實用篆書-吳讓之《吳均帖》

實用篆書-吳讓之《吳均帖》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

丁萬裏 著
圖書標籤:
  • 篆書
  • 書法
  • 吳讓之
  • 吳均帖
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  • 臨摹
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  • 書法入門
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齣版社: 西冷印社齣版社
ISBN:9787807354512
版次:1
商品編碼:10110770
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2009-01-01
用紙:膠版紙
頁數:54
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《實用篆書:吳讓之<吳均帖>》由丁萬裏著,主要內容包括:篆書與吳讓之《吳均帖》、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、《吳均帖》臨摹技巧、《吳均帖》臨摹與創作示範、《吳均帖》集字、《吳均帖》原帖。

作者簡介

  丁萬裏,1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係,並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係,並獲碩士學位,導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位,導師祝遂之教授。
書法、篆刻作品曾多次刊登於《書法導報》《美術報》《西泠藝叢》《書法》等專業報刊。

內頁插圖

目錄

第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》
第二章 名傢品評吳讓之
第三章 喜歡吳讓之的名傢
第四章 《吳均帖》臨摹技巧
第五章 《吳均帖》臨摹與創作示範
第六章 《吳均帖》集字

精彩書摘

  第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》
  “篆”,《說文解字》日:“引書也。”引者,牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為:“篆者,掾也;掾者,官也。漢代官製,大抵沿襲秦製,內官有佐治之吏日掾屬,外官有諸曹掾吏,都是職司文書的下吏。故所謂篆書,其實就是掾書,就是官書。”篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等,它們保存著古代象形文字的顯著特點;而小篆是指秦始皇統一六國之後,實行“書同文”政策的一種書體,其實就是秦國文字。因此“小篆”早在統一之前就已經長期存在於秦國,隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代,但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代,篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書,但漢碑的碑額多用篆書書寫;也有一些篆書作品存世,如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代,由於篆書實用性的下降,以及楷書、行書、草書的發展成熟,能夠正確識讀篆書文字的人越來越少,所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢,如唐代李陽冰、元代趙孟煩等,但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初,碑學興起,篆、隸書也重新受到書傢們的重視,齣現瞭一大批篆、隸書傢,如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對“玉箸”篆書的理解,打破對綫條粗細均勻的束縛,加以隸意寫篆,提按使轉變化豐富,書寫自然流暢,更富有節奏感。之後的吳讓之、趙之謙等書傢均能得其神髓,並在此基礎上各有所發展。
  吳讓之(1799~1870),清末著名書畫、篆刻傢,江蘇儀徵人,原名廷飚,字熙載。後因避清穆宗載淳諱,更字讓之,亦作攘之,自稱讓翁,號晚學居士、晚學生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學生,善四體書與寫意花卉,篆刻師法鄧石如而能自成麵目,為後世所宗法。《清史稿》評曰:“博學多能,從包世臣學書。世臣創明北朝書派,溯源窮流,為一傢之學。其筆法兼采同時黃乙生、王良士、吳育、硃昂之、鄧石如諸人之說……熙載篆、分功力尤深。”吳讓之在書法方麵成就最大的是篆書。其生存時代正值清代碑學興盛之際,他的篆書精研嫻熟,在汲取鄧石如端莊、渾厚的基礎之上,又加以自己的理解,結體穩健工整、婀娜多姿,行筆更加流暢,綫條更加舒展,柔中帶剛,使其韻味與變化同存,錶現齣瞭極強的書寫性。代錶作有《宋武帝與臧燾敕帖》《吳均與硃元思書帖》等。

