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上海外國語學院《漢俄詞典》編寫組 編

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100008563

版次：1

商品編碼：10285886

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：64開

齣版時間：2007-11-01

用紙：膠版紙

頁數：960

內容簡介

　　《漢俄小詞典》是在夏仲毅教授主編的《漢俄詞典》基礎上經過刪節、加工而編成的簡明詞典，供中學俄語教師、大專學生以及一般的俄語翻譯工作者使用。
本詞典共收漢語詞語二萬五韆餘條，選詞範圍以現代政治、經濟、文化、生活、科技方麵的常用詞為主。 詞目的翻譯力求確切、精煉，一般不配譯例，也不加語法、修辭注釋。
　　詞典的條目按漢語拼音字母的次序排列。另附《部首檢字》。

目錄

編者的話
使用說明
部首檢字
詞典正文
附錄：
漢俄拼音對照錶

《寰宇奇珍：跨越韆年的文明迴響》 一捲浩瀚星圖，一場思想的遠徵。 《寰宇奇珍：跨越韆年的文明迴響》並非傳統意義上的工具書或教本，它是一部集曆史學、人類學、藝術史、哲學思辨與跨文化交流研究於一體的宏大敘事之作。本書的主旨在於探尋人類文明發展過程中那些看似孤立、實則相互關聯的“奇珍”——無論是物質遺存、思想火花，還是失落的技藝與被遺忘的語言傳統，它們共同構築瞭我們理解世界復雜性的基石。 本書共分為五大部分，層層遞進，旨在為讀者構建一個多維度、立體化的“人類精神與物質遺産地圖”。 --- 第一部：時間的褶皺——失落的都會與遺忘的文字 本部分聚焦於那些在曆史長河中沉寂，卻對後世産生深遠影響的早期文明遺址與書寫係統。我們不會探討現代日常語言的精確對譯，而是深入考察早期文字形態的演變邏輯、符號學的內在張力及其與早期社會結構的對應關係。 1. 幼發拉底河畔的泥闆與楔形文字的“語境解碼”： 重點分析蘇美爾和阿卡德楔形文字文獻中，特定詞匯（如“恩西”、“神諭”）在不同曆史階段的語義漂移與政治含義的加載過程。我們側重於解釋這些文字如何承載早期的法律概念、經濟核算體係，而非提供現代詞匯的直接翻譯。例如，書中將詳盡闡述泥闆上對“榖物儲備”的記錄方式，如何反映瞭早期城邦的權力分配機製，而非僅僅是數字與物品的對應。 2. 瑪雅長紀曆與“時間結構”的非綫性敘事： 考察中美洲瑪雅文明獨特的曆法體係。本書將重點解析“長紀曆”的數學基礎及其宇宙觀的哲學意涵，探究其如何通過周期性的循環概念來組織曆史敘事。這與綫性時間觀的對比研究，揭示瞭不同文化對“永恒”與“瞬間”的不同理解，但其中並不涉及任何現代漢語或俄語詞匯的直接詞典式對照。 3. 印度河流域的印章文字：無聲的謎團： 針對哈拉帕文明遺留下來的數韆枚印章，本書采取符號學與統計學的交叉視角。分析印章上圖案與文字符號的組閤頻率、符號串的長度分布，試圖推測其潛在的交流功能（貿易標記、傢族徽章或宗教符號），但坦承其內容至今未能被成功解讀，強調的是“未知性”本身對曆史研究的啓示意義。 --- 第二部：技藝的傳承——物質載體上的文明密碼 本捲將視野轉嚮物質文化，探討古代工匠如何將知識、美學和功能需求固化於器物之中。研究的焦點在於工藝的復雜性與背後的理論支撐。 1. 古希臘的“黃金分割”與建築的比例哲學： 詳細剖析帕特農神廟等建築中應用的不朽比例體係，並非提供幾何公式的速查，而是追溯柏拉圖學派對“至善之美”與“和諧秩序”的哲學追求如何滲透到實際的建造標準中。闡釋“對稱性”在古代思想中如何被視為對宇宙秩序的模仿。 2. 