人文社科经典名著选读：西方哲学经典名著选读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵敦华 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300047065

版次：1

商品编码：10150834

包装：平装

开本：16开

出版时间：2003-11-01

用纸：胶版纸

页数：412

字数：601000

编辑推荐

　　本书是一部介绍西方哲学经典的专著，收录了西方最伟大的哲学家的代表作。其体例是先列出哲学经典的英文原著，再附以编者的中文导读。在导读中，把原著要解决的问题和论述的重点作了解释，对各章的提要和专有名词作了注解。阅读此书，对每一位读者来说，都是一种挑战和智力训练。同时，在接受挑战的过程中，读者也会有极大的收益和乐趣。

内容简介

　　选编本书的初衷，是希望把最伟大的哲学家的最伟大作品介绍给读者。本书所选经典作品的作者，如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托马斯、笛卡儿、休谟、康德和黑格尔等，无疑都是西方哲学史上最伟大的哲学家。他们也是最有代表性的哲学家，其中，柏拉图和亚里士多德代表古代哲学传统，奥古斯丁和托马斯代表中世纪哲学传统(这是现代人常常忽视的传统)，后四位分别代表了近代哲学的不同的传统——唯理论的、经验论的、先验论的和绝对唯心论的传统。

作者简介

　　赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任；并担任中华外国哲学史学会副理事长、中国宗教学会副会长等学术职务。著有《当代英美哲学举要》，《西方哲学通史》(第一卷)，《基督教哲学一千五百年》，《现代西方哲学新编》，《西方哲学简史》，《西方哲学的中国式解读》等。

目录

柏拉图《理想国》导读
亚里士多德《形而上学》导读
亚里士多德《尼各马可伦理学》导读
奥古斯丁《上帝之城》导读
托马斯《神学大全》导读
笛卡儿《第一哲学的沉思》导读
帕斯卡《思想录》导读
休谟《人类理智研究》导读
康德《未来形而上学导论》导读
黑格尔《精神现象学》导读

精彩书摘

　　第一，理性是人的本质，理智是最纯粹的理性生活，遵循理智追求智慧的生活最充分地体现了人的本质。第二，伴随着思辨活动的快乐比其他形式的快乐更稳定、更长久。哲学是获得人类完善性的最快乐的活动。第三，哲学家比仟何人更加自足、自由，他为了智慧而追求智慧，不受外物的支配，并且，他也不需要别人的帮助就能达到这一目的。思辨生活是孤独的，同时独立性最大；越是孤独的人越能够成为哲学家。第四，幸福生活需要闲暇，真正的闲暇只能在思辨生活中达到。政治、战争和日常生活中的实践智慧都不能满足闲暇这一幸福生活所需的条件。最后，哲学思辨的对象是神，哲学使人接近了神，表达了人性中的神性(1176b，10一11783，7)。当然，哲学家的理论智慧只是少数人才能达到的德性，他们的生活是幸福的典范，但普通民众不会效仿这种生活，大多数人追求的幸福是他们的实践智慧所能达到的中道。
　　帕斯卡一方面区分了人心与理智，另一方面又说明了两者之间的联系。他一方面说，人心为理智的推理提供第一原理，另一方面又指出理智有其自身合法的范围，排斥理智和迷信理智都不可取(253)。帕斯卡不是反理性主义者，他并不因为当时正在兴起的理性主义有偏颇之处，便退后到中世纪的信仰主义和蒙昧主义。相反，他把理智、习俗和灵感并列，作为信仰的三种方法，肯定基督教是惟一的理性宗教，并说信仰只是超乎感觉经验之上，而不是与之相反。他还明确地说：“本能与理智是两种天性的标志。”(344)《思想录》一书本身就是帕斯卡用他的理智和人心写成的作品，通篇充满着理性的智慧和个人的真切感受。
　　具有自我意识的人要求得到普遍承认的欲望是不可能同时满足的，当欲望的冲突发展到不可调和的地步，就引起了生死的斗争。斗争的结局是主奴关系的出现。主人是那些不顾自然的、现实的生命，为了精神的、理想的目的——被普遍承认的优越性，而冒险的人。主人的自我意识是靠奴隶而实现的。只有在被他人承认的情况下，主人才能意识到他是主人，在他的意识巾，奴隶不能不是人。再者，主人不为满足自己的自然欲望而劳动，他通过统治奴隶的劳动而得到享受和快乐。总之，主人不是在战场上死去的英雄，也不能靠残忍而快乐。主人意识的实现要靠奴隶，并且实现在奴隶意识(奴隶对主人的承认)之中。在此意义上，主人就是奴隶。另一部分人因为惧怕失去自然的生命而成为奴隶，换而言之，奴隶是依赖和惧怕自然的人，退出战场的奴隶用另一种行动——劳动来克服对自然的依赖和惧怕。奴隶在劳动产品上认识到自己的价值，他们通过劳动获得了主人在战场上得到的东西：不再依赖自然，意识到自身的自主性。不再有奴隶意识的人就是主人。
　　……

