具體描述
內容簡介
米芾生於宋仁宗皇祜三年（1051年），卒於宋徽宗大觀元年（1107年）。初名“黻”，41歲後改為“芾”，字元章，號襄陽漫士、海嶽居士、無礙居士、鹿門居士、準陽外史等。世居太原（今屬山西），後遷襄陽（今屬湖北），定居潤州（今江蘇鎮江）並建海嶽庵。曾官居禮部員外郎，因禮部彆稱南宮，人們稱他為“米南宮”；因其狂放不羈，喜為驚世駭俗之行，故人又稱“米顛”。米芾的母親閻氏曾為宋英宗高皇後接生，並哺乳宮內。以此舊恩，他的幼年得以在京城度過。其父是英宗隨從，官至武威將軍。米芾雖齣身於武夫之傢，但從六歲起就接受詩禮之教，八歲受責學顔楷，為以後的書法創作奠定瞭堅實的基礎。
米芾在許多地方常錶現齣雙重人格，有時無端的謙卑，有時卻齣奇的狂傲。如他比蘇東坡小24歲，應是晚輩瞭，但同時兩人又是摯友。米芾在《書海月贊跋》中說：“元豐四年，餘至惠州，訪天竺淨惠師。見其堂張海月辨公真像，坡公贊於其上，書法道勁。餘見之不覺見獵索紙疾書，匪敢並駕坡公，亦聊以廣好人所好之意雲爾。”可見他對蘇東坡的書法贊賞有加，聲稱自己不敢與坡公相提並論。可是他卻在《海嶽名言》中寫道： “海嶽以書學博士召對。上問本朝以書名世者凡幾人，海嶽各以其人對，日：‘蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，瀋遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。’上復問：‘卿書如何?’對日：‘臣書刷字!’在皇帝麵前，他敢於把眾多當代名傢不放在眼裏，可見他的狂妄瞭。
內頁插圖
前言/序言
米芾在晚年寫的《自敘》中說：“餘初學先寫壁，顔七八歲也。字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知齣於歐，乃學歐。久之如印闆排算。乃慕褚，而學最久。”由此可知，米芾學書是從顔真卿入手的，以後又學過柳公權、歐陽詢、褚遂良，在褚遂良身上下的功夫是最深的。到十歲那年，他又開始專學晉人，其書遂大進。乃取諸傢之長，自齣機杼，終於形成瞭沉著痛快的米體行書。清朝王夢樓特地作一首詩贊揚他：“天姿淩轢未須誇，集古終能自成傢。一掃二王非妄語，隻應釀蜜不留花。”這首詩的意思很明顯，米芾的字采自各傢，但經過他一番去粗存精、艱苦細緻、常年纍月的再創造，形成瞭個人獨特的麵貌，這就好比釀齣的蜜一樣，雖采自百花，卻沒有一點花的外貌和特徵瞭。米芾的行書大刀闊斧，獨往獨來，痛快淋灕，奇縱變幻，特點十分明顯。其書劄瀟灑飄逸，跌宕多姿，碑版大氣磅礴，歌行風捲雲舒，尤其是題跋精妙絕倫，驚世駭俗，不過不輕易示人而已。
用戶評價
這本書的選篇角度非常獨到，它沒有盲目追求“大而全”，而是著重展現瞭那些在特定時期具有裏程碑意義的風格代錶。這本匯編的精妙之處在於，它精準地捕捉到瞭中國書法發展史上那些關鍵性的“轉摺點”。不同於其他麵麵俱到的總集，這裏的每一頁似乎都在嚮你訴說著一個關於“創新與傳承”的故事。我尤其喜歡它對那些風格獨特的“邊緣人物”作品的收錄，這些作品往往更能激發我們對書法多樣性的想象空間。當我沉浸其中時，感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些古代的書法大傢進行瞭一場無聲的對話。每一次翻到新的捲冊，都能帶來一種耳目一新的感覺，它引導著讀者的目光去發掘那些容易被主流敘事所忽略的藝術價值，這種策展的眼光，絕對是專業級的。
評分從實用性的角度來看，這本書對於日常臨摹的指導意義是無可替代的。它的開本設計非常閤理，既保證瞭足夠大的欣賞視野，又方便在書桌上攤開對照練習。紙張的吸墨性處理得恰到好處，使得放大後的細節依然保持瞭清晰的銳度，這對於學習筆觸細節至關重要。我過去常常為瞭看清某些細微的筆鋒變化，不得不藉閱博物館的圖錄，費時費力。但有瞭這本，我可以在傢舒適地研究那些最微小的“顫筆”和“側鋒”的處理。更重要的是，書中對於部分作品的重點區域進行瞭放大標注，這極大地減輕瞭臨摹者辨識結構和用筆的難度。這本書簡直就像一位耐心的、永不疲倦的私人書法導師，時刻在我身邊提供最清晰的視覺參考。
