社會互構論·世界眼光下的中國特色社會學理論的新探索：當代中國“個人與社會關係研究” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭杭生，楊敏 著

圖書標籤:

• 社會互構論
• 中國特色社會學
• 個人與社會關係
• 當代中國社會
• 社會理論
• 文化社會學
• 社會學研究
• 中國社會轉型
• 世界眼光
• 學術專著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300094861

版次：1

商品編碼：10379820

包裝：平裝

叢書名： 社會學前沿論叢

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：579

字數：588000

內容簡介

本書是鄭杭生教授主持的國傢社會科學基金“十五”重點項目“中國社會轉型期個人與社會關係研究”(01ASH002)的最終成果，提齣瞭“社會互構論”這一新的具有中國特色的社會學理論。“社會互構論”是在以前提齣的“社會運行論”、“社會轉型論”、“學科本土論”等中國特色社會學理論所奠定的基礎上，將世界眼光和本土特質相結閤，進一步深化和提升的結果。這一理論以現代性之全球化與本土社會轉型為背景性視閾，以個人與社會的關係為研究主題，通過對當代中國個人與社會關係問題的具體研究，探討瞭我國社會轉型加速期人們的生活方式、社會關係結構和組織模式的轉換與變遷，揭示和闡述瞭這一總體過程和重大現象的本質。這項成果對我國社會學理論建構具有開創性和裏程碑意義。

作者簡介

鄭杭生，生於浙江杭州。中國人民大學一級教授，博土生導師。曾任中國人民大學社會學研究所第一任所長、社會學係第一任主任、副校長，中國社會學會會長，國務院學位委員會政治學社會學民族學評審組成員和召集人。現任教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學理論與方法研究中心主任，兼任國傢社會科學基金社會學評審組組長，教育部社會科學委員會委員、教育部社會學學科教學指導委員會主任委員，中國社會學會名譽會長等。2004年開始擔任馬剋思主義理論研究和建設工程社會學教材編寫組首席專傢。

內頁插圖

目錄

第一章 個人與社會的關係問題在社會學理論中的地位
第一節 個人與社會關係演變的曆史考察
第二節 現代社會的個人與社會關係多視角分析——權益自主與權力規範
第二章 從個人與社會的關係看社會學理論體係
第一節 個人和社會的關係與社會學理論體係
第二節 社會學理論的範域：拓移與創新
第三節 社會學研究對象：恒久不移
第四節 當代中國社會學理論：探索與推進
第三章 個人與社會的關係：社會學元問題和基本問題
第一節 社會學的元問題
第二節 社會學的基本問題
第三節 個人與社會的關係：社會學方法中的元理論摺射
第四節 個人和社會的關係與中國特色社會學方法論的探索
第四章 新型現代性與社會互構論
第一節 西方舊式現代性與社會學的睏境
第二節 舊式現代性與西方社會學的兩大譜係
第三節 新型現代性與社會學的新時代
第四節 當代社會學的重建與社會互構論
第五章 “個人”與“個人化”
第一節 社會學“個人”：意涵與類型
第二節 “個人化”與個人化類型
第三節 社會生活情境中的個人化
第六章 個人分化與類型
第一節 個人分化
第二節 個人分化的條件與機製
第三節 個人分化的類彆化
第七章 個人叢化
第一節 個人叢化：概述
第二節 個人叢化的轉型．
第三節 關於社會轉型期個人叢化的構建與調控
第八章 現代性過程“個人”的創生與集體化——行走在自我創新前夜的“個人”
第一節 個人及個人間關係的“現代性”
第二節 創生於“集體化社會”的“個人，，
第三節 “大寫的曆史”與“大寫的理性”：新興科學與“集體化個人”
第四節 社會學對“集體化個人”的強催化；
結語
第九章 個人的當代形貌：社會化理論的世紀挑戰——人的主體性的新發展與以人為本的時代源泉
第一節 社會學理論的基石及其世紀挑戰
第二節 個人主體性的當代發展與社會化理論的再次奠基
第三節 個人的當代發展與社會化理論的擴展和修正
結語
第十章 “社會”(上)——理論預設與模型
第一節 關於“社會”的理論框架
第二節 “社會”的理論視野與解釋模型
第三節 社會互構論的社會觀
第十一章 “社會”(下)——絕地眺望與社會互構
第一節 自然社會時期
第二節 人為社會及其轉變
第三節 新型人為社會時期的到來
第十二章 社會與國傢的互構
第一節 社會與國傢
第二節 社會與國傢的互構
第三節 關於社會與國傢互構機製的思考
第四節 轉型加速期社會與國傢的互構
第十三章 國傢與利益群體的互構
第一節 論題的背景：當代社會的結構性變動
第二節 國傢與社會利益群體的互構
第三節 國傢與社會利益群體的互構機製
第十四章 社會互構論：理念與邏輯
第十節 社會互拇淪的視野：維度與體悟肋
第二節 社會互構概念與類型
第三節 社會互構論的理論邏輯
第四節 社會互構論與相關理論的邏輯界分
第五節 從主體間性到個人間性：“社會互構”的確立
結束語
參考文獻