前言/序言

　　前言
　　中国人把学习叫做“读书”，把讲课叫做“教书”。西方也有类似的语言现象，中世纪的大学里，lectio(讲课)的意思就是“读书”(reading text)。如此看来，不论是学还是教，都离不开读书。读书首先是读经典。经典是人类思想的精华，是全人类的共同财富。经典没有时间和空间的界限，一部经典在历史上出现了之后，就能够在任何时候，在世界上任何地方，被人们所阅读欣赏，成为滋养读者精神的养料。每一个学科都有自己的经典，越是古老的学科，经典越多，越精彩。有着2500多年历史的西方哲学的经典是西方文化的核心，任何想学习或理解西方文化传统的人不能不读西方哲学经典，任何学习西方哲学史的人也不能不读这些经典。用一个比喻说，如果只读西方哲学史而不读西方哲学经典，就好像是看了菜谱却还没有尝过菜的味道一样。
　　西方哲学的经典可谓汗牛充栋，即使是饱学之土，也不能读遍这些经典的全部。因此，读经典只能是选读。国外有不少西方哲学经典的选读本。所选内容各不相同。我在参考了多种选本的基础上，结合中国读者的情况，编了这本选读。我从西方哲学经典篇章中选择出这些著作篇章，是经过一番考虑的。
　　选编本书的初衷，是希望把最伟大的哲学家的最伟大作品介绍给读者。本书所选经典作品的作者，如柏拉图、亚里土多德、奥古斯丁、托马斯、笛卡儿、休漠、康德和黑格尔等，无疑都是西方哲学史上最伟大的哲学家。他们也是最有代表性的哲学家，其中，柏拉图和亚里士多德代表古代哲学传统，奥古斯丁和托马斯代表中世纪哲学传统(这是现代人常常忽视的传统)，后四位分别代表了近代哲学的不同的传统——唯理论的、经验论的、先验论的和绝对唯心论的传统。
　　有三种情况需要说明。第一，体谟的代表作无疑是《人性论》，但其简写本《人类理智研究》更集中、精练地表现了他的认识论思想，我因而选了后一本书。出于同样的考虑，本书没有选康德的代襄作《纯粹理性批判》，而选了他的简写本《未来形而上学导沦》。第二，帕斯卡大概不能进入量伟大哲学家的行列，因为他的思想不属于西方哲学传统的主流。但非主流思想也应有所反映，因此也把他的代表作《思想录》选人本书。第三，本书没有收入现代西方哲学著作，一方面是篇幅所限，另一方面也是因为这些著作的历史较短，还不能与久经时间考验的经典相媲美。
　　我的另一个希望是用较少的篇幅表现尽可能多的思想内容。这就需要选代表作中的核心篇章。这些篇章是围绕着一定的问题和主题而选出来的。我在每一著作的“导读”中，把所选部分所要解决的问题和所论述的主题做厂简明的解释，同时，在正义部分对各章的提要和一些专有名词做一些注解，希望这对于读者理解经典有所裨益。
　　即使有导读和注解，西方哲学经典仍然是难读难懂的。这不仅是因为语言上的障碍；即使对于母语是英文的读者来说，这些经典著作同样是难读难懂的。哲学经典的语言表达的是高度浓缩了的思想内涵，因此对哲学经典的理解需要高度的智慧。读懂经典对每一位读者的理解力都是一种挑战和一种智力训练。我相信，经历了这一挑战和训练的人的思想和精神境界都会有不同程度的改变，而正是这种改变让我们体会到读经典的奥妙和乐趣。
　　赵敦华
　　2003年9月