中國古代的“五色”理論與釉料化學： 深入探討唐三彩、宋代定窯和官窯等名瓷的燒製技藝。書中分析瞭特定礦物（如銅、鐵、鈷）在不同溫度和氣氛下産生的復雜化學反應，以及古人如何憑藉經驗和直覺，將這些化學變化歸納為“青、黃、赤、白、黑”的色彩體係，這是一種基於經驗的材料學，而非對現代化學術語的翻譯。 3. 拜占庭馬賽剋的“光影魔術”： 研究君士坦丁堡聖索菲亞大教堂的馬賽剋鑲嵌工藝。重點不在於描述“聖徒”或“天使”的形象，而在於分析工匠如何通過切割玻璃、使用金箔背襯，精確控製入射光的反射角度，以達到營造神聖、非物質化視覺效果的目的。 --- 第三部：思想的交鋒——跨地域的知識移植 本部分著眼於思想的流動，考察重要的知識體係如何在不同文明間進行轉譯、吸收和重塑的過程。 1. 亞曆山大圖書館的知識匯編與分類睏境： 探討古希臘羅馬時期學者們在整理龐大知識庫時所麵臨的分類學挑戰。重點分析瞭早期編目法如何受製於當時的主流哲學框架，以及知識“篩選”過程本身所體現的權力結構。 2. 佛教哲學在絲綢之路的“概念接軌”： 分析佛教經典傳入中亞和中國後，如何利用本土已有的哲學語匯（如道傢的“有無”、“本源”）來闡釋“涅槃”、“緣起性空”等深奧概念。這是一個關於“意義的協商”的過程，涉及大量概念的藉用和重塑，而非詞匯的簡單替換。 3. 早期伊斯蘭世界的“代數”與印度的數字係統： 介紹九世紀“智慧宮”的學者們如何吸收並發展瞭古印度發明的十進製記數法，以及他們對“代數”（al-jabr）這一學科的奠基性貢獻。重點是數學思想的傳播路徑和對歐洲文藝復興的間接影響。 --- 第四部：藝術的隱喻——符號與情感的結構化錶達 此捲聚焦於文學、音樂與舞蹈等藝術形式中蘊含的深層結構與文化編碼。 1. 古希臘悲劇的“淨化”（Catharsis）機製： 深入剖析亞裏士多德在《詩學》中對悲劇效果的定義。分析“恐懼與憐憫”如何通過特定的情節結構（如“反轉”與“錯認”）被引導至最終的情感釋放，這是一種對人類情感共鳴的結構化設計。 2. 中國古典園林中的“虛實相生”美學： 探討蘇州園林設計中，通過麯徑、漏窗、疊石等手法，在有限空間內營造無限深遠意境的哲學原理。這是一種空間布局的“隱喻語言”，而非描述性的語言翻譯。 3. 中世紀修道院的聖歌：音高與神性的關係： 分析格裏高利聖詠的單音音樂形式。研究其音高選擇、鏇律進行如何服務於宗教儀式，旨在創造一種超越日常經驗的、冥想性的聽覺環境，其目的在於精神升華，而非鏇律的詞匯對應。 --- 第五部：現代的反思——全球化視野下的文明重塑 最後一部分將視角拉迴近現代，審視在全球信息爆炸的背景下，我們如何重新審視並保護那些多元的“奇珍”。 1. 科學革命中的“範式轉移”： 探討托馬斯·庫恩提齣的“科學範式”概念，分析伽利略、牛頓等人的發現如何顛覆瞭原有的世界圖景，這是一種知識體係的根本性重構，涉及對“真理”定義的變化。 2. 殖民語境下的語言接觸與權力滲透： 研究歐洲殖民擴張對全球地方性語言和知識體係的衝擊。分析瞭在權力不平等的交流中，強勢語言如何重塑瞭被接觸文化的自我認知和錶達方式，著重於文化主體性的消融與抗爭。 3. 數字時代的“信息熵”與記憶的重建： 探討在海量信息麵前，如何有效保存和理解那些非主流、非數字化的曆史信息。本書倡導一種批判性的閱讀姿態，警惕“一鍵獲取”可能帶來的膚淺化理解，強調對曆史深度和復雜性的堅守。 --- 總結： 《寰宇奇珍》是一本邀請讀者進行深度思考的著作。它不提供現成的答案，不建立詞匯的橋梁，而是緻力於揭示不同文明在麵對時間、空間、物質和精神等核心命題時，所構建的獨特而輝煌的解決方案。閱讀本書，如同穿越不同的時空隧道，聆聽來自遠古、中世紀、近現代的、關於人類生存智慧的宏大“迴響”。它是一部關於人類創造力與局限性的編年史。

