編輯推薦

　　戈爾鮑第《雙20首長笛練習麯》（作品131、132）是當今國際上普遍認可的長笛初級練習麯中的經典，是柯勒的作品33練習麯之前的必要的熱身練習麯集，通常先使用《20首可愛練習麯》，再使用《20首小練習麯》。《雙20首長笛練習麯》適閤業餘考級2、3級程度的學生使用。

內容簡介

　　C·戈爾鮑第1833年3月17日齣生於意大利，逝世於1905年4月12日。他一生幾乎都在法國巴黎度過，他生活的年代也正是埃內斯托·柯勒生活的年代。柯勒齣生於意大利的莫德那，作為長笛演奏傢主要活躍在維也納以及俄羅斯的聖彼得堡，而戈爾鮑第則一直活躍在巴黎。作為長笛界的名傢巨擘，與同為意大利人的輝煌和柯勒相比，戈爾鮑第當今的聲譽令人感慨。戈爾鮑第作為長笛演奏傢的記載雖然較少，但作為作麯傢所編寫的三部輕歌劇以及幾部聲樂用的麯譜都完整地留存於世。戈爾鮑第生活的時代，在音樂史上又被稱為“歌麯時代”，因此，在戈爾鮑第的長笛練習麯中充滿著歌唱性的優美的鏇律。
　　戈爾鮑第《雙20首長笛練習麯》（作品131、132）是當今國際上普遍認可的長笛初級練習麯中的經典，是柯勒的作品33練習麯之前的必要的熱身練習麯集，通常先使用《20首可愛練習麯》，再使用《20首小練習麯》。《雙20首長笛練習麯》適閤業餘考級2、3級程度的學生使用。

目錄

OP.131
第1首 C大調
第2首 a小調
第3首 G大調
第4首 e小調
第5首 F大調
第6首 d小調
第7首 D大調
第8首 b小調
第9首 bB大調
第10首 g小調
第11首 A大調
第12首 #f小調
第13首 bE大調
第14首 c小調
第15首 C大調
第16首 G大調
第17首 e小調
第18首 D大調
第19首 a小調
第20首 F大調
OP.132
……

前言/序言

很好很好好好好很好好好好好

戈爾鮑第雙20首長笛練習麯（Op.131/Op.132）（共2冊）（附光盤）我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。

看瞭很多[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友介紹我看的，非常喜歡[ZZ]的書瞭。除瞭他的書，我和我傢寶貝還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也劃算，比書店買便宜好多還省車費。 這本書的內容直得一讀[BJTJ]，好好看瞭一下，寫得很棒，[NRJJ]，內容也很非常豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童文學，當代小說，世界名著等等，書既然花錢買瞭，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭好好迴味一下再丟下瞭。來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]

還湊閤

老婆很開心，價格很實惠，比書店裏便宜，[SM]書包裝也很好，收到後也沒的損壞，快遞很快，直接送上樓瞭，很感謝。特彆感謝[BJTJ]把書寫的很好，我是看瞭[NRJJ][NRJJ]NRJJ[NRJJ]這些推薦的內容很吸引人，我也看瞭[QY][SZ][QY][SZ][QY][SZ]這些看完後，纔決定買的這個書，實在是太超值瞭！

由於我現在是失業青年，心情浮躁、這篇文章條理不清。這本書是極好的書，詳盡的講解瞭國文讀寫兩個方麵。但我不能細細體會其中提及的讀書、寫文章的種種關竅。還期在即、略作小記，算沒有白見識一番名傢手段。　　不過生命不僅在長度，也在其寬度。要想簡曆過篩選關，就得有真本事。“要學得好，能終身受用，得靠自己努力”。我就試著把我學到瞭什麼羅列一下。　　買這本書前一天，我纔參加完一場機關工作人員招聘考試。其要求寫議論文。我犯得就是“不留天地頭，不空齣行間的空白，把大大小小的字鋪滿瞭三張信箋”的毛病。沒有入圍麵試，也是理所當然的。至於說“用詞、用語不適當；意義的欠缺和纍贅；意義不連貫，欠照應。”那就更多瞭。不過這也不是單憑文法就能補齊的。比如第一篇要我寫建設全國文明城市的意義，第二篇要我寫建設幸福無锡的方法。我無知、無情、無意。寫齣來的和材料給齣的一般鬍說八道，隻能把一點意思翻來覆去的說，自然纍贅而又欠照應。可見“功夫在詩外”。“新聞聯播一韆日，不作申論也會編。”確實是有道理的。　　要想寫好，我想第一得努力地去生活、去觀察。比如這迴坐T110和T109往返於無锡和北京、我纔明白什麼叫窮睏：一百六十多個人睏在定員112人的車廂裏。這點見解，纔叫深刻。至於周樂華那種讀書觸發，我覺得是“思而不學則殆”。“我聽見夜半的雞聲，不禁想到革命者的呼號”。好像沒什麼聯係。　　第二要去讀。現在我有個不好的習慣，長篇大論讀不下去。這是常看《噴嚏圖卦》的後果。推特對語言確實産生瞭深遠的影響。據和菜頭先生說，現在已有人用140字的篇幅嚮樹洞投稿瞭。我覺得讀寫得好的長篇文章，是很能培養邏輯感的。比如《經濟學人》上的文章，被《英語文摘》翻譯成中文，還是說理清楚的好文章。不是依靠語調、修辭、風格之類。我看完全靠得是邏輯。而微博上的短句、很多時候有很強的感染力、機鋒也很健。但有時想想，是不通的。　　第三是推敲。比如第二十四篇推敲中提及的自動車床作業方法。在我看來，最閤適的方法是繪製一張示意圖。第十八篇左右逢源中那道數學題目也不是靠什麼“假定這學生在上課前7分鍾中途把腳停止”，而是靠列方程。以前傳播靠印刷、方程、示意圖都睏難。現在傳播靠網絡，我覺得推敲不再僅僅是用什麼文字的問題。而是要到用什麼形式，Flash、PPT都應該拿來用、把自己的意思錶達清楚。　　　　說起讀書來，我覺得挺疑惑的。是不是隻有讀“虛構類作品”纔算讀？比起職業作傢來，有些人寫的文章不但更有用處，比如知道我國橋梁風工程發展現狀之類。而且論文筆更不遑多讓，我覺得讀這些東西，腦子越讀越清楚，大有裨益。　　讀完後，內心好像被洗滌瞭一番，似乎乾淨瞭一層。如今像江小鷗這樣的女孩不多瞭吧。因為奉獻，理想，執著，這樣的詞已經在這個時代被冷嘲熱諷得快消失瞭。　　上述隻是些零散的看法。