中國經典碑帖釋文本之蘇軾行書五種

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古吳軒齣版社 編
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齣版社: 古吳軒齣版社
ISBN:9787807334194
版次:1
商品編碼:10370839
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2009-11-01
頁數:45

具體描述

內容簡介

蘇軾(1037~1101),字子瞻,一字和仲,號東坡居士,世人稱其為“蘇東坡”。眉州眉山人,祖籍欒城。北宋著名文學傢、書畫傢。其詩、詞、賦、散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全纔,也是中國數韆年曆史上被公認的文學藝術造詣最傑齣的大傢之一。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世,世稱“三蘇”;為唐宋八大傢之一;作為傑齣的詞人,開闢瞭豪放詞風,同傑齣詞人辛棄疾並稱為“蘇辛”;在詩歌上,與黃庭堅並稱“蘇黃”;書法名列“蘇黃米蔡”北宋四大書法傢之一;其畫則開創瞭湖州畫派。
漢字流變與書法審美:曆代碑帖精選賞析 本書簡介 本書旨在為書法愛好者、藝術史研究者以及對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者,提供一套係統而深入的、關於中國書法藝術發展脈絡的精要解讀。我們聚焦於不同曆史時期最具代錶性的碑帖作品,通過對這些墨跡的細緻考辨與審美闡釋,展現漢字在漫長曆史進程中的形態演變、書寫技法的發展,以及特定時代精神在筆墨中的凝練與投射。 全書共分六大部分,層層遞進,力求勾勒齣從秦漢古樸到明清衍變的書法全景圖。 第一部分:秦漢篆隸的古韻與規範 本部分將從中國書法史的源頭——秦朝的小篆和漢代的隸書入手。 秦代:李斯與小篆的統一標準 我們將詳細探討秦始皇統一文字後,小篆作為官方標準書體的確立過程。重點分析《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》等重要碑刻的特徵。這些作品在結構上追求對稱均衡、筆畫圓潤勻稱,體現瞭帝國秩序的嚴謹與莊重。我們將剖析其“圓轉”的綫條處理,如何平衡瞭漢字的書寫效率與美學規範,為後世楷書的定型奠定瞭基礎。 漢代:隸變中的審美覺醒 漢隸是書法史上一次革命性的變革。我們著重分析隸書的“蠶頭雁尾”特徵,以及波磔的運用如何打破瞭篆書的圓融,注入瞭挺拔、開闊的審美情趣。這一部分將深入剖析《乙瑛碑》、《曹全碑》和《禮器碑》這三座裏程碑式的作品。 《乙瑛碑》:以其端莊、方正的結構和清晰的筆勢,代錶瞭成熟漢隸的典範。我們將辨析其橫畫收筆時的力度變化。 《曹全碑》:以秀美著稱,其波磔舒展、筆畫靈動,體現瞭東漢中後期隸書嚮秀逸風格過渡的趨勢。 《禮器碑》:結構險側,筆法多變,被譽為“隸書之極”,其豐富的變化預示著楷書的萌芽。 通過對這些碑刻的比較研究,讀者能清晰地感知到漢字從綫條到筆畫、從古樸到成熟的轉化過程。 第二部分:魏晉風度的開端——楷書的雛形與二王 魏晉南北朝時期是中國書法史上的“自覺期”,書傢開始將個人情感與哲學思考融入筆墨之中。 本部分將聚焦於楷書的形成過程,特彆是從隸入楷的過渡階段。我們將深入探討鍾繇(被尊為“楷書之祖”)的作品影響,盡管其真跡難覓,但通過唐代摹刻本,可以窺見其筆法中的古拙之趣。 隨後,我們將進入書法史上的雙子星——王羲之與王獻之的時代。 王羲之的集大成:分析其如何吸收篆隸筆意、融閤隸楷之長,形成“盡善盡美”的楷書風格。重點解析《樂毅論》、《黃庭經》等對後世影響至深的法帖,探究其用筆的“內擫”與“外拓”的精妙結閤。 王獻之的創新:與其父相比,王獻之的風格更加奔放,筆勢連貫。我們將通過對其代錶作的分析,闡述“父子異趣”的藝術現象,以及他如何為後世行草書的發展指明瞭方嚮。 第三部分:盛唐氣象與楷書的法度確立 唐代是中國書法藝術的鼎盛期,楷書在此時達到瞭結構、法度上的極緻完善。本部分將集中介紹“初唐四傢”和“盛唐大傢”。 初唐的規矩之美 歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四傢,各自確立瞭不同的楷書典範。 歐陽詢的“險勁”:分析《九成宮醴泉銘》中方正險側、險中求穩的結構藝術,以及其對筆畫的精微控製。 虞世南的“溫潤”:通過《孔子廟堂碑》展現其平正中寓含遒勁,筆意平和衝和的審美取嚮。 盛唐的雄強與氣魄 唐代中期,以顔真卿、柳公權為代錶的書傢,將楷書推嚮瞭氣勢磅礴的新高峰。 顔真卿的“顔體”:深入剖析《多寶塔碑》、《顔氏傢廟碑》的雄渾、博大與內蘊的仁厚之氣。研究其“顔筋”——方筆的使用、橫畫的起筆處理以及“勢”在整體布局中的主導作用。顔體的齣現,標誌著書法從魏晉的“性靈”轉嚮瞭對“道德”與“氣度”的張揚。 柳公權的“骨力”:對比顔體的豐腴,解析《玄秘塔碑》的清勁瘦硬、結構森嚴,體現瞭盛唐後期的力度與法度的並重。 第四部分:宋代的尚意風潮與文人書寫 唐代尚“法”,宋代則高舉“尚意”的大旗,將書法從純粹的技能層麵提升到個人精神錶達的層麵。 本部分將集中探討宋代“宋四傢”——蘇軾(此處僅作概述性提及,不涉及具體作品)、黃庭堅、米芾、蔡襄的創作理念及其對後世的影響。 黃庭堅的長槍大戟:分析其獨特的“縮右仰左”的結體,以及長綫條的運用,如何營造齣蕭散、奇崛的意境。 米芾的“刷字”:探討米芾對晉人筆法的繼承與創新,其用筆迅疾、點畫飛動,展現瞭文人書寫中“不拘泥於形似”的灑脫態度。 第五部分:元明清的書法迴歸與流變 元代,趙孟頫力主復古,強調對晉唐正脈的追溯,對宋人尚意進行瞭矯正,使唐楷的法度重新成為主流。 明清時期,書法藝術呈現齣多元發展的態勢: 明代早期:以趙孟頫為核心,復古風氣盛行。 晚明:以董其昌為代錶,追求淡雅衝和的文人趣味,注重筆墨的韻味和禪意。 清代碑學興起:在帖學遭遇瓶頸之際,康熙、乾隆時期對金石碑刻的推崇,促使書傢從漢隸、魏碑中汲取力量,開創瞭碑學的新局麵。本部分將選取幾件重要的清代碑刻進行分析,展示其如何在結構上追求古拙厚重,與帖學形成瞭鮮明的對比與互補。 第六部分:筆法基礎與鑒賞要旨 本部分將是對前述藝術實踐的理論總結。我們將提煉曆代大傢在用筆、結體、章法上的核心技法,如“中鋒”“側鋒”的運用時機,提按頓挫的規律,以及如何通過筆畫的輕重緩急來錶達“氣韻”。此外,還會提供一套係統的書法鑒賞框架,幫助讀者從“形神”兩方麵去解讀碑帖,從而提升對中國書法藝術的深度理解。 本書旨在以清晰的脈絡和嚴謹的分析,帶領讀者領略中國書法藝術的博大精深,理解不同時代精神在筆墨間的永恒對話。

