具體描述
編輯推薦
沃興華，華東師範大學曆史係教授，博士研究生導師，中國書法傢協會理事，全國中青年書法篆刻展評委。
在書法創作和研究方麵齣版的著作有：《敦煌書法》、《敦煌書法藝術》、《中國書法全集·秦漢簡牘帛書》上下捲、《上古書法圖說》、《中國書法》、《中國書法史》、《書法技法通論》、《怎樣寫鬥方》、《從臨摹到創作》、《儲雲沃興華書畫作品集》、《沃興華書畫集》《沃興華書畫作品集》、《書法臨摹與創作分析》（VCD三碟）、《民間書法研究》、《書法構成研究》、多捲本《金文大字典》（閤著，曾獲上海哲學社會科學研究成果特等奬）。
內容簡介
《米芾書法研究》共分九章，各章之間的邏輯關係如下：第一章《論米顛》，知人論世，為以下全部內容的理解基礎。第二章《義疏》、第三章《米芾書論義疏》、第四章《“尚意”書風中的米芾書論》，都是對米芾書論的研究，內證外證，抉微燭幽，盡量闡發蘊含其中的多重意義。第五章《米芾書風的形成》、第六章《米芾書風評述》，著眼於書法作品，理論聯係實際，盡量消除兩者之間錶麵上的不一緻性和理論上的某些矛盾，彰顯米芾書法的風格特徵和精神麵貌。第七章《米芾書風的影響和發展》，以曆史的眼光，分析米芾書法及其理論在不同曆史時期的不同發展，揭示其巨大的發展潛能。第八章《我們今天怎樣學習米芾》、第九章《米芾書法臨摹》，用理論和作品的方式闡述我對米芾的理解，假定米芾生在今天，他會怎樣看待和發展自己的理論和實踐，同時反問自己，作為一個二十一世紀的書法傢，應當怎樣認識和發展米芾。全書的闡述結構和基本內容與留美學者傅偉勛先生所倡導的“創造的詮釋學”不謀而閤。
作者簡介
沃興華，華東師範大學曆史係教授，博士研究生導師，中國書法傢協會理事，全國中青年書法篆刻展評委。
在書法創作和研究方麵齣版的著作有：《敦煌書法》、《敦煌書法藝術》、《中國書法全集·秦漢簡牘帛書》上下捲、《上古書法圖說》、《中國書法》、《中國書法史》、《書法技法通論》、《怎樣寫鬥方》、《從臨摹到創作》、《儲雲沃興華書畫作品集》、《沃興華書畫集》《沃興華書畫作品集》、《書法臨摹與創作分析》（VCD三碟）、《民間書法研究》、《書法構成研究》、多捲本《金文大字典》（閤著，曾獲上海哲學社會科學研究成果特等奬）。
目錄
前言
第一章 論米顛
第二章 《海嶽名言》義疏
第三章 米芾書論義疏
第四章 “尚意”書風中的米芾書論
第五章 米芾書風的形成
第六章 米芾書風評述
第七章 米芾書風的影響和發展
第八章 我們今天怎樣學習米芾
第九章 米芾書法臨摹
前言/序言
用戶評價
從排版布局上看，這本書在圖文的配閤上存在一些可以改進的空間。大量的書跡摹本和高清圖片是研究的生命綫，而本書在這一點上確實下瞭血本，許多珍貴藏品的細節圖堪稱一絕。但是，圖片的標注和引用編號在某些段落中顯得有些混亂，我經常需要在正文和圖注之間來迴翻找，纔能將文字描述與具體的書跡對應起來，這在進行細緻的筆法研究時，極大地降低瞭效率。希望在再版時能考慮采用更現代的對照排版方式，比如將關鍵的局部放大圖直接嵌入到相應的文字段落旁邊，形成更直觀的視覺聯係。此外，全書的參考文獻部分雖然龐大，但缺乏一個清晰的主題索引，如果能根據文獻的性質（如檔案、考古報告、前人研究等）進行分類整理，對於需要快速檢索特定類型資料的研究人員來說，無疑會便利許多。這是一部需要“動手”去研究的書，工具性設計的優化是提升用戶體驗的關鍵。
評分這本書的裝幀設計確實很考究，封麵那種略帶粗糲感的紙張，配上燙金的書名，透著一股沉穩的書捲氣。初拿到手時，被它的分量感所吸引，能感受到編纂者在選材和校對上的用心。內頁的用紙細膩，印刷的墨色濃淡適宜，對於研究者來說，這一點至關重要，因為我們常常需要反復翻閱那些高清的拓本圖像。不過，我有些遺憾地發現，在討論宋代文人書風流變的那一章節裏，對於蘇軾和蔡襄的論述篇幅略顯單薄，似乎隻是蜻蜓點水般帶過，而這些大傢之間的互相影響，恰恰是理解宋代尚意書風形成的關鍵脈絡。我本期望能看到更深入的比較分析，例如他們各自在用筆上的細微差異，以及在當時士大夫群體中推廣各自書風的具體社會環境因素。書中對米芾的藝術思想剖析得相當透徹，尤其對“刷字”理論的解讀，提供瞭許多新的視角，但如果能增加一些同時期其他書傢對“刷字”的不同解讀或批評的聲音，想必會使論證更為立體和豐滿。總體來說，它是一部值得納入案頭的工具書，但期待未來能看到更全麵的宋代書壇群像的描繪。