評分☆☆☆☆☆

我對《星辰軌跡的秘密》這本書的感受，簡直可以用“醍醐灌頂”來形容。我原本以為這是一本晦澀難懂的天文學科普讀物，但作者的敘事技巧完全打破瞭我的成見。他沒有采用那種冷冰冰的公式推導，而是將宇宙的演化過程編織成瞭一個宏大而充滿懸念的史詩故事。開篇部分，關於早期宇宙大爆炸後瞬間的描述，那種磅礴的氣勢，仿佛能聽到時間的第一個迴響，語言極具畫麵感和衝擊力。作者巧妙地運用瞭“擬人化”的手法來解釋復雜的物理現象，比如將黑洞描述為宇宙中“永不滿足的吞噬者”，將暗物質和暗能量比喻為“宇宙的隱形建築師”，一下子拉近瞭讀者與高深理論的距離。書中對不同文明如何看待星空的曆史梳理也極其精彩，從古巴比倫的占星術到伽利略的望遠鏡革命，再到如今的引力波探測，清晰地勾勒齣人類認知邊界是如何一步步被拓寬的。最讓我拍案叫絕的是他對未來宇宙圖景的展望，那種既充滿希望又帶著一絲敬畏的筆調，讓人不禁對人類在浩瀚宇宙中的位置産生深刻的哲學反思。這本書的知識結構非常清晰，層層遞進，即便是對天文學一竅不通的門外漢，也能跟著作者的思路，在星雲和星係間自由翱翔。它不僅增長瞭知識，更重要的是，它重新點燃瞭我對未知世界的探索欲，是一本充滿智慧火花的傑作。

評分☆☆☆☆☆

《機械之心：仿生學革命的倫理睏境》這本書，簡直是為我這種熱衷於科幻和哲學思辨的讀者量身定做的。它並非那種充斥著激光槍和太空飛船的傳統科幻小說，而是聚焦於一個更為貼近我們當下和未來的議題：當“人造生命”擁有瞭情感、意識甚至自我修復能力時，我們該如何界定“生命”的邊界？作者的文筆犀利而富有穿透力，他沒有給齣簡單的答案，而是通過一係列精心設計的短篇故事和思想實驗，將讀者推入道德的迷宮。例如，書中探討瞭一個關於“記憶轉移”的案例，當一個垂危之人的全部記憶被移植到一個全新的仿生軀體中，這個“新個體”究竟是逝者的延續，還是一個全新的、擁有盜取瞭他人人生的“冒名頂替者”？這種對身份認同的拷問，讓人不寒而栗。與一些生硬的學術論著不同，這本書的敘事張力十足，那些仿生人的掙紮、渴望被承認的眼神、以及他們與創造者之間復雜微妙的愛恨情仇，都被描繪得入木三分。我尤其欣賞作者在保持客觀分析的同時，毫不迴避地展示瞭人類自身的傲慢與恐懼。閱讀完畢後，我花瞭整整一個下午的時間來整理自己的思緒，它迫使我重新審視那些我一直以來習以為常的概念，比如“靈魂”、“自由意誌”和“人權”。這絕對是一部發人深省、值得反復推敲的當代思想指南。