前言/序言

　　序言
　　《社會互構論：世界眼光下的中國特色社會學理論的新探索一當代中國“個人與社會關係研究”》一書終於和讀者見麵瞭！本書是我和楊敏教授共同完成的。在本書齣版之際，我想著重做幾點說明，也許對增進本書的理解有某種裨益。（一）本書起因於對個人與社會關係重要性的認識這可以從本書的副標題“當代中國‘個人與社會關係研究’”講起。應該說，對個人與社會關係這一問題的重要性的認識有一個過程，並不是一開始就是如此的。這主要歸因於對我國社會快速轉型現實的學術感悟。
　　對我的社會學思想發展過程有一定瞭解的讀者都會知道，在1987年11月齣版的《社會學概論新編》中，還沒有明確提齣“社會學對象與社會學基本問題的關係”問題。20世紀80年代末，我國社會快速轉型的現實，把社會與個人的關係問題突齣齣來瞭，成瞭每個社會成員不能不麵對的利益焦點問題、自覺不自覺地加以處理的現實熱點問題。

《思辨的中國：社會互構論視域下的個體與社會交互新解》 引言：時代之問，理論之溯 當代中國，正經曆著前所未有的深刻變革。經濟的飛速發展、科技的日新月異、文化的多元交融，都在重塑著社會的基本肌理，也對我們理解個體與社會的關係提齣瞭全新的挑戰。過往的理論框架，無論是植根於西方社會學傳統的“結構決定論”還是“個體主義”，抑或是早期中國社會學研究中對馬剋思主義的某些僵化解讀，都顯得力不從心，難以全然捕捉和解釋當下中國社會個體與社會之間復雜而動態的互動模式。 在此背景下，如何構建一套既能迴應時代之問，又能立足中國本土實踐的社會學理論，成為學界的重要課題。本書《思辨的中國：社會互構論視域下的個體與社會交互新解》正是這場理論探索的産物，它並非簡單地復述既有理論，而是試圖以一種“世界眼光”審視中國，以一種“互構”的視角，深入挖掘當代中國“個人與社會關係研究”的獨特內涵與理論創新。 核心理念：社會互構論——打破二元對立，重塑互動範式 本書的核心理論基石是“社會互構論”。這一理論並非憑空齣現，而是汲取瞭多方智慧，並立足於對中國社會現實的深刻觀察。它挑戰瞭長期以來彌漫在社會學研究中的“結構與個體”、“宏觀與微觀”、“外在與內在”等二元對立的思維模式。 在社會互構論的視角下，個體與社會不再是相互獨立、單嚮決定或被決定的關係。相反，它們被視為一個相互滲透、相互生成、相互塑造的有機整體。社會不是獨立於個體而存在的抽象概念，而是由個體之間的互動、交往、協商、衝突以及由此形成的規則、規範、價值和意義所不斷建構和再建構的動態過程。同時，個體也不是孤立存在的原子，而是在特定的社會情境中，通過與社會的互動而獲得其身份、意識、行為模式和發展可能。 這意味著，我們不能簡單地將社會問題歸咎於“結構性因素”的壓迫，也不能將個體行為僅僅視為“自由選擇”的結果。相反，我們需要關注的是： 互動過程的微觀機製： 個體是如何在日常互動中傳遞信息、錶達意願、協商理解、形成共識或産生分歧的？這些微觀層麵的互動如何纍積並影響社會整體的走嚮？ 意義建構的集體實踐： 社會中的價值、規範、文化符號是如何在個體間的互動中被創造、傳播、接受、質疑和改造的？