用戶評價

評分

我第一次接觸到如此細緻的蘇軾行書解析,簡直有點相見恨晚的感覺。這本書的妙處在於,它沒有刻意拔高蘇軾的藝術地位,而是用非常平實的語言,帶領我們進入他的創作現場。在解讀“薄薄》帖”時,書中對墨色的變化和飛白的處理進行瞭細緻的描述,甚至提到瞭當時所用紙張的特性可能對書寫效果産生的影響。這體現瞭作者在整理釋文時,考慮到瞭物質層麵的因素,使得整個分析體係更加立體和完整。對於那些追求技法精進的書法愛好者來說,這些“幕後”的細節至關重要,它們是超越錶麵字形的深層功課。我試著按照書中的指引去模仿,發現對那種“中鋒側鋒並用”的微妙轉換有瞭更直觀的把握,這比單純看彆人的臨摹作品要有效得多。

評分

作為一個對宋代文人精神世界充滿好奇的讀者,我發現這本書的價值遠超書法本身。它提供的釋文,不僅僅是對文字的還原,更像是對蘇軾心境的還原。例如,書中對於某些字形結構的處理,會引用當時蘇軾的詩文作為旁證,形成瞭一種多維度的解讀。這使得我們在學習筆法的同時,也能更深切地體會到那個時代文人的風骨和情懷。我記得其中一篇作品的注釋中,提到瞭某個難辨的草書連筆,作者花費瞭大量篇幅去考證,結閤當時的史料背景,最終得齣瞭一個非常令人信服的結論。這種嚴謹的治學態度,讓人對全書的可靠性深信不疑。它不是那種快餐式的學習資料,而更像是一本值得收藏和反復研讀的工具書,每一次重讀都會有新的領悟,那種層次感和厚度,是其他同類書籍難以比擬的。

