近代科学为什么诞生在西方（第2版） [The Rise Of Early Modern Science] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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托比·胡弗，于霞 著

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• 科学史
• 西方科学
• 近代科学
• 科学革命
• 知识社会学
• 欧洲历史
• 文化史
• 技术史
• 思想史
• 社会史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301167632

版次：1

商品编码：10078154

包装：平装

丛书名： 当代科学文化前沿丛书

外文名称：The Rise Of Early Modern Science

开本：16开

出版时间：2010-03-01

页数：363

正文语种：中文

内容简介

　　《近代科学为什么诞生在西方(第2版)》考察了长期以来人们一直在探讨的问题：为什么近代科学仅诞生在西方，而科学史上曾经遥遥领先的东方世界却没有孕育出近代科学?作者在法律史和欧洲12、13世纪的文化革命中找到了科学的精神气质之所以萌生在西方的重要线索，正是这种精神气质使西方产生了独特的近代科学。《近代科学为什么诞生在西方(第2版)》为“李约瑟难题”提供了一个全新的答案。
　　作者从西方人的视角对中国的科学与文明、思维方式、法律、教育和考试体系、科学与社会组织等进行了考察，既饶有趣味，又发人深省。
　　认真地阅读《近代科学为什么诞生在西方(第2版)》，会促使人们思考：是什么奠定了当今世界秩序的基础?中国在走向现代化的进程中缺少什么?中国需要从西方学习什么?现代科学的中心会有可能从西方转移到东方吗?

作者简介

　　托比·胡弗，达特茅斯马萨诸塞大学首席社会学·教授，新加坡国立大学、埃尔福特大学马克斯·韦伯学院和马来亚大学客座教授。先后在加州伯克利大学、普林斯顿高等研究院、哈佛大学科学史系执教。对发展中国家的科学和技术政策有独到的研究。

内页插图

精彩书评

　　胡弗有力地说明了一个社会和文明的潜在文化价值观何以促进或阻碍了科学研究，并由此揭示出近代科学是一种复合文明现象。
　　——Choice
　　胡弗为我们提供了一个详尽且清晰的假设，这将深化关于近代科学兴起的争论。
　　——MESA Bulletin
　　本书讨论了近代科学的兴起与世界如何成为其所是的问题。20世纪，我们目睹了不同社会、文化和文明之间的惊人碰撞……然而，成形于12、13世纪的西方文化和法律形态到底在何种程度上奠定了当今世界秩序的基础，人们还没有完全弄清楚。

目录

导论
第一章 科学的比较研究
科学的现代性
科学作为一种文明制度
社会学视角的基本原理
科学家的角色
科学的精神气质
范式和科学共同体
科学的比较文明社会学：李约瑟
本杰明·纳尔逊：交流的普遍化及其领域的拓展
小结：当前的问题

第二章 阿拉伯科学和伊斯兰世界
阿拉伯科学的问题
阿拉伯天文学的成就
角色丛、制度和科学
社会角色和文化精英
高等学术研究制度
制度建设和边缘问题

第三章 伊斯兰和西方的理性与合理性
伊斯兰世界的法律背景
欧洲的理性、人和自然
理性和良心
小结

第四章 欧洲法律革命
现代西方法律的发展
教皇革命
传统逻辑的突破
法人及其权限
革命和十字路口

第五章 穆斯林学校、大学与科学
穆斯林学校：伊斯兰学院
伊斯兰的原始科学机构
伊斯兰医院
天文台
西方大学和科学的地位
欧洲对新医学知识的接受
解剖与欧洲大学
附言：中国的解剖学和解剖

第六章 文化氛围与科学的精神气质
阿拉伯科学的停滞
内部因素
外部因素：文化障碍和制度障碍
普遍主义规范的缺失
自主的法人实体的缺失
高等教育制度中的特殊主义
精英主义与公有主义
无私利性和有条理的怀疑主义
小结