思想的长河，智慧的火光：西方哲学经典名著精粹 本书并非对浩瀚西方哲学史的百科全书式梳理，也非试图囊括所有影响深远的思想家。相反，它是一次精心的甄选，一次深入的导览，带领读者穿越时空的阻隔，去触碰那些塑造了人类思想版图、激发了无数思考、至今仍闪耀着不灭智慧光芒的哲学经典。我们在此选取的是那些最具代表性、最能引发深层对话、最能触及人类存在根本问题的思想片段，力求展现西方哲学丰富多样的面貌及其内在的逻辑演进。 第一辑：理性之光，概念之形——古希腊哲学的奠基之声 我们的旅程始于西方文明的摇篮——古希腊。在这里，理性第一次挣脱神话的束缚，开始以纯粹的思辨去探究世界的本源、秩序与真理。 柏拉图《理想国》选段： 深入柏拉图的洞穴，我们并非要完整地解读他的政治哲学巨著，而是聚焦于那著名的“洞穴比喻”。这个精巧的比喻，犹如一盏明灯，照亮了我们对现实、知识与幻象的认知。囚徒们看到的只是墙壁上的影子，他们误以为那是真实的全部，而挣脱束缚、走出洞穴的灵魂，则有机会瞥见阳光下万物的真实形态，那是理念的世界。通过对这一片段的解读，读者将能深刻理解柏拉图关于“理念论”的核心思想，认识到感官世界的多变与虚幻，以及理性作为通往真实知识的唯一途径。同时，我们也将探讨柏拉图在此构想的理想城邦，它并非简单的政治蓝图，而是以正义为核心，追求个体与社会和谐的哲学尝试。这里的重点在于激发读者对“何为真实”、“我们如何认识真实”、“我们应该如何生活”等根本问题的追问。 亚里士多德《尼各马可伦理学》选段： 告别柏拉图高远的理念世界，亚里士多德将目光投向了现实的尘埃，尤其是人类的生活本身。我们选取他对“幸福”（Eudaimonia）的探讨。他认为，幸福并非短暂的快乐，而是灵魂依照德性而活动。德性，则是在两个极端之间的“中道”。通过对“德性伦理学”这一核心概念的阐释，读者将接触到亚里士多德对智慧德性与实践德性的区分，理解为何他强调“合乎理性的活动”是人类的最高善。我们还将触及他关于“四因说”的哲学思考，虽非本书的重点，但其蕴含的对事物存在原因的探究精神，将为读者理解西方哲学追求解释力的传统提供一个缩影。这段选读旨在引导读者思考“什么才是真正有价值的人生”，以及实现价值的路径。 第二辑：信仰与理性，中世纪的沉思——神学光芒下的哲学追问 当罗马帝国的光辉逐渐黯淡，基督教的信仰成为欧洲精神生活的主导。在这个时代，哲学并未沉寂，而是与神学深度交织，进行着对信仰与理性的双重探索。 奥古斯丁《忏悔录》选段： 这是一个充满人性挣扎与神圣召唤的声音。我们摘取的是奥古斯丁对“时间”的深刻反思，以及他对“罪”与“恩典”的个体体验。奥古斯丁以一种极其个人化的方式，展现了哲学思考如何触及个体灵魂的深处。他关于时间“过去是记忆，未来是期盼，现在是瞬间的流逝”的洞见，至今仍让我们惊叹。同时，他对自己过往罪行的忏悔，以及对上帝恩典的感恩，勾勒出中世纪基督教哲学对救赎与恩典的普遍关怀。通过这一选段，读者将感受到哲学与宗教信仰的融合，理解个体内省在哲学探究中的重要性，以及对人类原罪与救赎问题的思考。 托马斯·阿奎那《神学大全》选段： 阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者，他试图用理性来论证和阐释基督教教义。本书选取他关于“上帝存在五种证明”的片段。这些证明，如“运动的证明”、“原因的证明”、“必然性与偶然性的证明”等，并非旨在提供现代科学意义上的实证，而是展现了经院哲学如何运用逻辑推理来构建神学体系，将亚里士多德的哲学工具融入对上帝的理解。