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亚里士多德，张竹明 著，张竹明 译

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• 教材
• 理工科
• 基础科学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011648

版次：1

商品编码：10053259

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：大32开

出版时间：1982-06-01

用纸：胶版纸

页数：305

正文语种：中文

内容简介

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利子文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力、1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界.著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

内页插图

目录

译者前言
第一章
第一节 本书的对象和方法
第二节 问题：自然本原的数目和特征
第三节 驳他们的论证
第四节 对自然哲学家主张的叙述和考察
第五节 本原为对立
第六节 本原的数目为二或三
第七节 本原的数目和本性
第八节 解决早期哲学家疑难问题的正确意见
第九节 关于自然本原问题的进一步的想法

第二章
A
第一节 自然和自然物
B
第二节 自然哲学家和数学家、理念论哲学家的区别
C 变化的原因
第三节 本因
第四节 别的学者关于偶然性和自发性的主张
第五节 偶然性和自发性是否存在？什么是偶然性，它有哪些特点？
第六节 偶然性和自发性的区别，以及它们两者和变化的本因间的区别。
D 自然哲学中的证明
第七节 自然哲学家用变化的四因解释
第八节 自然活动有目的吗？
第九节 自然物里的必然性的涵义

第三章
A运动
第一节 运动的本性
第二节 运动的本性
第三节 推动者和被动者
B无限
第四节 早期哲学家的主张
第五节 对毕达哥拉斯派和柏拉图派相信有分离存在的无限的主张的批判
第六节 无限是存在的，以及，无限在什么意义上存在
第七节 各种无限
第八节 驳主张有现实的无限的论证

第四章
A空间
B虚空
C时间

第五章
第一节 运动和变化的分类
第二节 因本性的运动的分类
第三节 “在一起”、“分离”、“接触”、“间介”、“顺联”、“顺接”、“连续”的涵义
第四节 运动的同种和不同种
第五节 运动的对立
第六节 运动和静止间的对立
……
第六章
第七章
第八章

精彩书摘

　　然人把它放在那儿总是供人坐的，但祭坛本身放在那里却并不是为了这个目的①。
　　因此显然，所谓自发，一般地说来是适用于有目的的事情范围内，因外在的原因而没有发生实际的结果的事情。如果这种自发20的结果是出于能有意图的人的意图，那它们就被说成是由于偶然性。
　　“奥托马登”这个词中的“马登”即无目的）就说明了它的涵义。它所使用的场合是“为了的事力（目的）不发生，只发生了达到目的的手段。例如到某处去是排泄的手段。如果去了以后没有排泄，我们就说是无目的地去了，或者说去25是无目的的。这就是说，作为达到目的的自然手段的事没能实现自己的目的。说是“自然手段”，因为，如果有人说无目的地洗了个澡是因为太阳没有发生日蚀，那是笑话。因为洗澡不是为了日蚀。因此自发（奥托马登）这个词就其辞源而言，意思就是：“自身（30奥托）无目的地（马登）发生”，例如石头掉下打了这个人，并不是因为要打他而掉下来的，所以它是自发地掉下来的，但它也可以是由于一种要打击的目的而掉下来的。②
　　在自然产生的事物里自发和偶然分别得最清楚，因为，如果一个事物产生得违反自然，我们不说它是由于偶然而产生的，宁可说35它是自发产生的。还有一个分别，即，自发的原因是外在的，偶然性的原因是内在的。

前言/序言

　　读者们看见这本书的书名叫做《物理学》，一定以为这里面讲的是力学，电学、声学、光学之类，翻开扉页一看，里面却看不见一个公式、图表或数字，一定会感到奇怪。再一看作者是著名古希腊哲学家亚里士多德，所讲的又都是一些难懂的话，你大概就会猜到这是一本哲学著作了。
　　的确是的，这是一本哲学著作。不过《物理学》不是一门纯哲学，亚里士多德的纯哲学著作是《形而上学》。《物理学》是一门以自然界为特定对象的哲学。因此，它不同于我们现在的物理学，但却包括了现在的物理学，也包括了化学、生物学、天文学、地学等等在内，总之，涉及整个自然科学。但它又不是近现代以实验为基础的分门别类的自然科学，它只研究自然界的总原理，论述物质世界的运动变化的总规律。所以说它是一门哲学，是自然哲学。
　　书名原打算译为《自然哲学》。那么，为什么现在译做《物理学》呢？