評分這本書給我帶來的最大震撼，是它所展現齣的那種跨越韆年的“生命力”。我不是一個專業的研究者，更多是一個對中國傳統文化抱有深厚情感的愛好者。在閱讀過程中，我深刻地體會到，書法遠非僵硬的筆畫組閤，而是一種充滿生命激情的藝術錶達。書中的作品，無論是大氣磅礴還是清雅內斂，都鮮活地投射齣創作者當時的情緒和心境。通過欣賞這些曆代法書的演變，我仿佛能感受到那些偉大靈魂在宣紙上留下的迴響。它超越瞭單純的技術層麵，上升到瞭哲學和精神層麵的探討。每一次閤上書頁，心頭都會湧起一股難以言喻的感動，這種精神的洗禮和滋養，是任何電子設備或普通畫冊所無法給予的，它真正做到瞭“傳道、授業、解惑”，是真正意義上的文化瑰寶。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直是教科書級彆的典範！我拿到手的時候，首先被它沉甸甸的質感所吸引，厚實的紙張和精緻的封麵設計，一看就知道是下瞭大功夫的用心之作。尤其是內頁的色彩還原度，那叫一個精準到位，仿佛真跡就擺在眼前，那種墨色的濃淡乾濕、筆鋒的起承轉閤，都清晰可辨。對於我們這些癡迷於書法藝術的人來說，能有這樣一套高質量的影印本，簡直是莫大的享受。每一次翻閱，都能感受到油墨與紙張之間細膩的摩擦聲，這是一種非常享受的物理體驗。而且，裝訂得非常牢固，即使經常翻看，也不用擔心書頁鬆散。這種對細節的極緻追求，讓人在欣賞作品的同時，也對齣版方産生瞭深深的敬意。說實話，現在市麵上很多藝術類書籍，要麼是影印質量粗糙，要麼是紙張太薄，拿在手裏總覺得少瞭點“分量感”。但這一本，從觸感到視覺，都散發著一種沉穩大器的藝術氣息，絕對值得收藏。
評分我主要關注的是書中對字體演變脈絡的梳理和講解部分。不得不說，作者在考據和理論構建上做得極其紮實，看得齣來是下瞭苦功的。他不僅僅是簡單地羅列作品，而是巧妙地將每一階段的書法風格變化，與當時的社會文化背景、文人精神氣質結閤起來進行分析。那種娓娓道來的敘事方式，讓你在學習技法的同時，也能領略到曆史的厚重感。比如，他對魏晉風骨和唐人法度的對比分析，真是入木三分，讓人豁然開朗。我特彆欣賞作者那種既尊重傳統又不拘泥於古法的態度，他的論述邏輯清晰，層層遞進，即便是初學者也能大緻領會其中的精髓，而對於資深研究者來說，其中蘊含的獨到見解也足以引發更深層次的思考。讀完之後，我對中國書法的“氣韻生動”有瞭更具體、更係統的理解，不再是空泛的感受，而是有瞭紮實的理論支撐。
評分￥10.30(5.2摺)
評分古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分好^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^^_^
評分讀瞭這本書之後，中國曆代法書粹編米芾行書捲，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，米芾生於宋仁宗皇祜三年（1051年），卒於宋徽宗大觀元年（1107年）。初名黻，41歲後改為芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽居士、無礙居士、鹿門居士、準陽外史等。世居太原（今屬山西），後遷襄陽（今屬湖北），定居潤州（今江蘇鎮江）並建海嶽庵。曾官居禮部員外郎，因禮部彆稱南宮，人們稱他為米南宮因其狂放不羈，喜為驚世駭俗之行，故人又稱米顛。米芾的母親閻氏曾為宋英宗高皇後接生，並哺乳宮內。以此舊恩，他的幼年得以在京城度過。其父是英宗隨從，官至武威將軍。米芾雖齣身於武夫之傢，但從六歲起就接受詩禮之教，八歲受責學顔楷，為以後的書法創作奠定瞭堅實的基礎。米芾在許多地方常錶現齣雙重人格，有時無端的謙卑，有時卻齣奇的狂傲。如他比蘇東坡小24歲，應是晚輩瞭，但同時兩人又是摯友。米芾在書海月贊跋中說元豐四年，餘至惠州，訪天竺淨惠師。見其堂張海月辨公真像，坡公贊於其上，書法道勁。餘見之不覺見獵索紙疾書，匪敢並駕坡公，亦聊以廣好人所好之意雲爾。可見他對蘇東坡的書法贊賞有加，聲稱自己不敢與坡公相提並論。可是他卻在海嶽名言中寫道海嶽以書學博士召對。上問
評分書不錯，彆人推薦的，就是價格貴瞭點。
評分很清晰 學書必備 好書 法帖 很滿意
評分(l89%好評)
評分字體也很好，印刷不錯，值得購買
評分挺好的～
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