具体描述
*法德关系长期以来就是哲学关系。——让-吕克·南希
*各个哲学时代是不连贯的……对我来说，20世纪有一个法德哲学的时代。——阿兰·巴迪欧
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阿兰·巴迪欧和让-吕克·南希，这两位当代欧洲极具影响力的法兰西思想家，在柏林畅谈对他们影响至深的德国哲学：从康德到马克思，从阿多诺到海德格尔……这场交织着分歧与友爱的对话，不仅是德国哲学的极简入门，它更是一次哲学实践，引领读者重新迎回思想的活力。
用户评价
##书不厚。巴迪欧与南希之间的对话（康德—黑格尔—马克思—阿多诺—海德格尔）。在阿兰谈到古希腊之后，诸神已经不再死去。南希说“但这难道不是意味着，哲学的任务不能仅仅是重新发现或抵达‘它’会被再次给定点吗？‘它’就是真理。因为我【54】们那时就能知道它（新生的它）完全是被给定的？或者因为它——真实——会开始被再次给定？”阿兰说“哲学的任务就是发现理性的和可以共享的协议，让人类不再因哀悼诸神之死而蒙受毒害。”【55】并且他指出作为整体的人的创造性构成有赖于失却的因素。除了谈到海德格尔的存在、意义与真实（无关性）的问题外，因为只有在这里我才稍微摸到了他们思想的根源与脉络，我并不感到十分满足。在其他地方，我看到的只是哲学家的刀光剑影，而感觉不到暗地里的贴身肉搏，因此为找不到隐蔽着的思想出口而深感困惑。
评分##没啥内容。 一点摘录：世界的构成就是不断敞开，不断形成新的连接，不断产生新的意义的过程。 存在问题相当于最终要鼓起勇气，理性地去面对无意义的东西。 通过在世存在，通过被抛入世界，一切事物已经开始，并反复重新开始。
评分##“真实就是存在与/或意义，如同它们二者之间的区分一样。”
评分##從康德、黑格爾、馬克思、阿多諾、海德格爾各拈出一個主題展開對話，但對話質量實在不怎麼高，反倒是沃爾克的後記寫得很漂亮。
评分##书不厚。巴迪欧与南希之间的对话（康德—黑格尔—马克思—阿多诺—海德格尔）。在阿兰谈到古希腊之后，诸神已经不再死去。南希说“但这难道不是意味着，哲学的任务不能仅仅是重新发现或抵达‘它’会被再次给定点吗？‘它’就是真理。因为我【54】们那时就能知道它（新生的它）完全是被给定的？或者因为它——真实——会开始被再次给定？”阿兰说“哲学的任务就是发现理性的和可以共享的协议，让人类不再因哀悼诸神之死而蒙受毒害。”【55】并且他指出作为整体的人的创造性构成有赖于失却的因素。除了谈到海德格尔的存在、意义与真实（无关性）的问题外，因为只有在这里我才稍微摸到了他们思想的根源与脉络，我并不感到十分满足。在其他地方，我看到的只是哲学家的刀光剑影，而感觉不到暗地里的贴身肉搏，因此为找不到隐蔽着的思想出口而深感困惑。
评分##没啥内容。 一点摘录：世界的构成就是不断敞开，不断形成新的连接，不断产生新的意义的过程。 存在问题相当于最终要鼓起勇气，理性地去面对无意义的东西。 通过在世存在，通过被抛入世界，一切事物已经开始，并反复重新开始。
评分##也是可以感谢编辑@年方十八发如雪 赠书的人了
评分##“真实就是存在与/或意义，如同它们二者之间的区分一样。”
评分##南希太可爱啦！
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