前言/序言

  
好的,這是一份關於不包含“實用篆書-吳讓之《吳均帖》”的圖書簡介,聚焦於書法藝術的其他方麵: --- 《漢魏晉風骨:篆隸楷行草的傳承與演變》 內容簡介: 本書深入探討瞭中國書法藝術自漢魏至明清的流變軌跡,重點解析瞭篆書、隸書、楷書、行書、草書五體在不同曆史時期的風格特徵、審美追求及其與時代精神的內在聯係。全書旨在為書法學習者、研究者以及傳統文化愛好者提供一個全麵而深入的視野,理解書法藝術的“氣韻生動”與“筆墨精神”。 第一章 篆書的古韻與復興:從秦小篆到漢代碑刻 本章溯源中國文字形態的源頭,詳述瞭甲骨文、金文的神秘與古拙,並重點剖析瞭秦代小篆的規範化過程及其對後世的影響。隨後,我們將目光轉嚮漢代,詳細解讀瞭篆書嚮隸書過渡時期的微妙變化,尤其是泰山、嶧山等碑刻所體現齣的蒼勁雄渾之風。 不同於特定書傢風格的集字,本章側重於梳理篆書作為一種官方書體和藝術載體,如何在曆史長河中保持其莊嚴、古樸的本質,並探討瞭清代金石學復興對篆書麵貌的再塑。讀者將通過豐富的圖例,領略篆書所蘊含的深厚文化底蘊與結構之美。 第二章 隸變的奇跡:蠶頭燕尾的生命力 隸書的誕生是中國書法史上一次裏程碑式的變革。本章將深入分析隸書如何從篆書的圓轉中蛻變齣方摺、波磔的獨特筆法。我們詳細考察瞭漢碑的地域性差異,從東漢雄強勁健的《乙瑛碑》到氣勢磅礴的《石門頌》,揭示隸書在不同地域的審美取嚮。 重點解析瞭“蠶頭燕尾”這一標誌性特徵的結構原理及其書寫技法。此外,本章也涉及魏晉時期隸書的衰落與楷書的興起,探討瞭隸書在魏晉之後作為一種“古雅”風格的偶爾重現。 第三章 楷書的法度:從鍾繇到歐顔柳趙 楷書,作為最穩定、最規範的字體,是書法學習的基石。本章以時間為軸,梳理瞭楷書的定型過程。首先從鍾繇、衛夫人開始,探究其“楷則”的初步確立;繼而深入分析瞭唐代楷書的鼎盛:歐陽詢的險峻、虞世南的溫潤、褚遂良的秀逸,以及顔真卿的雄渾博大與柳公權的遒勁清瘦。 本章的價值在於細緻區分瞭唐楷的“正統”與魏晉風格的殘存,尤其對唐代碑刻(如《九成宮醴泉銘》)的結構邏輯進行瞭嚴謹的拆解。最後,我們分析瞭宋、元、明、清時期楷書的演變,包括趙孟頫對晉人風韻的迴歸,以及清代碑學對魏碑的重新發掘。 第四章 行草的流轉:魏晉風流與書寫自由 行書和草書代錶瞭書傢情感的直接抒發與筆墨的極緻速度。本章將從“二王”——王羲之和王獻之——的藝術成就切入,剖析行書如何達到“盡善盡美”的境界。通過對《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等名作的精妙分析,我們揭示瞭行筆中提按頓挫的節奏感與氣韻的連貫性。 草書部分,則區分瞭章草、今草和狂草。重點解讀瞭張芝的“今草”之變,以及唐代張旭、懷素將草書推嚮高峰的激情與技巧。本章強調瞭行草學習中,對法度的掌握與情感的融入之間的辯證關係。 第五章 明清轉摺:帖學與碑學的對立與融閤 明清兩代是中國書法藝術風格發生重大轉摺的時期。本章首先詳細梳理瞭明代以“颱閣體”為代錶的官方審美以及文徵明、祝允明等人的藝術探索。隨後,進入清代,重點分析瞭以金石學為驅動力的“碑學”興起,它如何挑戰長期占據主導地位的“帖學”。 碑學一派對漢隸、魏碑的推崇,極大地拓寬瞭清代書法的審美疆域,帶來瞭篆隸楷法在民間和士人階層的廣泛復興。本章將呈現兩種主流思潮的交鋒與最終的相互藉鑒,展現瞭中國書法在麵對傳統復古思潮時的內在活力與創新精神。 結語:傳統與當下的對話 全書最後總結瞭中國書法五體之間相互影響、相互滲透的藝術規律。書法不僅是文字的書寫,更是個體精神氣質與時代思潮的物化錶現。本書旨在引導讀者穿越曆史煙雲,真正領會曆代大傢在筆墨中傾注的學識、修養與胸襟。 --- 本書特點: 體係完整: 涵蓋篆、隸、楷、行、草五體,脈絡清晰。 側重流變: 強調各書體在不同曆史階段的風格轉摺與審美取嚮。 深入解析: 技法講解結閤碑帖實例,注重結構與用筆的內在邏輯。 學術嚴謹: 避免籠統的贊美,以曆史考證和藝術分析為基礎。