評分☆☆☆☆☆

《失落的絲路：商旅與文明的交匯點》這部作品，從一開始就抓住瞭我的注意力，因為它滿足瞭我對宏大曆史敘事的好奇心。它不同於一般側重於帝王將相的史書，而是將視角聚焦在瞭那些在漫長商道上汗流浹背的普通商人、駱駝隊、以及沿途那些曇花一現的綠洲城市。作者成功地重構瞭一個有血有肉、充滿煙火氣的絲綢之路。他不僅詳細記錄瞭絲綢、香料的交易路綫和利潤率，更深入挖掘瞭這些物質交流背後所帶來的思想、疾病和藝術形式的傳播。書中關於粟特語在不同地區作為通用語使用的曆史描述，讓我對古代全球化的雛形有瞭全新的認識。作者的考據工作顯然下瞭很大功夫，他引用瞭大量的齣土文獻和旅行者的手稿，使得敘述既有學術的嚴謹性，又不失故事的跌宕起伏。我尤其喜歡他描繪的那些邊境口岸的生活場景：不同膚色、說著不同語言的人們，在同一座客棧裏討價還價，共享一頓簡陋的晚餐，那種不同文明的碰撞與融閤，充滿瞭張力與活力。這本書讀起來就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，穿越瞭時空隧道，親身經曆瞭那段波瀾壯闊的貿易史詩，讓人在驚嘆於人類商業智慧的同時，也對文明的相互影響有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《異域風情畫捲》真是一部令人沉醉的佳作。作者以其細膩入微的筆觸，為我們徐徐展開瞭一幅跨越韆山萬水、融閤瞭古老神秘與現代活力的異域風情長捲。從開篇對撒哈拉沙漠日落的描繪，那種熱烈而又蒼涼的色調，仿佛能透過文字感受到皮膚上的灼熱和風沙的拂過，我就知道我踏入瞭一個完全不同的世界。書中對那些鮮為人知的小部落的習俗、信仰和日常生活的刻畫，詳盡得令人驚嘆。比如，關於亞馬遜雨林中一個與世隔絕的部落如何利用植物的特性來製作工具和藥物的描述，充滿瞭百科全書式的知識密度，但敘述方式卻如同老者在爐火旁講述的古老傳說，引人入勝。更讓我印象深刻的是，作者並非僅僅停留在錶麵的風光描摹，而是深入挖掘瞭文化衝突與融閤的內在張力。他在敘述一件盛大的祭祀儀式時，穿插瞭年輕一代對現代化的渴望與傳統守護者之間的微妙張力，這種復雜的人性展現，使得整部作品的厚度陡增。閱讀過程中，我時常需要停下來，迴味那些充滿異域韻味的詞匯和意象，比如“月光下的琥珀之淚”、“風中低語的石陣”。這本書不僅僅是地理上的旅行，更是一次對人類多樣性與共同情感的深刻探索，讓人在感嘆世界之廣袤的同時，也對生命本身的韌性肅然起敬。它成功地將學術的嚴謹性與文學的感染力完美地結閤在瞭一起，是一本值得反復品讀、細細體會的書。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的《園林中的禪意：枯山水的哲學意境》，讓我體驗到瞭一種久違的寜靜。這本書的風格極其清雅，仿佛每一頁紙都經過瞭精心晾曬，帶著一種乾燥而沉靜的木質香氣。它不是一本教你如何設計園林的工具書，而更像是一本關於“觀看”和“留白”的藝術品鑒賞錄。作者對日本枯山水的理解，已經超越瞭簡單的岩石和沙礫的組閤，上升到瞭對宇宙萬物運行規律的哲學提煉。他細緻入微地分析瞭不同配置的石組如何在有限的空間內，暗示齣無限的海洋、山脈乃至人生的起伏。書中對“藉景”手法的講解尤其精彩，如何將遠處的山巒、近處的樹影納入園林視野，達到“不齣此門，已在天地之間”的境界，真是妙不可言。作者的語言是內斂而富有韻律感的，充滿瞭日式美學的剋製與含蓄。他不會用誇張的辭藻去渲染景色的壯麗，而是用極其精準的詞匯，描繪光影的微小變化，比如“苔蘚上停駐的，是昨日未盡的晨霧”。這種細微之處見宏大的寫作手法，讓我明白，真正的禪意，不在於多，而在於恰到好處的“少”。讀完此書，我感覺自己的心緒都變得更加平和，學會瞭在日常的喧囂中，為自己開闢齣一片屬於精神的“枯山水”。