第七章 中国的科学与文明
中国科学的问题
中国的相关背景
宋、元、明、清的行政体系
中国的法律
教育和考试体系
重申

第八章 中国的科学与社会组织
文言的一些问题
中国人的思维方式
制度障碍和机会模式
小结

第九章 近代科学的兴起
哥白尼革命
制度化问题
科学、学术和中世纪革命
权威变革和天文学革命
结语
主要参考文献
译名对照表

精彩书摘

　　在过去的五百年间，西方的科学事业或多或少地获得了自由。如果根据新近对12、13世纪大学中存在的思想自由和探究自由的评定，那么我们可以再另加三百年，这样我们便可以说：西方的科学事业已绵延将近九百年。这项事业的进行，是由某种观念引发和驱动的，即自然界是合乎理性的有序宇宙；人类是能够理解并精确描述这个宇宙的理性动物。按照这个观点，无论人类能否真正解开存在之谜，通过将理性和理性工具运用于我们所栖居的世界，人类都能够强有力地提高自身的理解力。允许自由地进行科学探究是一项突破，它无疑是人类历史上最有力的智识（和社会）革命之一。作为自由探究的典型形式，科学被赋予了勘验一切思想领域的自由使命。这样，科学就成了社会的、政治的和宗教的，包括科学建制本身的一切既得利益的天敌。因为科学的心智拒绝让事物维持现状而一成不变。有条理的怀疑主义这种科学的精神气质时刻存在，并且总是在质疑最近的、甚至是长期存在的理性共识。
　　被赋予可探究各种存在形式的智识使命后，科学尤其成了独裁政体的天敌。事实上，这种政体的存在也仅限于它们压制或者摧毁了那些科学探究形式之时，那些科学探究形式能够揭露其统治所带来的社会影响，包括经济、政治和医学影响的真正本质。这里，我们一定要注意，不要混淆了新闻事业与科学。新闻自由无疑是维系民主不可或缺的制度，但是我们不应当误将新闻报道甚或新闻调查当做科学。很明显，新闻工作者期盼科学和科学家能为他们的调查提供指导。在进行最终分析时，优秀的调查报道必须经得住科学探究的检验，社会领域的研究需要有足够的样本、恰当的数据采集工具以及符合社会科学通行标准的可靠的推理和分析技术。类似地，在自然领域，也一定要遵守所谓的科学准则。新闻事业的功能通常是向外行解释说明科学发现，而不是亲自进行科学探究。

前言/序言

　　当本书第一版于20世纪90年代初期付印时，我在某些方面仍然存在着疑惑：近代科学是否是西方世界独一无二的选择；在整个科学发展史上，阿拉伯人、穆斯林以及中国人（他们更为注重精神价值）是否有着其他嗜好，而且从未想过要努力促进近代科学的发展？而不管历史事实如何，如今又是哪个区域需要发展现代科学呢？
　　今天，那种疑惑已经消失。现在看来，近代科学技术很明显与经济发展和人类生存境况的改善紧密地联系在一起。此外，那些研究如今被称为“殖民地科学”的历史学家们开始指出：在遭受西方世界侵略之前，世界上很多国家的原住民就已经开始探究自然世界，他们很久之前就向近代科学迈出了至少是试探性的步伐。尽管其中的某些研究有点过分吹捧本民族的认知体系，声称这些体系是独立且完整的，但是其他研究确实发现了更多可做宽泛解释的种种努力，这些努力可以被看做是对“普遍”科学的贡献。①
　　在医学领域，今天很多穆斯林国家如伊朗、沙特阿拉伯、巴基斯坦和突尼斯的外科医生已有能力进行、并正在进行器官移植手术（心脏、肝脏、角膜）。突尼斯从20世纪70年代早期起就掌握了这项技术。现在的突尼斯还设立了一个器官捐献计划，甚至设立了一个不为世人所注意的遗传咨询汁划，该计划旨在预防阿拉伯人由于近亲结婚而导致的遗传问题。类似地，一些中国科学家如今正处于干细胞研究的前沿。