炼金术与星辰的低语：中世纪晚期手稿中的宇宙观探秘 导言：迷雾中的世界 在公元13世纪至15世纪的欧洲，知识的传播远非今日之便捷。羊皮纸、誊抄者的笔墨，以及昏黄的烛光，共同构筑了一个信息相对封闭的知识生态系统。我们所要探究的这批文献，并非关于力、运动或物质构成的严谨论述，而是深深植根于当时人们对“宇宙秩序”的理解与想象之中的作品。它们是人类理性尝试与神学框架、神秘主义传统交织的产物，是中世纪晚期知识分子精神世界的一面多棱镜。 这批手稿，以其独特的装帧、精美的插图和晦涩难懂的文字，为我们揭示了一个与现代物理学截然不同的世界图景——一个以亚里士多德的宇宙模型为骨架，披挂着占星术、炼金术和神学解释的宏大叙事。 第一部：天穹的运转——占星学与宇宙的结构 本书的核心内容，聚焦于中世纪晚期关于“天体运行”的理解。它不探讨引力、质量或轨道力学，而是详细描绘了托勒密体系（Ptolemaic System）在当时教会官方解释下的具体形态。 1. 浑天轮与九重天：完美的球体 手稿中大量篇幅用于解释“九重天”的结构。我们看到的是一个以大地为绝对中心的宇宙模型： 地（Terra）： 静止不动，位于中心，由四元素（土、水、气、火）构成。这部分内容详述了这些元素在不同区域的自然倾向性，例如“土”的自然运动是向下沉降。 月球天（Luna）： 环绕地球最近的天球，被视为主管潮汐和人类“气质”（Humors）的基础。手稿中详细记录了月相与人体情绪波动之间的关联，强调月亮对“黑胆汁”的影响。 五行星的轨迹： 水星、金星、火星、木星和土星，它们并非在真空的太空中运行，而是镶嵌在各自透明的、完美的“水晶天球”之上。文献会精确描述这些天球的相对速度和它们各自携带的“神圣影响”。我们不会找到开普勒定律的任何描述，取而代之的是对“本轮”（Epicycles）和“均轮”（Deferents）几何结构的复杂图解，用以解释肉眼可见的行星逆行现象。 恒星天（Fixed Stars）： 最后的星空，被认为是所有已观测到的恒星所固定的外层球体。手稿会附带大量星图，但这些星图的目的并非用于精确导航，而是用于建立“本命盘”（Natal Chart）。 2. 占星学与人间事务的联系 本书的重点并非天文学（Astronomy），而是占星学（Astrology）。作者花费大量笔墨论证，天体运动是神圣旨意在物质世界的投射。 大吉与大凶的会合： 文中详尽记录了特定行星组合的预兆。例如，土星（象征衰老、限制）与火星（象征冲突、热量）的合相，被视为瘟疫、战争或君主衰败的明确信号。这些论述完全基于行星的“性质”（Nature）——如火星的“热”与“干”，土星的“冷”与“湿”。 黄道十二宫的“禀赋”： 对白羊、金牛等星座的描述，侧重于它们赋予出生者性格上的特质。例如，狮子座被认为是“高贵的”、“慷慨的”，但容易“傲慢”；天蝎座则被描绘为“隐秘的”、“具有穿透力的智慧”。这些描述更接近于人格心理学而非天体物理学。 第二部：元素的转化——炼金术的哲学基础 手稿的第二部分，深入探究了当时对物质世界的理解，其基石是亚里士多德的四元素理论，并与炼金术的实践紧密结合。 1. 四元素的动态平衡与失衡 与现代化学的元素观不同，这里的“元素”指的是热、冷、干、湿的混合物。 元素的性质： 文献会解释，火是“热而干”的，水是“冷而湿”的。地球（土壤）是“冷而干”的，空气是“热而湿”的。物质的性质决定了它在宇宙中的位置。 转变的原理： 物质的转化，即炼金术的核心“变质”，被理解为通过加热（增加“热”）或加湿（增加“湿”）来改变原有元素的比例，从而将其转化为另一种物质。例如，通过精确地除去物质的“湿性”，可以使水趋于土的性质。 2. 贤者之石的追求：完美与永恒 本书并未记载任何关于原子、分子或化学键的知识。相反，它歌颂了“贤者之石”（Philosopher’s Stone）的传说与理论基础。 “贱金属”的本性： 文献认为，金、银等贵金属是“成熟”的矿物，而铅、铁等贱金属则是尚未成熟、仍受自然“疾病”困扰的物质。 