用戶評價

評分

我最近一直在為我的書法課程尋找一本既能激發學生興趣,又兼具專業深度的教材,這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》無疑成為瞭我的首選。它的特點在於其“可讀性”和“可操作性”的完美結閤。很多經典的字帖,由於墨跡的洇化或者影印技術的限製,導緻細節模糊,學生根本無法看清筆畫的交待。但這本書的影印質量達到瞭極高的水準,即便是細微的“乾筆”和“飛白”處,也保留得相當完整。最讓我贊賞的是,它對一些容易混淆的偏旁部首的結構處理進行瞭歸納總結。例如,篆書中的“口”、“人”、“彳”等部首,在不同字中會有細微的變化,這本書通過對比不同例子,清晰地展現瞭吳讓之對這些基本構件的靈活運用。這對於建立初學者的“部件意識”至關重要。它讓學習不再是零散的記憶單個字,而是提升到對整個篆書體係的理解層麵,非常係統和嚴謹。

評分

老實說,我拿到這本書的時候,第一反應是有點“重磅”的感覺,它不像市麵上那些輕薄的普及讀物,而是沉甸甸的,充滿瞭對傳統的敬畏。我嘗試著選取其中一頁進行臨寫,感受非常獨特。吳讓之的篆書,有一種“含蓄的法度”,它不像某些流派那樣追求極緻的誇張或變形,而是更偏嚮於一種中和之美。這本書的導讀部分寫得非常精彩,沒有過多空泛的贊美,而是直指核心地分析瞭吳讓之如何從前人處汲取營養,並最終形成自己“靜穆”的書風。尤其在探討“氣”的連貫性時,作者引用瞭古代書論中的精妙觀點,並將之與吳讓之的具體筆畫相結閤,使得理論不再是空中樓閣。每一次的呼吸、每一次的停頓,似乎都能在書中的字裏行間找到對應的節奏感。這本書的價值在於,它讓你在“寫”的過程中,同步完成瞭“思考”的過程,它不是簡單地提供一個範本讓你照著抄,而是提供瞭一套完整的、可以內化的“審美方法論”。

評分

說實話,我對清代碑學和帖學的轉換時期一直抱有濃厚的興趣,吳讓之恰好站在瞭這樣一個重要的節點上。這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》的齣現,恰逢其時,它填補瞭我書架上關於這一時期篆書研究的空白。這本書的學術價值和藝術價值是並重的。從藝術層麵來說,吳讓之的篆書,我認為更接近於文字學上的“規範化”嘗試,他不像鄧石如那樣強調力量的外部爆發,而是更注重內部結構的勻稱和節奏感。這本書的選本,似乎抓住瞭吳讓之作品中“內斂的張力”。我注意到,書中對某些筆畫的起收方式進行瞭細緻的標注,這在以往的字帖中很少見。比如,它會特彆指齣何時應該用“藏鋒”以求渾厚,何時又需要用“尖入”來增加靈動性。這對於想要擺脫“刻闆”小篆訓練的人來說,是極具啓發性的。它讓你明白,即便是最規範的小篆,也可以擁有豐富的生命力,關鍵在於對綫條的“控製”和“理解”,而不是簡單的“描摹”。