这段选读将引导读者领略经院哲学的严谨与系统的特点，理解在中世纪语境下，哲学如何成为神学的“婢女”，但同时又在论证过程中展现出其独立的思辨力量。 第三辑：理性革命，个体觉醒——近代哲学的曙光 文艺复兴的理性之风，启蒙运动的自由之火，共同点燃了近代哲学喷薄而出的热情。这是一个属于笛卡尔、洛克、休谟、康德的时代，理性主义与经验主义争鸣，个体意识开始占据核心地位。 勒内·笛卡尔《第一哲学沉思录》选段： “我思故我在”（Cogito ergo sum）——这句简练而震撼的哲学宣言，构成了近代哲学的起点。本书精选笛卡尔对“怀疑”的系统运用，以及他如何通过“我思”的确定性，重建整个知识体系的开端。他从质疑一切可疑之物开始，最终找到了一个不可怀疑的基点，即思维本身的存在。这段选读将带领读者进入笛卡尔的“普遍怀疑”之路，理解其“我思”的意义，以及它如何为近代哲学奠定了主体性的基础。同时，我们将触及他对“心物二元论”的初步构想，理解近代哲学在认识论与形而上学上的重要转向。 约翰·洛克《人类理解论》选段： 洛克是经验主义的代表人物，他挑战了天赋观念的说法，认为人的心灵在出生时是一块“白板”（Tabula Rasa）。本书选取他对“感觉”（Sensation）与“反省”（Reflection）的区分，以及他对“简单观念”与“复杂观念”的论述。洛克强调，一切知识的来源都来自于感官经验。通过对这一片段的解读，读者将理解经验主义的核心论点，认识到知识的形成过程，以及洛克如何为后来的功利主义和自由主义思想奠定基础。 大卫·休谟《人性论》选段： 休谟将经验主义推向了极致，并对因果关系、自我同一性等概念提出了深刻的质疑。本书选取他对“因果关系”的分析。休谟指出，我们之所以认为两件事物之间存在因果关系，并非看到了两者之间必然的联系，而是观察到它们之间“恒常联系”且“此后彼发”的模式，以及由此产生的“心像”习惯。这种基于习惯的推理，为他的怀疑论铺平了道路。通过这一选段，读者将接触到休谟的哲学方法，理解他对人类理性局限性的揭示，以及他对“必然性”概念的批判性思考。 伊曼努尔·康德《纯粹理性批判》选段： 康德试图调和理性主义与经验主义的矛盾，他开启了“哥白尼式的革命”，认为认识对象并非独立于认识主体，而是由认识主体通过先验的先天范畴所建构。本书选取康德关于“先验的综合判断”的论述，以及他区分“现象界”与“物自体”的观点。他认为，我们所认识的世界是经过我们感官与理性范畴（如空间、时间、因果性）过滤和加工的“现象”，而“物自体”（自在之物）是我们无法直接认识的。这段选读旨在揭示康德认识论的核心，理解他如何划定了人类知识的边界，并为伦理学和美学的发展留下了空间。 第四辑：理性之外，生命之流——19世纪至20世纪的哲学探索 19世纪的社会剧变与20世纪的两次世界大战，催生了更多元、更深刻的哲学反思。从黑格尔的辩证法，到尼采对生命意志的呼唤，再到存在主义对个体存在的关注，哲学触及了人类经验的更广阔维度。 弗里德里希·尼采《查拉图斯特拉如是说》选段： 尼采以其激进的批判和对“超人”的憧憬，挑战了传统的道德与价值观。本书选取他对“权力意志”的阐释，以及对“永恒轮回”的设想。他认为，生命最根本的驱动力是“权力意志”，一种追求超越、生成与扩张的力量。而“永恒轮回”则是一种极端的肯定生命的方式，即要求我们能够热爱自己所经历的一切，以至于愿意将它们无限次地重复。