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編輯推薦

　　《蜻蜒叢書》。當前，我國社會、文化正處於變遷中，對於文化的形式、凝閤的特點、文化的變遷及對文化走嚮的把握作為科學的解釋，是理論和實踐的迫切需要。《蜻蜒叢書》正是適應運一需要而齣版的。該叢書藉助蜻蜓的復眼。以360度的廣闊視野，對正在變化著的社會文化現象進行全方位、多學科的研究取和思考，力圖從中探討其規律性，以便給人以啓示和幫助。

內容簡介

　　《文化認同論》是在作者1992年齣版的《文化認同與文化變遷》一書的基礎上修訂並增加內容而成，該書是中國第1本關於文化認同的學術專著。《文化認同論》深入研究瞭文化認同的基本原理及相關理論，探討瞭全球化背景下文化認同的新內涵，討論瞭中華民族當代的文化認同問題，具有明顯的學術價值與現實意義。

作者簡介

　　鄭曉雲，1961年生，現任雲南省社會科學院科研處處長、研究員，享受國務院特殊津貼專傢。長期從事人類學與民族問題研究，著有《文化認同與文化變遷》、《最後的長房》、《全球化背景下的中國及東南亞傣泰民族文化》、《全球化與民族文化——鄭曉雲研究文集》，並在《中國社會科學》等國內外刊物上發錶學術論文百餘篇。

目錄

再版自序
初版自序
論全球化時代的文化認同（代再版前言）
一 作為文化核心的文化認同
（一）文化認同：文化存在與發展的主位因素
（二）文化認同在文化結構中的地位
（三）文化認同與文化模式

二 文化認同的過程與形成
（一）文化認同是一個長期的文化過程
（二）個人認同
（三）群體認同

三 文化認同與民族認同
（一）民族認同是民族構成的一個要素
（二）水與源：民族認同與民族特徵
（三）民族認同與民族發展

四 文化認同的機製與類型
（一）民族興衰與文化認同
（二）政權與文化認同
（三）文化認同機製的類型

五 文化認同與文化變遷
（一）什麼是文化變遷
（二）文化認同的新構建及其價值
（三）文化認同與文化變遷
（四）文化認同與人類文化的未來發展

六 澳門迴歸後的文化認同與整閤研究
（一）當代澳門文化認同的社會文化背景
（二）澳門文化認同的結構與意義
（三）迴歸後澳門文化認同的變化
（四）當代澳門文化認同的整閤問題
（五）結語
附錄
論當代全球發展環境中的中華民族認同
中華民族認同與中華民族21世紀的強盛
主要參考書目

精彩書摘

　　一 作為文化核心的文化認同
　　人類生存在一個五彩繽紛的大乾世界裏。不僅因為地球上復雜的氣候及地貌使人類的生存環境多姿多彩，人類本身所處的社會環境及生存的方式也韆姿百態。這除瞭受不同的地理環境的影響外，造成人類生存方式萬般差異的就是人類自身所創造齣的文化。人類的文化包容瞭人類在實踐中所創造齣的物質文明與精神文明。文化是人類區彆於動物的根本標誌。如果說人類從生物意義上來說仍是一種動物的話，那麼人類白産生瞭文化以後就走齣瞭自然王國中的動物圈，邁進瞭一個由文化建構而成的自由王國。
　　人類在與自然相依存及勞動實踐中創造、發展瞭文化，但是由於文化不是同時同代被創造齣來的，人類文化産生以後便不可能是相同的；由於文化發展的環境與條件的差異，人類文化呈現齣韆差萬彆的狀態。文化存在差異，這已成為一條定理。在處於信息時代的今天，不論打開電視機還是拿起報刊，’我們都很容易發現人類文化的差異：埃及的金字塔與印度的佛塔不同；西方人吃飯用刀叉，中國人用筷子；一些民族信奉伊斯蘭教，而另一些民族則信奉基督教、佛教，甚至是原始宗教；一些國傢是民主共和國，而一些國傢則是君主立憲國，甚至今天仍保留著王室；或許，一些民族、國傢間正在進行著意識形態及價值觀念的大論戰。即使在一個國傢裏，文化的差異也十分明顯。

前言/序言

　　本書於1992年由中國社會科學齣版社齣版，是中國內地的第一本研究文化認同問題的學術專著，這一點齣版社的編輯已寫在瞭書的封麵上二。當時的時代背景正是中國學術理論建設的又一個新時期，也可以說是恢復時期。因為在20世紀80年代，盡管中國內地“文化大革命”已經結束，改革開放的勢態已經確定，但是眾所周知當時的政治意識形態中仍然有較多巨大的反復，在“文化大革命”中被全麵否定的各個學科的理論建設還處於一個新的恢復和起步階段，很多學科的學科理論建設還仍然是空白。這一時期很多學者也推齣一係列涉及不同學科理論建設的論著，這些論著中有很多並不是具體針對現實發展中的問題所做的研究，而是對不同學科的理念、結構、方法等進行探討，同時這一時期也翻譯齣版瞭一些西方的學術著作。應該說這個時期是中國學術建設新的起點，正是由於不少學者投身於基礎理論的勇敢探索與建設，纔促成瞭今天學術的繁榮。

　

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