個體對社會的理解和認知，又是如何通過集體實踐而形成的？ 社會規範的生成與演變： 社會規則和製度並非是永恒不變的，它們是在個體與社會的互動過程中，在特定曆史條件下，通過協商、博弈、衝突和適應而逐漸形成的，並且會隨著社會的發展而不斷調整和演變。 個體能動性的社會嵌入性： 個體的能動性（agency）並非是脫離社會土壤而存在的，它總是在特定的社會結構、文化語境和曆史條件下得以發揮。同時，個體的能動性也反過來影響和重塑著社會結構和文化。 中國特色：在地經驗的理論化與理論的在地化 本書的獨特之處在於，它將“社會互構論”的普遍性視角與“中國特色”的在地經驗緊密結閤。中國的社會發展曆程，在某種程度上，正印證和豐富瞭社會互構論的內涵。 集體主義文化與個體能動性的張力： 長期以來，中國的集體主義文化在塑造個體行為和社會認同方麵發揮著重要作用。然而，隨著改革開放以來市場經濟的深入發展和個體意識的覺醒，個體與集體的關係變得更加復雜。本書將深入探討，在新的時代背景下，個體如何在集體中尋求自我，集體又如何容納和引導個體的發展，這種張力關係中的互構過程。 轉型期的社會結構變遷與個體適應： 中國正處於一個快速的社會轉型期，傳統的社會結構被打破，新的社會關係正在形成。這種變遷對個體産生瞭巨大的影響，個體需要不斷適應新的環境，學習新的規則，尋找新的定位。本書將分析，在這一過程中，個體與社會是如何相互適應、相互塑造的，例如，新的社會組織、新的社群形式的齣現，以及個體如何通過這些新的連接來構建自身的社會空間。 國傢、社會與個體的三維互動： 在中國，國傢扮演著至關重要的角色，其政策、法律和宏觀規劃對社會和個體有著深遠的影響。同時，民間社會、非政府組織、社區組織等也在逐漸發揮作用，成為連接國傢與個體的重要橋梁。本書將探討，在這種三維互動的復雜關係中，個體與社會是如何通過與國傢的互動而實現自身的社會嵌入和發展的，反之，個體的訴求和行動又如何影響和塑造著國傢政策和社會方嚮。 文化自信與理論創新： 本書提倡一種“世界眼光下的中國特色社會學理論”。這意味著，我們既要學習和藉鑒世界各地的社會學理論資源，又要立足於中國自身的曆史文化傳統和現實經驗，從中提煉齣具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論概念和分析框架。例如，中國傳統哲學中的“天人閤一”、“中庸之道”、“和而不同”等思想，在一定程度上可以為我們理解個體與社會關係的互構性提供深刻的啓示。 研究範疇：當代中國“個人與社會關係研究”的深度開掘 本書將圍繞“當代中國個人與社會關係研究”這一核心議題，展開多維度的深入探討，具體包括但不限於： 1. 身份認同的建構與重構： 在快速變化的社會環境中，個體的身份是如何形成的？傳統的身份標簽（如階層、職業、地域）是否依然有效？新的身份認同（如網絡身份、社群身份）是如何産生的？個體如何在多元化的社會中構建和協商自己的身份？本書將從互構論的視角，分析個體身份的生成與社會環境的互動關係。 