这段选读将带领读者进入尼采充满力量与反叛的精神世界，理解他对传统道德的批判，以及他对个体生命意义的独特探索。 让-保罗·萨特《存在与虚无》选段： 萨特是20世纪存在主义的代表人物。他著名的论断“存在先于本质”深刻地揭示了人的自由与责任。本书选取他对“自由”、“选择”以及“他者”的分析。萨特认为，人是被“抛入”到这个世界上的，没有预设的本质，因此人必须通过自己的选择来创造自己。而“他者”的存在，则构成了个体自由的某种挑战，因为他者对我的审视，可能将我“物化”，限制我的自由。通过这一选段，读者将理解存在主义关于人类自由、责任、焦虑以及人际关系的核心观点，并引发对个体生命价值的深刻思考。 结语：思想的回响，未来的启示 《思想的长河，智慧的火光》并非一本提供标准答案的书，而是一扇扇开启智慧之门的钥匙。我们所呈现的，是西方哲学史上那些最动人心魄的片段，是那些最能激发读者进行自我反思和批判性思考的思想火花。从古希腊的理性探源，到中世纪的信仰追问，再到近代的个体觉醒，以及近现代的生命宣言，每一段选读都蕴含着前人对人类共同困境的深刻洞察。 阅读这些经典，并非仅仅是知识的积累，更是一次与伟大心灵的对话，一次对人类思想深度与广度的体验。它们鼓励我们质疑，鼓励我们求索，鼓励我们以更加清醒、更加自觉的态度去面对我们自身以及我们所处的这个世界。希望本书能成为您踏上思想探索之路的忠实伴侣，让您在品读经典的同时，也能点燃属于自己的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选篇独到而精妙，看得出编者在目录构建上花费了极大的心血，真正做到了“精选”而非“堆砌”。它巧妙地避开了那些被过度解读、流传已久的浅层段落，转而挖掘出那些隐藏在宏大叙事之下的、具有真正洞察力的文本片段。每一次阅读新的篇章，都像是在与一位沉默已久的智者进行一场跨越时空的对话。作者的叙事逻辑链条构建得非常清晰，即便是初次接触这些复杂思想体系的读者，也能沿着编者铺设的路径，循序渐进地领悟到核心的哲学概念。特别是那些关于知识论和存在论的讨论部分，编者在引述原文的同时，还辅以了极其精准且富有启发性的背景注释，这极大地降低了阅读的门槛，却又不失学术的严谨性。我特别喜欢它在章节过渡时所采用的那种“承上启下”的方式，使得原本可能显得跳跃的哲学思想，在书中得以流畅地衔接起来，构成一个有机的整体，让人读来酣畅淋漓，思路清晰，真正体会到了思想交锋的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅体现在它所收录的思想内容上，更在于它对当代读者精神生活的影响。在当下这个信息过载、追求即时满足的时代，能够静下心来，系统性地接触这些历经时间考验的智慧结晶，本身就是一种反潮流的修行。我发现，自从开始阅读此书后，我对新闻事件、社会现象的看法开始变得更加审慎和多维。它教会了我如何区分“现象”与“本质”，如何辨别修辞背后的逻辑谬误。它没有提供简单的答案，而是提供了一套更为精密的提问工具箱。每一次读完，我都会感觉自己的“心智带宽”被拓宽了一些，看待问题的角度不再是扁平的，而是开始具备了纵深感和历史感。这本书就像是为现代人的思维装上了一个高性能的“过滤系统”，让那些噪音和芜杂的信息被有效地筛选掉，只留下那些真正值得我们投入精力去思考的永恒命题。