人类理解论(上下).汉译世界学术名著丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 洛克 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011372

商品编码：1704754845

出版时间：1959-01-31

作  者:(英)洛克；关文运 定  价:55 出 版 社:商务印书馆 出版日期:1959年01月31日 页  数:778 装  帧:平装 ISBN:9787100011372 ●(上册)
●**卷
●**章 引论
●第二章 人心中没有天赋的原则
●第三章 没有天赋的实践原则
●第四章 关于思辨的和实践的两种天赋原则的一些其他考虑
●第二卷
●**章 观念通论以及观念的起源
●第二章 简单观念
●第三章 专属于一个感官的观念
●第四章 凝性(Solidity)
●第五章 各种感官的简单观念
●第六章 简单的反省观念
●第七章 由感觉和反省而来的简单观念
●第八章 关于简单观念的进一步考察
●第九章 知觉(Perception)
●第十章 把握力(Retention)
●第十一章 人心的分辨能力以及其他作用
●第十二章 复杂观念(Complex Ideas)
●第十三章 论简单情状：**先论简单的空间情状
●部分目录

内容简介

《人类理解论》(An Essay Concerning Human Understanding)一书是英国有名哲学家、唯物主义者约翰？洛(John Locke，1632―1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起，直到1687年才完成，在1690年出版。《人类理解论》这一著作在西方哲学目前曾经发生过承前启后的作用，洛作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展目前的一个重要环节。
洛在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的**来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛在经验论上的唯物主义是不有效的，正如他的政治观等