《古老的智慧与现代的曙光：探讨古代文明的科学遗产及其对后世的影响》 引言：文明的基石 人类文明的演进史，是一部不断探索、记录和积累知识的历史。在那些被冠以“古代”之名的漫长岁月里，从尼罗河畔的法老，到幼发拉底河两岸的苏美尔人，再到爱琴海边的希腊哲人，各个伟大的文明都独立地发展出了其独特的认知体系和实用技术。这些体系，构成了我们今天所称的“古代科学”的广阔图景。本书旨在深入考察这些古代文明的科学成就、思维模式及其在各自文化环境中的独特价值，并探讨这些早期思想的火花如何跨越时空，为后世的知识进步奠定不可磨灭的基础。我们并非聚焦于某一特定地域的知识爆发，而是致力于勾勒一幅全球古代知识活动的宏大叙事。 第一部分：美索不达米亚的星辰与泥板 两河流域的文明，尤其是苏美尔、阿卡德和巴比伦，在天文学和数学领域展现出惊人的精确性。这些成就并非源于纯粹的好奇心，而是深深植根于宗教、灌溉农业和国家治理的实际需求。 一、天文观测的实践性 巴比伦的天文学家以其对天体运行的长期、系统性观测而闻名。他们创建了阴阳历，能够准确预测月食和日食。本书将详细分析泥板文献中记载的“位置簿”（Ephemerides）和“目标表”（Goal Texts）。这些记录揭示了一种高度发展的、基于规则而非纯粹几何模型的预测技术。重点将放在他们对黄道带的划分，以及他们如何利用这些观测来指导农业周期和宗教仪式。我们将探讨这些观测数据如何帮助后世的文明建立起更精密的计时系统。 二、数字与代数的萌芽 在数学方面，两河流域发展出了复杂的计数系统。不同于我们今天使用的十进制，他们采用了基于六十的“六十进制”（Sexagesimal System），这对时间的划分（如一小时六十分钟，一分钟六十秒）产生了深远影响。本书将剖析著名的普林顿 322 泥板（Plimpton 322），展示出巴比伦人在毕达哥拉斯定理被正式记录之前，就已经掌握了对勾股数组（Pythagorean Triples）的认识。我们着重探讨的是，这种代数思维是如何在解决实际问题，如土地分配、工程计算中逐步成型的。 第二部分：古埃及的工程奇迹与生命哲学 尼罗河的定期泛滥塑造了古埃及人对秩序、永恒和精确测量的深刻理解。他们的科学实践紧密地围绕着建筑、医学和宗教信仰展开。 一、几何学与建筑的结合 金字塔的建造是古代工程学和几何学知识的集中体现。我们不关注其背后的神秘色彩，而是解析其对边长比例、角度控制的严谨要求。书中会涉及对《拉洪德纸草书》（Rhind Mathematical Papyrus）和莫斯科纸草书（Moscow Mathematical Papyrus）的细致解读，展示埃及人如何计算面积、体积（包括截锥体的体积）以及如何进行复杂的测量。这种基于实践的几何学，强调的是可操作性而非抽象证明。 二、医学的系统化实践 古埃及的医学发展到了一个相当成熟的阶段，形成了系统化的治疗流程。通过对《埃伯斯纸草书》（Ebers Papyrus）和《史密斯纸草书》（Edwin Smith Papyrus）的研究，本书将展示他们对人体解剖学的初步认知（尽管常与魔法混合），外科手术的步骤（特别是对创伤的处理），以及草药学的广泛应用。埃及医生在记录病史、诊断和预后方面的细致方法，代表了一种早期科学记录的尝试。 第三部分：印度河流域与早期哲学思考 尽管印度河流域文明的文字尚未完全破译，但其城市规划的几何严谨性已然说明了高度发展的数学和测量技术。更重要的是，印度的哲学传统为后来的科学思想提供了独特的思维框架。 一、城市规划的几何秩序 摩亨佐-达罗和哈拉帕遗址展示了精确的网格布局、统一的砖块比例和复杂的排水系统。这要求一套统一的、标准化的测量体系，暗示了成熟的度量衡制度。 二、印度对数字的贡献 本书将区分讨论印度对“零”这一概念的哲学思考及其数学应用。虽然零的概念在不同文化中有不同表述，但印度文明最终发展出了“零”作为占位符和数字的完整体系。我们将探讨早期奥义书中的宇宙观，这些宏大的哲学思考如何与对无限、周期和数理逻辑的探求交织在一起。 第四部分：希腊的光辉：从自然哲学到系统论证 古希腊被誉为西方理性精神的摇篮。本书将详细分析希腊思想如何从对自然现象的“神话解释”转向“逻辑探究”，尤其关注其对形式逻辑和抽象几何学的贡献。 一、对“自然”的抽象定义 从米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德）对“本原”（Arche）的探寻开始，我们将梳理希腊思想家如何试图用物质或非物质的单一原则来解释宇宙的运作，从而将对自然的探讨从神谕中解放出来。 二、欧几里得与形式逻辑的建立 欧几里得的《几何原本》是人类思想史上一个里程碑式的成就。本书将重点分析《原本》的公理化方法——即从少数不证自明的公理出发，通过严密的逻辑演绎推导出所有定理。这种构建知识体系的方式，强调了论证的严谨性、普适性和非经验性，是现代科学方法论的先声。 三、亚里士多德的分类与逻辑学 亚里士多德的贡献在于构建了一个庞大的、包罗万象的知识分类体系，涵盖了物理学、生物学、形而上学和逻辑学。他开创的“三段论”逻辑推理，为知识的组织和辨析提供了强有力的工具。尽管其物理学观点后来被推翻，但其对观察、归纳和演绎的强调，对后世科学研究范式的形成至关重要。 结论：古代智慧的持续回响 古代文明的科学成就，无论是以巴比伦的预测表形式存在，还是以埃及的测量技术体现，亦或是以希腊的逻辑框架呈现，都代表了人类理性在不同文化土壤中萌芽的宝贵实例。本书的结论将强调，这些早期的知识积累并非孤立的事件，而是人类集体智慧的早期尝试，它们通过贸易、征服和知识的传播，不断相互影响，塑造了后世知识探索的初始方向。这些古老的智慧，如同深埋的种子，在后来的时代中，以各种意想不到的方式，催生了新的理解与发现。