2. 社會資本的動態生成與流動： 社會資本不僅僅是人脈的積纍，更是在日常互動中建立起來的信任、規範和互惠網絡。本書將探討，在中國當前的社會結構下，個體如何積纍和利用社會資本，這些社會資本的流動性如何，以及它如何影響個體的社會融入、資源獲取和生活滿意度。 3. 數字時代下的個體與社會連接： 互聯網和社交媒體的普及，深刻地改變瞭人與人之間的互動方式。本書將分析，在虛擬空間中，個體與社會的關係發生瞭怎樣的變化？網絡社區如何構建新的社會規範和價值體係？數字鴻溝是否會加劇社會的不平等？互構論的視角如何幫助我們理解數字時代下個體與社會的復雜互動。 4. 社會參與和公民行動的模式： 個體如何參與到公共事務中？公民行動的動力和組織方式有哪些？在不同社會情境下，個體的參與動機和行動策略有何差異？本書將從互構論的角度，分析個體參與社會的過程，以及社會結構和文化因素如何塑造瞭個體的參與行為。 5. 社會流動與代際傳承的互構性： 個體的社會地位和發展機會，在多大程度上受到傢庭背景和代際傳承的影響？在轉型期的中國，社會流動的機製發生瞭怎樣的變化？個體在追求社會上升的過程中，是如何與社會結構進行互動的？本書將探討代際間的知識、文化和資源傳遞，以及個體如何通過自身努力重塑其社會位置。 6. 社會衝突與協商的微觀動力： 社會衝突並非總是激烈的對抗，更多時候體現在日常的摩擦和協商中。本書將關注，在個體與社會互動中，衝突是如何産生的？個體如何通過協商、妥協或適應來化解衝突？社會規則和製度在衝突的生成和解決過程中扮演著怎樣的角色？ 理論創新與現實意義：重塑中國社會學研究的未來 《思辨的中國：社會互構論視域下的個體與社會交互新解》的理論創新體現在： 超越二元對立的分析框架： 提供瞭一個更加辯證和動態的理論工具，以理解個體與社會之間復雜、多嚮的互動關係。 理論的中國化與在地化： 堅持以中國社會現實為基礎，藉鑒中國傳統文化精華，創造齣具有本土特色的社會學理論。 宏觀與微觀的融通： 打破宏觀與微觀研究的壁壘，強調微觀互動對宏觀結構的影響，以及宏觀結構對微觀個體行為的塑造。 本書的現實意義在於： 深化對當代中國社會問題的理解： 為解釋中國社會轉型期齣現的各種新現象、新問題提供有力的理論支撐。 指導社會實踐與政策製定： 幫助政策製定者和實踐者更準確地把握個體與社會的關係，從而製定更符閤社會發展規律、更具操作性的政策。 提升公民的社會認知能力： 幫助公眾更深刻地理解自身在社會中的位置，以及如何更有效地參與社會生活。 推動中國社會學走嚮世界： 通過建構具有原創性的理論，提升中國社會學在國際學術界的影響力，為世界社會學貢獻中國智慧。 結語：一場持續的理論探索 《思辨的中國：社會互構論視域下的個體與社會交互新解》並非一個終點，而是一個新的起點。它邀請讀者與作者一同踏上這場關於個體與社會關係的深度思辨之旅，在理解中國、認識自我、探索未來的道路上，不斷前行。這本書所倡導的社會互構論視角，將為我們理解當代中國社會，乃至全球社會，提供一種全新的、更富生命力的理論工具。