《人类理解论》(上下) 汉译世界学术名著丛书 背景： 在人类思想史的长河中，对“理解”的探究始终是哲学家们孜孜以求的课题。从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到中世纪的奥古斯丁、阿奎那，再到近代的笛卡尔、洛克，都曾就人类认识能力的来源、性质、界限以及如何获取知识等问题进行过深入的思考。然而，真正系统、全面、深刻地揭示人类理解机制的，非约翰·洛克莫属。他所著的《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）无疑是西方哲学史上的一座丰碑，标志着经验主义哲学走向成熟，对后世的认识论、心理学乃至整个西方思想产生了深远的影响。 《人类理解论》之所以成为“汉译世界学术名著丛书”中的一员，正是因为它在思想史上的划时代意义和其理论的原创性与深刻性。本书并非对前人观点的简单罗列或重复，而是建立在对人类心智活动细致入微的观察和严谨推理之上，为我们提供了一个前所未有的、基于经验的理解人类认识过程的框架。 内容概述（不含书本具体内容）： 《人类理解论》是一部关于认识论的巨著，它旨在探索人类心智是如何获得知识的，以及我们所理解的世界在多大程度上是我们自身经验的产物。本书并非从形而上学的本体论出发，而是转向对人类理解能力的内部考察，将哲学的焦点从“存在”转向“认识”。作者认为，我们的一切思想和知识都源于经验，而经验又分为两种：感觉（Sensation）和反省（Reflection）。 感觉是指我们通过感官（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）从外部世界获得的观念，例如颜色、声音、气味、味道、形状、大小等。洛克认为，我们的心智在出生时就像一块“白板”（Tabula Rasa），没有任何先天的观念或印记。所有后天获得的观念，都是通过感官与外部世界的互动而产生的。 反省则是指我们通过观察自身心智的活动而获得的观念，例如思考、相信、怀疑、欲求、意志、知觉等。当我们在感知外部世界的同时，也会意识到自己正在感知，正在思考，正在欲求。这些内省的活动本身也构成了我们心智中的一部分观念。 洛克详细分析了这些观念的来源、性质以及它们是如何被我们的心智所组合、抽象和运作的。他区分了简单观念（Simple Ideas）和复杂观念（Complex Ideas）。简单观念是我们心智接受的、不可再分的单位，它们直接来自于感觉和反省，例如“白”、“甜”、“思考”等。而复杂观念则是通过组合、比较和抽象简单观念而形成的。例如，我们将“白”和“马”的简单观念组合起来，就形成了“白马”的复杂观念；我们将“甜”和“水”的简单观念组合起来，形成了“甜水”的复杂观念。 本书还深入探讨了语言在人类理解中的作用。洛克认为，语言是观念的符号，它使我们能够交流和分享思想。然而，他也警告说，语言的模糊性和滥用可能成为理解的障碍。他对词语的意义进行了分析，强调了词语与我们所指代的观念之间的联系。 此外，《人类理解论》还触及了知识的性质和界限。洛克区分了不同程度的知识，包括直觉的知识（Intuitive Knowledge）、论证的知识（Demonstrative Knowledge）和感觉的知识（Sensitive Knowledge）。他认为，我们的知识是有限的，我们无法完全认识事物的本质，只能通过经验来认识事物的现象。他对于概率（Probability）的讨论，也为我们理解不确定性下的判断和信念提供了重要的理论基础。 最后，洛克还对自由意志（Free Will）和因果关系（Causation）等重要的哲学概念进行了考察，试图将它们纳入到经验主义的框架下进行解释。他对于灵魂（Soul）和自我（Self）的探讨，也展现了他对人类身份和意识本质的深刻思考。 意义与影响： 《人类理解论》的出版，标志着西方哲学认识论的重大转折。它挑战了当时占主导地位的理性主义，强调了经验在知识获取中的核心作用，为后来的经验主义和感觉主义奠定了坚实的基础。 1. 对认识论的革新： 洛克通过“白板说”彻底否定了天赋观念的存在，将知识的根源归结于感官经验和心智反省，为认识论的研究提供了一个新的、更为务实的起点。他对简单观念和复杂观念的区分，以及对观念组合方式的分析，极大地丰富了认识论的内容。 2. 对心理学的启蒙： 洛克的经验主义方法，对后来的心理学研究产生了深远的影响。他对心智活动（如联想、记忆、抽象等）的细致分析，被视为早期心理学研究的先驱。 3. 对教育学的启发： “白板说”对教育学也具有重要意义。它意味着每个孩子都有学习和发展的潜力，教育的任务在于通过恰当的经验引导，帮助他们形成丰富的观念和知识。 4. 对政治哲学的影响： 洛克的经验主义立场，也渗透到他的政治哲学中。《政府论》中关于自然权利、社会契约和有限政府的论述，都与他的人类理解能力有限且通过经验获取知识的观念密切相关。 5. 对西方思想的持久影响： 《人类理解论》不仅影响了休谟、贝克莱等后来的经验主义哲学家，也深刻影响了启蒙运动时期的思想家，如卢梭、康德（尽管康德发展了综合性的体系，但其认识论也受到了洛克的启发），以及后来的功利主义、实证主义等思潮。其思想的种子，播撒在西方乃至世界范围内的哲学、科学、政治和社会思想的土壤中，至今仍对我们理解人类自身和世界产生着重要启示。 结语： 《人类理解论》是一部思想深邃、结构严谨的哲学著作。它以其对人类理解过程的开创性探索，重新定义了哲学关注的焦点，也为我们如何认识世界、如何运用我们的心智提供了深刻的洞见。即便在今天，阅读这部伟大的作品，依然能够帮助我们更清晰地认识人类思维的奥秘，审视我们自身知识的来源和局限，从而以更审慎、更理性的态度去面对纷繁复杂的世界。它所倡导的基于经验的求知精神，鼓励着我们不断观察、思考、探索，在实践中积累智慧，在反省中深化理解。

评分☆☆☆☆☆

自从读完这套书，我发现自己看待世界的方式发生了一种微妙而持久的改变。不再急于给事物下一个绝对的定义，而是开始关注定义是如何形成的，以及这些定义在不同情境下的有效性。这本书的价值，不在于提供一套理论模型让你去套用，而在于它提供了一种思维的“姿态”——一种永不满足于表面解释、始终追问其底层逻辑的姿态。特别是书中关于“情感”和“意志”在认识过程中的隐秘作用的论述，为我打开了一扇新的窗户。它表明，我们最引以为傲的理性，并非真空无菌的操作，而是深深植根于我们的生物性和历史经验之中的。要真正消化这本书，需要反复研读，甚至需要结合一些相关的历史背景资料。但可以肯定的是，一旦你走完了这段思想旅程，你对“人”这个概念的理解，将会被彻底重塑，那是一种更谦卑、也更深刻的理解。它挑战了我们对自身心智的全部自信，并以一种近乎外科手术般的精确性，展示了我们心智的运作蓝图。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这厚厚的两册书时，我内心是有些抗拒的，毕竟“理解论”这种题目，听起来就充满了学院派的枯燥。然而，一旦沉浸进去，那种感觉就完全变了。这本书的魅力并不在于它提供了多少现成的答案，而在于它提出问题的角度极为刁钻且富有洞察力。它像一把手术刀，精准地剖析了我们是如何“知道”我们所知道的一切的。作者对经验和先验知识的界限的探讨，尤其让我醍醐灌顶。我以前总以为“逻辑”是客观存在的真理，读完后才明白，我们所依赖的许多基本逻辑框架，其实是我们心智为了处理外部世界而不得不构建的“工具箱”。这种自我反思的深度，是其他很多时髦的认知科学读物所无法比拟的。阅读体验是漫长而需要耐心的，每翻过一章，都像完成了一次高强度的脑力体操，既疲惫又兴奋。我甚至开始留意我日常说话中的语病和逻辑跳跃，试图用书中提到的范畴来审视自己的言行。这套书的价值，就在于它提供了一种全新的视角，让“理解”本身成为了一个可以被深入研究的对象，而不是一个默认的背景。