評分

這本《中國經典碑帖釋文本之蘇軾行書五種》,從拿到手的那一刻起,就給我一種肅穆而又親切的感覺。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作,畢竟是關於碑帖的釋文,但實際上,它的編排和內容處理非常講究。書中的每一頁都仿佛帶著曆史的溫度,蘇軾那灑脫不羈的筆意,通過精細的影印和清晰的釋文,一下子就鮮活瞭起來。我個人比較偏愛蘇軾的“寒食帖”,書中對這件作品的解析,不僅僅是逐字逐句的解釋,更深入地探討瞭蘇軾在特定心境下的筆法變化。比如,它會細緻地對比不同時期的“之”字寫法,指齣其中的情感波動。對於書法初學者來說,這種詳盡的分析無疑是一座寶庫,它教會的不是單純的模仿,而是如何去理解書法背後的“氣”。翻閱時,我常常會停下來,眯著眼去揣摩那些墨跡的濃淡乾濕,書裏提供的注釋恰到好處地引導我的目光,讓我不再是走馬觀花,而是真正地沉浸於古人的神韻之中。

評分

這本書的編排邏輯非常清晰,五種行書的選取兼顧瞭蘇軾創作生涯的不同階段和情感狀態,形成瞭一個有機的整體。我個人對其中對“醉歌帖”的解讀印象深刻。書中沒有過多渲染蘇軾的“醉態”,而是著重分析瞭在這種放鬆狀態下,他的筆勢是如何掙脫束縛,呈現齣一種天然去雕飾的美感。釋文部分特彆清晰地標注瞭哪些是快速寫就、一氣嗬成的部分,哪些是稍作停頓、重新調整呼吸的地方。這種對“氣韻流動”的精確捕捉,是這本書最精彩的部分之一。它讓我意識到,臨帖不應隻追求形似,更要追求神似,而神似的基礎,恰恰就在於理解作者在特定時刻的內在節奏。這本書無疑是提升鑒賞水平和書法實踐的絕佳良伴,它將復雜的書法藝術,用一種既專業又易懂的方式呈現給瞭讀者。

評分

這本書的裝幀設計透露著一種低調的奢華感,紙張的質地非常適閤閱讀和臨摹,即便是長時間的翻閱也不會讓人感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在版式布局上的用心。不同於市麵上許多碑帖集成的雜亂無章,這本《蘇軾行書五種》在選取這五種代錶作時,顯然是經過瞭深思熟慮的。它不僅僅羅列瞭作品,更重要的是,它提供瞭一個清晰的脈絡,讓我可以清晰地追蹤蘇軾行書風格的演變軌跡。其中關於“祭黃幾道文稿”的解讀,真是令人耳目一新。以往總覺得那篇作品偏於灑脫,但書中卻指齣其中蘊含的深沉內斂,通過對特定筆畫的力度分析,證明瞭蘇軾在不同場閤下對情感控製的微妙差異。這種深入骨髓的剖析,遠超齣瞭我原先對“釋文”的認知,它更像是一場與古人跨越時空的對話,充滿瞭哲思和美學趣味。

評分

烏颱詩案

評分

印刷一般,價廉物美。

評分

印刷不錯,價格便宜、實惠。

評分

熙寜四年(1071年)蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒,讓禦史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾於是請求齣京任職:熙寜四年至熙寜七年(1074年)被派往杭州任通判、熙寜七年鞦調往密州(山東諸城)任知州、熙寜十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊,因法便民,頗有政績。

評分

給侄子買的讓他多學點

評分

非常滿意。就是看到我常去的書店一個個消失,有點傷感

評分

嘉祐元年(1056年),蘇軾首次齣川赴京,參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾,十九歲的蘇轍,自偏僻的西蜀地區,沿江東下,進京應試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修,小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新,蘇軾那清新灑脫的文風,一下子把他們震動瞭。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》,蘇軾寫道:“皋陶為土,將殺人。皋陶曰殺之三,堯曰宥之三。” 歐、梅二公既嘆賞其文,卻不知這幾句話的齣處。及蘇軾謁謝,即以此問軾,蘇軾答道:“何必知道齣處!”歐陽修聽後,不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞,而且預見瞭蘇軾的將來:“此人可謂善讀書,善用書,他日文章必獨步天下。”翌年,他參加瞭禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作,為瞭避嫌,使他隻得第二。[10]

評分

給侄子買的讓他多學點

評分

自請齣京

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