評分☆☆☆☆☆

這部理論著作，在我看來，更像是一份麵嚮未來社會學研究的“方法論宣言”和“範式指南”。它不僅僅是對過去幾十年中國社會變遷的經驗性總結，更重要的是，它試圖提供一套全新的、富有生命力的分析工具，以應對未來可能齣現的社會形態。特彆是在技術迭代加速、社會分層日益復雜的今天，傳統的社會科學工具箱可能已經捉襟見肘。我期待它能提供一套動態的、適應性強的理論框架，能夠捕捉到社會結構鬆動與重組的瞬時狀態。如果這本書能夠成功地“解鎖”中國特有的社會互動模式，使其理論可以被其他非西方國傢藉鑒和參照，那麼它就真正實現瞭“世界眼光”的承諾。總而言之，這是一部充滿野心、旨在為中國社會科學理論體係奠基的作品，它的齣現，標誌著中國學者在理論創新上邁齣瞭堅實而自信的一步。

評分☆☆☆☆☆

從文字組閤來看，這部作品的論述風格想必是嚴謹而又不失思辨深度的，它不像通俗讀物那樣追求輕鬆易懂，而是更傾嚮於構建一套邏輯自洽、環環相扣的理論體係。我預感，閱讀過程中需要極高的專注度，去跟上作者在概念界定、理論推演和案例印證之間的復雜節奏。那些涉及“互構”過程中的“能動性悖論”、“結構性約束的能動性錶達”等高級理論模塊，想必會成為全書的理論高地。如果作者能用清晰的邏輯鏈條，將抽象的哲學思辨與具體的社會學觀察無縫銜接起來，那麼這本書的影響力將遠遠超齣社會學係內部，甚至可能滲透到曆史學、政治學乃至文化研究領域。它要求讀者不僅是知識的接收者，更是理論建構過程的參與者，需要不斷地在書中的觀點和自己觀察到的現實之間進行反復的張力測試。

評分☆☆☆☆☆

“當代中國‘個人與社會關係研究’”這個核心議題，直擊社會學研究中最核心、也最敏感的神經。在經曆瞭高速的經濟發展與劇烈的社會變遷後，中國社會中個體身份的重塑、原子化的趨勢，以及傳統“單位製”解體後社會支持網絡的變遷，都是亟待深入挖掘的課題。我非常好奇作者是如何定義和操作化“個人”與“社會”這對基本範疇的。是側重於微觀層麵的互動、情感連接的質量，還是宏觀層麵的製度安排如何塑造瞭個體的能動性？鑒於“互構論”的視角，我推測書中可能會摒棄那種將個人視為被動接受社會塑造的機械論觀點，而是強調個體在特定曆史情境下，如何通過其行動和選擇，反過來影響和定義社會結構。這種研究不僅關乎學術理論的完善，更與當下每一個中國人的生活體驗息息相關——我們如何平衡對自我實現的追求與對社會責任的履行？這本書或許能為我們在快速流動的現代性中，找到一個安頓“自我”的理論支點。

評分☆☆☆☆☆

這部書的名字聽起來就充滿瞭宏大敘事與深刻的哲學意蘊，僅僅是“社會互構論”這幾個字，便讓人聯想到一係列關於社會建構、主體能動性與結構製約之間復雜互動的理論思辨。它似乎在試圖為當代中國社會現象的復雜性提供一個全新的、立足於本土經驗的理論框架。我猜想，作者一定花費瞭大量心血去梳理和批判既有的西方社會學理論體係，並在此基礎上，構建起一套能夠真正解釋“中國特色”的社會關係網絡與互動模式。這種探索不僅是對現有理論的挑戰，更是一種學術自信的體現——即在吸收全球學術成果的同時，不盲目照搬，而是將其內化並轉化為具有解釋力的本土話語。我特彆期待書中能有關於“關係社會學”在現代轉型期中國如何演變的細緻剖析，比如在數字化、全球化背景下，傳統熟人社會結構與新興的虛擬社群之間，那張無形的社會網絡是如何被重新編織和感知定義的。如果書中能夠提供詳實的案例分析來支撐其宏觀理論構架，那這本書的價值無疑是裏程碑式的，它不僅是理論層麵的飛躍，更是對理解當下中國社會運行邏輯的一把關鍵鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

光是“世界眼光下的中國特色社會學理論的新探索”這個副標題，就透露齣一種麵嚮未來的、開闊的學術視野。這絕不是一本故步自封的地域性研究，而是旨在將中國的社會學觀察置於全球學術對話的場域之中。我設想，書中必然會涉及對全球化浪潮下，不同文化背景的社會規範和價值體係如何相互滲透、衝突與重塑的深刻洞察。特彆是麵對西方社會學中心主義的挑戰時，作者如何巧妙地架設橋梁，既不失其批判性，又能有效地發齣“中國聲音”，這一點非常引人注目。我期望看到的是一種自信而又謙遜的姿態：既能看到普適性的社會規律，又能精準捕捉到中國語境下特有的張力與發展路徑。或許書中會對比分析中國與東亞其他國傢，或與西方社會在個人責任感、集體主義傾嚮等核心議題上的差異與共通點，從而提煉齣具有普遍意義的理論命題。這種雙嚮的審視和建構，無疑使得這部作品具有瞭超越本土範疇的學術野心與潛力。