评分☆☆☆☆☆

我向来对纯粹的思辨哲学敬而远之，总觉得过于脱离实际生活。但《人类理解论》却奇妙地将形而上的追问，落回到了我们如何“感知”和“判断”的日常实践中。它的语言结构虽然复杂，但其核心关怀却是极其朴素的：我们如何区分真实与虚幻？我们凭什么相信未来会延续过去？这本书没有给我们一个确定的答案，而是展示了人类心智在面对不确定性时所采取的那些看似不合逻辑，实则无可避免的心理机制。对我这个习惯于线性思维的读者来说，理解其中关于“联想”和“习惯”如何取代了严格的因果推论的部分，是一个巨大的挑战，但也带来了巨大的释然——原来我们很多坚信不疑的“铁律”，骨子里不过是根深蒂固的心理惯性。这套书的排版和装帧也值得称赞，纸张的质感和字体的选择，让长时间的阅读不易产生阅读疲劳，这对于这种需要反复咀嚼的文本来说至关重要。它不是快餐，而是一顿需要细细品味的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本《人类理解论（上下）》的译本，甫一捧读，便有一种跨越时空的对话感。译者显然是下了苦功的，文笔流畅而不失原著的严谨，即便是那些晦涩难懂的哲学思辨，也借由清晰的中文脉络得以梳理。我尤其欣赏它在处理康德式的复杂结构时的细腻之处，不是简单地直译，而是巧妙地融入了当代读者的理解习惯。书中的论述，层层递进，从感性认识的局限，到知性范畴的构建，再到判断力的批判性反思，每一步都如同在引人走入一个宏伟的逻辑迷宫，但又不失清晰的指引。阅读过程中，我时常需要停下来，对着空气喃喃自语，试图将那些关于“现象”与“物自体”的张力在自己的脑海中具象化。它迫使你重新审视自己习以为常的认知方式，那些自以为理所当然的“必然性”，在作者的诘问下，开始显露出其深刻的偶然性和建构性。这不仅仅是一本哲学经典，更像是一部关于心智运作机制的深度说明书，让人在惊叹于人类心智的构造之精妙的同时，也对其内在的边界和潜力有了更切实的把握。对于任何一个想探究知识源头和界限的人来说，这份译本无疑是架设在他们与原著之间的一座坚实而美丽的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书最震撼我的地方，在于它对人类认识论的彻底“去中心化”处理。在它面前，一切知识的主张都必须接受严格的审判。我尤其喜欢它对“自我同一性”的探讨，那个在时间中流动的“我”，究竟是以何种机制被维持为一个连续的实体？这种对内在经验的解剖，细致到让人脊背发凉。作者仿佛站在一个极高的维度，冷眼旁观人类心智是如何自我欺骗、自我构建出一个看似坚固的认知世界。这种清醒的、近乎残酷的自我审视，对于一个习惯于安逸接受既有知识体系的人来说，无疑是一种强烈的冲击。它不是在教你知识，而是在教你“如何学习去怀疑你所学到的一切”。这种怀疑精神的培养，远比记住几个哲学家的名字重要得多。上下册的结构安排，也体现了极高的智慧，上册奠定基础，下册则将这些基础应用于更宏大、更复杂的认识论问题，使得整个论证体系严密得如同钟表内部的机械结构。

评分☆☆☆☆☆

不错。

评分☆☆☆☆☆

图书的品相有点不好，文轩网的就是这样啊！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

书是经典不用说。快递师傅也很给力。

评分☆☆☆☆☆

好书。值得认真阅读，仔细揣摩。

评分☆☆☆☆☆

不错。

评分☆☆☆☆☆

还没看，感觉还行

评分☆☆☆☆☆

图书的品相有点不好，文轩网的就是这样啊！