评分☆☆☆☆☆

我对作者的叙事手法感到非常惊喜。他似乎拥有一种神奇的魔力，能把那些看似枯燥的科学史实和复杂的社会背景编织成一个引人入胜的故事。阅读过程中，我几乎感觉自己是那个时代的旁观者，亲眼目睹了那些关键人物如何挣扎、探索，最终突破思维的桎梏。这种叙事上的张力把握得极好，既没有过度戏剧化，也没有流于平铺直叙。它成功地将宏大的历史脉络与微观的个人努力巧妙地结合起来，让那些拗口的理论和晦涩的实验过程变得栩栩如生。我常常会因为某个精彩的转折点而停下来，回味作者是如何巧妙地铺垫和揭示的，这远超了我对一本历史解读类书籍的预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理跨学科知识整合方面的能力，着实令人叹服。它不仅仅是在罗列科学家的成就，而是深入挖掘了背后的哲学思辨、宗教观念甚至经济结构的相互作用。作者没有将科学视为孤立的发展线索，而是将其置于一个庞大的文化生态系统中去考察。比如，他对不同时期思想流派之间微妙的张力，以及这些张力如何催生了新的研究范式，分析得鞭辟入里。这种全景式的视野，帮助我建立了一个更全面、更动态的历史观。读完之后，我对“西方”这个概念本身，以及“近代”这个时间跨度，都有了更加立体和审慎的理解，不再是那种非黑即白的简单划分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象，纸张的质感非常棒，翻阅起来手感舒适，而且印刷清晰，字体排版也十分考究，让人在阅读过程中感到愉悦。尤其是封面设计，那种复古又不失现代感的风格，恰到好处地烘托了“近代科学”这一主题，让人一眼就能感受到作者对细节的重视。我个人比较看重书籍的物理呈现，好的设计能极大地提升阅读体验，这本书在这方面做得非常出色。它不像有些学术著作那样板着脸孔，而是用一种既严肃又亲切的方式，邀请读者进入那个波澜壮阔的科学变革时代。每次把它从书架上拿下来，都能感受到一种对知识的尊重感，这对于一本探讨重大历史转折的书来说，是至关重要的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它提供了一种全新的“提问”框架，而非仅仅提供既定的“答案”。它迫使读者跳出固有的认知舒适区，去反思那些我们习以为常的知识体系是如何形成的。读完之后，我发现自己看待当代技术和学术进步的眼光都变得更加批判和审慎了。它没有给人一种“一切都是注定”的宿命感，反而充满了对人类创造力的赞叹，以及对历史偶然性的敬畏。这种启发性远远超出了阅读一本单纯的历史书籍的范畴，更像是一次思维体操的训练。它让人不禁去思考，在不同的文化土壤中，科学的可能性究竟还潜藏着哪些我们尚未触及的维度。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史细节颇为挑剔的读者，我必须称赞作者在资料运用上的严谨性。尽管行文流畅，易于理解，但其背后扎实的文献支撑是显而易见的。作者似乎在每一个论断处都进行了充分的考证，引用的史料既有宏观的官方记录，也有大量鲜为人知的私人信件和早期学术期刊的片段。这种深入到“毛细血管”的考据工作，极大地增强了论述的说服力。它给人的感觉是，这不是一家之言的空泛推测，而是建立在对第一手资料深刻理解之上的精妙建构。对于希望深入探究历史根源的读者来说，这种踏实的态度是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