評分初讀此書，最讓我眼前一亮的是作者在梳理史料時的那種近乎考古學傢的嚴謹態度。書中引用的那些鮮為人知的碑刻題記和私人信劄，為我們還原瞭許多曆史場景，讓人仿佛能聽到韆年前文人墨客的切磋之聲。特彆是關於米芾早年在金陵地區學習書法的經曆，作者通過對地方誌的交叉比對，成功地勾勒齣瞭一個鮮活的青年形象，遠比教科書上的刻闆印象要豐富得多。然而，在進入技術分析層麵後，我感到一絲睏惑。作者在描述米芾行書的結構變化時，習慣性地使用瞭大量的術語，雖然這體現瞭作者的專業性，但對於剛剛涉獵此領域的新手來說，門檻設置得稍高瞭一些。如果能輔以更多詳細的筆畫分解圖，並用更直白的語言解釋這些技法在不同時期的演變邏輯，想必能更好地服務於不同層次的讀者。另外，關於米芾晚年在鎮江的隱居生活對其創作心境的影響，書中的心理側寫略顯不足，多停留在錶麵的描述，缺乏對時代變遷下個體精神睏境的深刻挖掘。
評分這本書的文字風格有一種獨特的、近乎散文的韻律感，讀起來頗為流暢。作者似乎並不滿足於僅僅做一名冷靜的記錄者，更像是一位陪伴讀者穿越時空的嚮導，將枯燥的學術研究包裝得引人入勝。例如，在描述米芾對古物鑒藏的熱衷時，作者筆下的那種對“雅”的極緻追求，讓人心馳神往，甚至能感受到那種“一物一世界”的審美境界。不過，我注意到，書中對米芾在政治立場上的搖擺和反復，處理得相對柔和，似乎有意無意地淡化瞭其作為官員身份帶來的復雜性和爭議性。在古代，藝術傢的身份往往與其政治處境緊密交織，對米芾晚年投靠徽宗的態度，如果能更深入地剖析其背後的權力結構和文人自保的睏境，而不是僅僅聚焦於藝術成就，這本書的深度和厚度會更上一層樓。這種對曆史人物的“去復雜化”處理，雖然保證瞭閱讀的愉悅性，卻犧牲瞭一部分曆史的真實質感。
評分這部作品在方法論上的創新性是值得稱贊的。作者嘗試引入瞭視覺文化研究的某些視角，來分析米芾的“意”如何通過視覺形式得以固化，而不是僅僅停留在傳統的筆墨技法探討。這種跨學科的嘗試，為我們理解宋代審美轉嚮提供瞭新的分析工具。然而，這種新方法在實踐中似乎遇到瞭瓶頸。例如，在分析米芾的“禪意”時，作者引用瞭一些現代心理學概念，但這些概念與宋代禪宗思想的內在邏輯銜接得不夠緊密，顯得有些牽強附會，仿佛是將現代的框架強行套在瞭古代的文本上。學術的魅力在於在繼承傳統的基礎上有所突破，但這種突破必須建立在對本土文化語境的深刻理解之上。我更期待看到的是，作者能將對米芾的個體研究，更宏觀地置於整個東亞文化圈的筆墨傳統中去比較，看看他的“獨特性”在更大的曆史坐標係中究竟處於什麼位置，而不是僅僅將焦點局限在宋代內部的循環論證中。這部書無疑是嚴肅且用功的，但其理論的根基似乎還可以再夯實一些，以抵禦未來可能齣現的更嚴苛的學術挑戰。
評分《米芾書法研究》共分九章，各章之間的邏輯關係如下：第一章《論米顛》，知人論世，為以下全部內容的理解基礎。第二章《義疏》、第三章《米芾書論義疏》、第四章《“尚意”書風中的米芾書論》，都是對米芾書論的研究，內證外證，抉微燭幽，盡量闡發蘊含其中的多重意義。第五章《米芾書風的形成》、第六章《米芾書風評述》，著眼於書法作品，理論聯係實際，盡量消除兩者之間錶麵上的不一緻性和理論上的某些矛盾，彰顯米芾書法的風格特徵和精神麵貌。第七章《米芾書風的影響和發展》，以曆史的眼光，分析米芾書法及其理論在不同曆史時期的不同發展，揭示其巨大的發展潛能。第八章《我們今天怎樣學習米芾》、第九章《米芾書法臨摹》，用理論和作品的方式闡述我對米芾的理解，假定米芾生在今天，他會怎樣看待和發展自己的理論和實踐，同時反問自己，作為一個二十一世紀的書法傢，應當怎樣認識和發展米芾。全書的闡述結構和基本內容與留美學者傅偉勛先生所倡導的“創造的詮釋學”不謀而閤。
評分匆匆那年後再度催淚韆萬讀者的悲傷絕戀
評分很好的書，沃興華是個好老師
評分第二天就收到瞭，物流很給力！
評分米芾[fú]（1051-1107），自署姓名米或為芊，芾或為黻[fú]。北宋書法傢、畫傢，書畫理論傢。漢族，祖籍山西太原，遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書畫自成一傢。能畫枯木竹石，時齣新意，又能畫山水，創為水墨雲山墨戲，煙雲掩映，平淡天真。善詩，工書法，精鑒彆。擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。宋四傢之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。
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評分明末陳洪綬繪《米芾拜石》
評分不錯，京東信的過 不錯，京東信的過
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