它是一本值得反复研读、常读常新的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释系统做得非常人性化，这是我阅读许多同类选本时常常感到遗憾的一点。很多艰深的术语或典故，如果仅仅依靠现代白话文的翻译，往往会丢失其原有的语境和力量感。但这本书的脚注处理得极为高明，它不是那种生硬的“字典式”解释，而是以一种“同理心”的态度，深入浅出地为读者还原了当时的文化背景和思想冲突。例如，对于一些涉及古希腊城邦政治背景的论述，注释部分会用非常简练的语言勾勒出当时的社会结构，使得文本的意义瞬间变得立体起来。更棒的是，这些注释巧妙地穿插在正文的阅读流中，它们是辅助工具，而非干扰项，阅读时可以顺滑地切换注意力。这表明编者深知，要让读者真正进入经典的世界，光有文本是不够的，还需要一个精心搭建的“语境桥梁”，而这套注释系统，正是那座最坚实的桥梁，它让晦涩变得可触及，让遥远变得可理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一次视觉盛宴。拿到手的时候，我就被它那沉稳又不失雅致的气质所吸引。封面选用的材质很有质感，那种微磨砂的触感，让人爱不释手，每一次翻开都像是在进行一场庄重的仪式。设计上没有采用那种花里胡哨的图案，而是用了一种非常内敛的排版，经典的字体搭配恰到好处的留白，让整本书散发出一种宁静而深刻的气息。内页的纸张厚实挺括，墨色的印刷清晰锐利，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是它对细节的处理，比如书脊的装订工艺，牢固而平整，完全不用担心会在阅读过程中散架。这种对实体书品质的极致追求，在如今这个信息碎片化的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件可以珍藏的艺术品，让人在捧读时，便能感受到一种对知识的敬畏之心。这本书的重量和手感，都恰到好处地传递出“经典”二者的分量感，让人在接触它的第一时间就对其内容产生了极大的期待与尊重。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容阅读这本书的感受，那便是“震撼”。它带来的不是那种廉价的、表层的“知识更新”，而是一种对既有世界观的彻底颠覆与重建。书中所呈现的那些古老而永恒的困境，无论是关于“善”的定义，还是对“自由意志”的拷问，都以一种令人措手不及的方式，直击现代人内心深处最隐秘的焦虑。我发现自己常常在读完某个段落后，会不自觉地放下书本，陷入长久的沉思，那种感觉就像是原本浑浊的池水突然被投入了一颗石子，激起的涟漪久久不能平息。这本书的文字本身就具有一种强大的穿透力，它不迎合读者的既有认知，而是勇敢地挑战那些我们习以为常的假设。阅读过程中，我不仅是在学习“他们”说了什么，更重要的是在学习“如何去思考”——这种思维范式的转变，远比记住几个哲学家的名字来得重要得多。它像一剂猛药，强迫你审视自己立足的基石是否牢固，这对于任何追求深度思考的人来说，都是一次必要的洗礼。

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好书，不错

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一直都很喜欢北大哲学系教授赵敦华老师的书，京东送货也很快，很不容易，听说年底快递都爆棚的都能这么快，书装帧也很好，值得细细品味