期天文历法和医学萌芽的章节，那些关于“观象授时”的描述，展现了早期先民对自然规律的朴素认知，非常引人入胜。这不是一本供消遣的小品文，而是需要静下心来细细品读的学术力作，读起来很有“啃硬骨头”的满足感。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是有些挑战性的，但绝对是值得的。它的叙事风格非常古典，带着一种庄重和厚重感，节奏相对缓慢，不像现代的“快餐式”历史解读那样追求戏剧性。作者似乎更倾向于还原历史的“真实肌理”，而非迎合大众的猎奇心理。我时常需要停下来，回味一下某些句子中蕴含的深层含义，比如他对“德治”观念早期形态的阐释，那种朴素的、基于部落经验的道德规范，与后世儒家思想的复杂体系形成了一种有趣的对照。对于那些想深入了解中国文明源头，而非满足于泛泛之谈的读者来说，这本书无疑是一座宝库。它要求读者具备一定的历史背景知识，但一旦进入作者构建的思维框架，收获将是巨大的。