評分

這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》的齣版,對於我這個鑽研篆書多年的愛好者來說,簡直是如獲至寶。初翻開時,首先映入眼簾的是那精美的裝幀和清晰的印刷,這在藝術類書籍中是至關重要的,細節之處見真章。吳讓之的篆書,以其獨特的“瘦勁”著稱,不同於趙孟頫的圓潤,也區彆於鄧石如的雄渾,他將綫條的張力與結構的平衡拿捏得恰到好處。這本書收錄的帖本,顯然是經過精心挑選和考證的,每一個字的結構解析都非常到位。我特彆喜歡它對於筆法變化的講解部分,通過不同墨色的示範,清晰地展現瞭提、按、頓、挫的微妙之處。學習篆書,最怕的就是“形似而神不似”,而這本書似乎深諳此道,它不僅教你如何“寫”,更引導你理解吳讓之在構思和氣息上的追求。那些繁復的筆畫組閤,在他的演繹下變得清晰可循,尤其是在處理復雜字頭和底部的結構時,那種排布的智慧令人拍案叫絕。對於想從臨摹階段邁入“自創”階段的書友們,這本書提供瞭一個極佳的範本,它沒有將吳讓之的風格固化,反而鼓勵我們在學習其精髓的基礎上,去探索個人的麵貌。

評分

我對篆書的興趣源於一種對古韻的追尋,總覺得那種方圓兼備的古樸氣質,是其他書體難以企及的。市麵上很多篆書字帖,要麼內容陳舊,字帖殘損嚴重,臨摹起來總覺得隔著一層曆史的灰塵;要麼就是現代人“再創作”的痕跡過重,失瞭古人的神韻。然而,當我翻開這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》時,那種撲麵而來的清朗之氣,讓人精神為之一振。這本書的摹本選擇極其考究,那些看似不經意的筆斷和牽絲,都保留瞭原汁原味的韻味。更值得稱贊的是,它在版式設計上做瞭大膽的創新。它沒有采用傳統的“對帖”模式,而是將重點字進行放大並配以詳細的側重點分析,這對於像我這樣對細節極為苛刻的學習者來說,無疑是極大的便利。我經常會對著那些結構特彆巧妙的字,反復揣摩吳讓之是如何在有限的空間內做到疏密有緻、氣脈貫通的。這本書與其說是字帖,不如說是一部係統的、關於“吳派小篆”的入門與精進指南,它真正做到瞭“實用”二字,將深奧的理論融入到實際的筆墨之中,讓學習過程變得既享受又高效。

評分

讓之力作 《吳均帖》 篆體修長 上緊下鬆 綫條流暢 結字嚴謹巧妙 稱的上是篆書史上的上品 臨習之後 恨不能 早生二百年

評分

沒啥說的,各種完美~XD

評分

京東還是不錯的,什麼都不錯,加油

評分

《說文》之學是根柢之學,它在文字學、訓詁學、音韻學、詞典學以及文化史上都占有顯著的地位。它與詞義的關係尤其密切。我們解釋古書上的疑難字詞之所以離不開《說文》,因為《說文》訓釋的是詞的本義,而本義是詞義引申的起點。我們瞭解瞭詞的本義,就可以根據本義的特點進一步瞭解引申義、以及和本義毫無關係的假藉義。我們瞭解瞭哪個字是本字,就可以進而確定通假字,並且掌握文字用法的古今之變。

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首先,讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠&hellip;&hellip;看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事&mdash;&mdash;總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種&ldquo;前無古人,後無來者&rdquo;的感覺愈演愈烈。不變為&ldquo;書癡&rdquo;者鮮矣。

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數學童話世界,幫助孩 &ldquo;每天一捲,博覽3000&rdquo;是韓國兒童教育和齣版機構正在進行的大型兒童閱讀推廣計劃,他們認為國民文化素質和競爭力應該從孩子和閱讀抓起。他們倡導孩子從幼兒到小學(3-12歲),要每天讀一本,共3000本圖書。幫助孩子成長為愛讀書的人,纔是父母送給孩子最好的禮物。《你好!數學》係列(30冊)和《你好!科學》係列(50冊)是這個閱讀推廣計劃中的重點推廣品種,幾乎成為韓國傢庭親子閱讀必備圖書。

評分

書,真是好!老闆,講話算數!

評分

very goodvery goodvery good

評分

閤適的積點口德多久放假睡覺的就到傢

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