净化的过程： 炼金术士的工作，是模仿自然界缓慢的“成熟”过程，但通过人工手段加速之。这个过程被称为“大工作”（Magnum Opus），通常被描绘为一系列色彩变化的阶段（黑化、白化、黄化）。 “水银哲学”： 解释了硫磺、水银和盐（Tria Prima）作为所有物质基本构成要素的理论。这三者被赋予了精神和象征意义——水银代表流动性，硫磺代表可燃性和精神，盐代表物质的固定性。这完全是一种哲学和神秘学的框架，与现代元素周期表毫无关联。 第三部：形而上学的宇宙秩序 最后一部分，探讨了支撑上述所有观点的形而上学基础，即“目的论”的宇宙观。 1. 神圣的等级与“丰度”的法则 手稿认为，宇宙是上帝意志的直接体现，万物都有其既定的、完美的位置。 “越高越完美”： 天体（由以太构成，永恒不变）天然优于地球物质（由四元素构成，易腐败）。这种等级结构决定了社会、政治和精神生活中的秩序。 “共鸣”的宇宙： 一切事物都在以一种“共鸣”的方式相互连接。天上的星辰影响着地上的君王（占星术），而地上的矿物（炼金术）的转化，则反映了人类灵魂寻求净化的努力。这里的“物理学”是一种“自然哲学”，它寻求的是“意义”而非“可量化的规律”。 结论：一个被意义包裹的世界 总而言之，这批中世纪晚期的文献，描绘了一个充满意义、等级分明且动态的宇宙。它是一个围绕着亚里士多德和教会教义构建的系统，其中行星的移动是神圣计划的可见标记，物质的转化是精神净化的物质隐喻。它完全缺乏我们今天所理解的实验验证、数学模型或对物质基本结构的量化分析。它是一部关于秩序、象征和人类在宏大宇宙中位置的编年史。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我当初买这本物理学著作，主要是因为它的封面设计太酷了，一种未来科技感扑面而来。拿到书后，它的内容也确实给我带来了不少惊喜。这本书在介绍基本概念时，运用了大量的类比和图示，非常直观。比如，在讲解电场和磁场的时候，作者会把它们比作水流和风，通过流动的方向和强度来帮助读者理解场的概念。这种“具象化”的教学方式，大大降低了理解门槛。更让我印象深刻的是，书中对于一些前沿物理学分支，例如暗物质和暗能量的探讨，虽然没有给出明确的答案，但却把目前科学家们的研究思路和遇到的难题都清晰地呈现了出来。它展现了物理学研究的开放性和探索性，让人感受到科学的魅力在于它永无止境的追问。虽然有时候，我会觉得某些部分的讨论过于深入，以至于我需要停下来，反复阅读几遍才能勉强跟上思路，但整体而言，这本书的叙述方式非常流畅，逻辑性也很强。它不会让你觉得知识是碎片化的，而是将不同的概念巧妙地串联起来，形成一个完整的知识体系。我感觉自己像是踏上了一趟探索宇宙奥秘的奇幻旅程，虽然旅途中有挑战，但沿途的风景却令人目不暇接。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在看一本关于物理学的书，这本书的特点是它极其注重概念的逻辑递进，仿佛是在为读者搭建一座知识的阶梯。从最基础的力学原理开始，循序渐进地引入能量、动量等概念，然后过渡到更复杂的电磁学和热力学。每一章的结尾都会对本章内容进行一个简明的总结，并且提出一些引人思考的问题，引导读者回顾和反思。我特别欣赏作者在讲解过程中，始终保持一种严谨的态度，但又不失趣味性。例如，在解释牛顿第三定律时，作者会引用火箭发射的例子，生动地说明作用力和反作用力是如何在实际中运作的。而且，书中并没有刻意回避数学公式，但作者会在公式旁边给出详细的解释，说明每个符号的含义以及公式的物理意义。这让我在看到公式时，不再感到恐慌，反而能尝试去理解它背后的数学逻辑。我感觉这本书的作者是一位非常优秀的教育者，他不仅掌握了深厚的物理学知识，更懂得如何将这些知识有效地传达给不同水平的读者。虽然阅读过程中，我需要经常停下来思考和做笔记，但每次读完一章，我都会感到一种知识被充实、被理解的满足感。