科学史就是人类文明史的一个有机组成部分，凡有文明的地方，就可以写出它的科学史来。就此而言，我们可以有“美洲的玛雅科学史”、“非洲科学史”、“少数民族科学史”，当然也可以有“中国科学史”。但是，这样定义的科学史也有两种可能。第一种，假定科学作为“人类”的自然知识有一种主导的、本质的形态，世界各民族或多或少、或先或后的靠近这种主导形态——生活在现代的人们很容易认同这个主导形态就是西方的科学，特别是西方近代的科学——科学史就是记载自然知识的这一主导形态的发展历程。这个假定也被认为是“现代性”在科学史领域中的体现。著名的英国科学史家李约瑟的巨著《中国的科学与文明》，想把中国的科技文明纳入统一的世界科学史图景之中，就属于这种伟大的努力。他以西方近代科学为基本参照系，仔细查检中国历史上与之类似的科技成就，从而按现代的分科体系梳理出中国古代科技的涓涓细流来。

评分☆☆☆☆☆

不错的一本书，值得一读

评分☆☆☆☆☆

本次活动力度空前，快递很好，品相很好，继续保持。

评分☆☆☆☆☆

科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。通过20世纪后期（艺术与人文的历史称为奖学金的历史。）从18世纪以来，科学史，尤其是物理和生物科学，往往是在一个进步的叙述呈现在真实的理论更换错误的信念。最近的历史解释，如托马斯•库恩，往往把科学史中更细致的方面，如竞争性的范式或概念系统在更广阔的矩阵，包括智力，文化的，科学之外的经济和政治的主题。

评分☆☆☆☆☆

假定各个文明特别是主要的大文明之间，并不存在这样一种共同的本质意义上的自然知识形态，各个文明都有其独特的与自然界打交道的方式，并形成各自特有的自然知识形态。要是写起通史来，前者可以称为“百川纳海”型，后者则可以称为“百花争妍”型。科学史将主要是西方的历史。这是西方大多数科学史家采用的定义，因此他们编写的科学史基本上是西方科学史。只是由于对西方科学文明的产生和传承有过贡献，少数非西方的文明也可以纳入其中，比如古代埃及和两河流域的文明可能对希腊科学的产生有过贡献，阿拉伯人在公元8-11世纪在希腊科学的传承方面有过贡献，所以通常也被提及。过去我们多认为这是“西方中心论”的偏见在作怪，其实主要是科学的定义在“作怪”。再说大多数科学史家采纳这个定义也是有道理的，毕竟，科学首先是作为“西学”而成为“显学”的。

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这个世界上只有两种国家或民族才有希望！

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研究现代化难得的好书

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只得收藏和推荐的一本书。

评分☆☆☆☆☆

一种是善于创新！敢于突破的国家或民族！（样板美国）