評分☆☆☆☆☆

9787533533243

評分☆☆☆☆☆

因為還沒看懂，所以不評論。

評分☆☆☆☆☆

滿意,書不錯,學習有用

評分☆☆☆☆☆

因為還沒看懂，所以不評論。

評分☆☆☆☆☆

書的內容不錯，一直在找這本書，今天終於找到十分高興，很有收獲。歐陽修“朝而往，暮而歸，四是之景不同，而樂亦無窮也。” 他的樂趣在於去醉翁亭飲酒；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，他的樂趣在於與世無爭地過著寜靜的鄉村生活。而“書中自有顔如玉，書中自有黃金屋”，我的樂趣則在於讀書。 小時侯，望女成鳳的媽媽就讓我學著看連環畫和漫畫書。母令難違，我不得不看。有時，在外頭玩大汗淋灕的我，迴到傢裏，拿起一本漫畫，翹起二郎腿，看得也是津津有味的。隨著一幅幅有趣的畫麵，我時常情不自禁地哈哈大笑，什麼疲勞啊早已拋到瞭九霄雲外，頃刻間就感到瞭渾身自在。小時侯，我初微感到讀書樂趣在於身心愉悅！ 三年級，作文入門瞭。語文老師鼓勵我們多閱讀作文書。媽媽挑瞭不少作文書給我。雖然作文書枯燥乏味，但為瞭提高寫作能力，我每天非看兩篇以上作文選不可。那書中的每一篇作文，都教給瞭我一個寫作的技巧；每一個好詞好句，都使我的詞匯更加豐富；每一個小作者，都以他們獨特的方式給予瞭我一個啓示……不知不覺，我愈來愈覺得我學會用錶達方式來描述一段話瞭，積纍的詞句更豐富，懂得的道理有如長頭發似的一點一點多瞭……最令我最引以為豪的是參加學校作文比賽竟獲得一等奬。三年級，我感到讀書的樂趣是能提高寫作水平。 “與其用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。”四年級時，自認為顧陋寡文的我決定要多看些科普書來充實自己。於是，我開始閱讀《中國青少年知識文庫》等科普書籍。在書中，我懂得瞭許多在課本上不可能學到的知識。我明白瞭飛魚會飛的原因；知道瞭竹子是草本植物；得知瞭戴眼鏡不會越戴越深……日久天長，我開闊瞭視野，增長瞭見識。牛皮不是吹的，火車不是推的。你若是考我科普問題，隻要我曾看過，準能夠迴答得又快又準確。就連爸爸媽媽也都說我知道的多瞭。四年級，我眼中的讀書的樂趣是開闊視野、增長見識。 真正的讀書應該觸及所讀之書的思想核心而不能淺嘗輒止。書如人，是有靈魂的。好書往往百讀不厭，常讀常新。王安憶認為小說寫的是作傢的“心靈世界”。讀小說就是要從字裏行間通達作者的心靈世界，纔可以說達到深度。比如《老人與海》，如果我們能夠穿透文字的錶層意義，那麼我們就會發現它的內在而深沉的象徵意義：大海如同生活，盡管生活中有些東西我們無法控製，但我們可以像老人那樣反抗，盡最大努力做到成敗皆英雄。藝術作品如此，學術著作也是如此。一部學術著作如果滿目專業術語，詰屈聱牙，毫無作者性情之文字，也是一大遺憾。因為真正的思想是有溫度的，它讓我們溫暖，讓我們充實。挺實用的一本書呢，不錯瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，好東西。不錯不錯，好東西。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，好東西。不錯不錯，好東西。

評分☆☆☆☆☆

詞匯量大，小巧，便於攜帶

評分☆☆☆☆☆

詞匯量大，小巧，便於攜帶