评分☆☆☆☆☆

我最近开始啃一本关于物理学的书，想给自己增加一些科学素养，毕竟现在生活处处离不开科技，了解背后的原理总是好的。这本书的排版非常讲究，每个章节的开头都有一个引人入胜的小故事或者一个发人深省的问题，这立刻就吸引住了我的注意力。比如，在讲到相对论的时候，作者没有直接抛出“时间膨胀”、“长度收缩”这些概念，而是先从一个假设的太空旅行者的经历讲起，描绘了他所经历的奇特时间流速。这种叙事方式让那些原本抽象的概念变得生动起来。而且，书中还穿插了不少历史文献的片段和科学家的生平故事，让我感觉不只是在看枯燥的理论，更是在回顾人类探索宇宙奥秘的伟大历程。我特别喜欢其中关于早期天文学家观测天空的描述，那种对未知的好奇和不断尝试的精神，真的让人肃然起敬。虽然书中也包含了一些公式和计算，但我发现作者通常会在公式出现后，用大白话来解释这个公式的意义和它在现实世界中的应用。这对我来说简直是福音，让我能够理解那些数学符号背后蕴含的物理意义，而不是单纯地被公式吓倒。这本书让我觉得物理学并不只是实验室里的实验和复杂的公式，它与我们的生活息息相关，并且充满了人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本物理学著作，真的就像一本百科全书，里面涵盖的知识点非常广泛，从宏观的宇宙天体运行，到微观的粒子相互作用，几乎无所不包。我之所以对它产生兴趣，是因为我一直对“万物如何运行”这个根本性的问题感到好奇。书中的图文并茂是它的一大亮点，大量的高清图片、图表和示意图，将复杂的物理现象展现得淋漓尽致。例如，在讲解光的折射和反射时，作者用了好几页篇幅，通过不同角度的光线传播示意图，清晰地解释了光如何在介质中改变方向。此外，这本书在讲述一些理论时，也引入了不少最新的研究成果和尚未解决的科学难题，这让我感觉它不仅仅是一本教科书，更是一份关于物理学前沿动态的报告。我发现，有些章节涉及的概念确实很有挑战性，需要反复阅读和思考才能有所领悟。但是，作者的写作风格非常清晰，语言也尽量做到通俗易懂，避免了过多的专业术语，即使是对物理学不太熟悉的读者，也能从中获得不少启发。这本书让我意识到，物理学并非高不可攀，它就在我们身边，并且不断地推动着人类文明的进步。

评分☆☆☆☆☆

最近入手了一本号称“硬核”的物理学著作，拿到手的时候，那沉甸甸的分量和厚实的纸张就让我对它充满了敬意。我平时对科学题材有点儿好奇，但又不像学霸那样能深入钻研，所以抱着一种“想了解点高深玩意儿，但又不想被劝退”的心态翻开了它。书里的图解和示意图确实做得相当精细，有些地方甚至运用了三维建模的效果，让人一眼就能抓住概念的核心。例如，在讲到量子纠缠那部分，作者用了一个非常形象的比喻，将两个粒子比作一对心有灵犀的舞者，无论相隔多远，一个的动作都会瞬间影响另一个。这个比喻让我这个物理门外汉也仿佛窥见了那神奇的微观世界的一角。不过，坦白说，有些章节里的数学推导过程，对我来说还是有点儿像天书。虽然作者也努力在文字上进行解释，但那些密密麻麻的公式和符号，还是让我的大脑进入了“宕机”状态。我只能选择性地阅读，抓住那些更容易理解的概念和结论，然后对着插图反复琢磨。这本书的优点在于它并没有回避那些难懂的部分，而是尽可能地展现了物理学的严谨和深度，但对于像我这样的普通读者来说，可能需要花费比想象中更多的时间和精力去消化。总体而言，它是一本值得尝试的书，尤其适合那些希望挑战自我，对物理学有强烈求知欲，并且不惧怕复杂概念的朋友。

评分☆☆☆☆☆

亚里士多德的自然哲学

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好

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真空不存在：物体在真空中的速度无穷快。

评分☆☆☆☆☆

买给老爸琢磨用的，挺好

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本书，更偏重于哲学

评分☆☆☆☆☆

研究亚里士多德思想的必备书目，古希腊时期的人的的思想至今对我们的学习和生活具有巨大的启发意义。值得收藏。没想到和我国孟子庄子同时代，希腊的科学技术和哲学辩思就如此发达，让人大开眼界，也让我对近代西方文化有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

经典力学建立的标志是牛顿确立的万有引力定律和运动三大定律。牛顿在数学、光学等领域均有重大贡献，最重要的是在力学方面。他在力学方面的贡献之一是确立了万有引力定律。这个定律说明，任何两个物体之间都有引力存在。这个引力与彼此吸引的物体的质量体积成正比，而与两物体间距离的平方成反比。万有引力定律总结了此前一个半世纪的科学发明并用精确的数学术语把它们连结起来了。此外，牛顿还确立了著名的运动三定律，即惯性定律、比例定律（即加速度与力成正比）、作用和反作用相等定律。运动三定律是经典物理学的基础。1687年，他出版了《自然哲学的数学原理》，在该书中他首先给力学的基本要领如质量、动量、惯性、力及向心力下了定义，对大至宇宙天体，小至光的微粒的一切物体在真空中或在有阻力的介质中的运动，全部应用运动三定律和万有引力定律给予了说明，把自然界中的一切力学现象都囊括在他的力学体系之中。

评分☆☆☆☆☆

真空不存在：物体在真空中的速度无穷快。