具体描述
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 道金斯作品全3册 魔鬼的牧师+自私的基因+盲眼钟表匠 英理查德道金斯 社会科学 书籍 |
| 作者： | [英]理查德？道金斯 |
| 市场价： | 194元 |
| ISBN号： | 9787508659503 |
| 出版社： | 中信出版社 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：简装 | 开本：其他 | 语种：中文 |
| 出版时间：2016-05-01 | 版次：1 | 页数： |
| 印刷时间： | 印次：1 | 字数：310千字 |
| 主编推荐 | |
| 《自私的基因》 《自私的基因》一书，自诞生以来已经产生了许多回响，唤起了无数人对认识自身的渴望，甚至改变了一些人的命运，它远离寻常人生的科学和我们自己密切相联。极具争议的话题（这一争论持续30多年，现在仍在持续）：人生来自私，跟其他生物一样，不过是基因的生存工具。《自私的基因》解释动物行为，对社会行为也进行了颠覆式的解说，挑战你的世界观：人性究竟是什么样的？人类的命运将走向何方？性别差异是否天生？ 兄弟相争为何永无宁日？ 一夫一妻制是否违反自然？ 《自私的基因》已成经典：因为这部书的出版，“自私的基因”成为英语中的固定词组。全球销量超过100万册，译成20多种文字，*能代表20世纪的百大好书之一。。道金斯因这部书名声大噪，成为20世纪进化思想领域*具影响力的学者。 《自私的基因》已经深深影响和改变了一代中国读者，它跨界跨越解释了许多社会行为，对心理学、社会科学产生深远影响。吴国盛、梁文道、陈嘉映、阿北都曾热力推荐此书。 《魔鬼的牧师》 "★没饭吃的非洲儿童VS濒临灭绝的黑猩猩，你给谁捐款？ ★Gay是天生的？“同性恋基因”真的存在吗？ ★12个不明真相的围观群众PK 1名法官，真理掌握在多数人手中？ ★占星、看风水、通灵、水晶球，这些伪科学，相信你就错了！ 1、继达尔文之后*有影 ...... |
| 内容简介 | |
| 《自私的基因》 本书是20世纪*经典的著作，是道金斯《自私的基因》三十周年纪念版，它在前版本基础上有一些增补和修订。我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？这本书充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。 道金斯在《自私的基因》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家，这是**次。 他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。 《魔鬼的牧师》 全球*有影响力的科学家、当代*知名的进化论生物学家、《自私的基因》作者理查德？道金斯科学创作25年来**自选集国内首次出版！ “魔鬼的牧师”一词，首先由达尔文于1856年提出，指为进化和自然选择辩护，反对上帝创世论，坚决主张无神论的人。道金斯以此自居，高举科学大旗，倡导无神论，堪称坚定的进化论者。 《魔鬼的牧师》是超级畅销书作家理查德？道金斯科学创作25年来**自选集。25年卓越的科学思考，遴选出29篇精彩的科学美文，涉及基因、宗教、道德、教育、公平、正义等重大公共话题，科学与理性兼具，犀利与温情并存，风格亲切幽默，通俗易懂 ...... |
| 作者简介 | |
| 《自私的基因》 理查德·道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，ZHU名科普作家，生物学家。2001年当选为英国皇家学会院士。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志网络调查，评选出在世的全球100名*有影响力的公共知识分子之一。他是英国*重要的科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为*重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。 《盲眼钟表匠》 理查德·道金斯(Richard Dawkins)，英国皇家科学院院士。牛津大学教授，ZHU名科普作家、生物学家，英国皇家学会会士。 理查德·道金斯是目前全世界*ZHU名的无神论者，2005年14月30日他公开表明自己无神论者的身份。他也是全世界*具争议的进化生物学家，他的每一本书都是畅销书，他还经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面相。《盲眼钟表匠》与续篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable,1996)都是进化生物学的入门书。道金斯的理论著作，除《自利的基因》外以《延伸的表现型》(The Extended Phenotype,1982)*为重要。《盲跟钟表匠》获得英国皇家文学学哙非小说类*佳图书奖与美国《洛杉矶对报》的文学奖。英国广播公司(BBC)根据本书拍摄的电视片《万恶之源？》，获得*佳科学纪录片 ...... |
| 目录 | |
| 《自私的基因》 《盲眼钟表匠》 《魔鬼的牧师》 【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！ |
| 媒体评论 | |
| 《自私的基因》 我其实是断断续续读过些别的进化论、基因和进化心理学的流行读物以后才看了这本经典的。虽然悬念少些，但经典就是经典，每页都*常值得。如果你想找出“生命的意义”来。这是很考验人的，这本书帮不了你，但我个人只是希望能早十几年看到这本书。 ——豆瓣创始人阿北 道金斯创造的觅母（meme）与基因相对。如果说生物基因能决定我们的行为，但还是会有一种文化基因影响生物，也许能解释文化传播的过程。 ——梁文道 听完道金斯讲述基因的故事，人类应该感到绝望。进化是偶然的、无目的的，基因是冷酷和自私的。它们聪明绝顶，经过几十亿年的进化，它们都已经成精了。从这里我们确实可以学会不少求生存的本领，但同时我们也会陷入这样一个境地：我们不知道我们为什么要生存。生存是偶然的，也是荒谬的。生命的意义可以说是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和辉煌的舍生取义、视死如归，在一个所谓的客观世界里完全是不合情理的。近代科学制造的这种人与世界的分裂，在今天由于更加精致化、合理化，而显得更难弥合。 ——吴国盛 不可否认，前11章节让人对人性充满了绝望。但后面的 ...... |
| 媒体评论 | |
| 《自私的基因》 我其实是断断续续读过些别的进化论、基因和进化心理学的流行读物以后才看了这本经典的。虽然悬念少些，但经典就是经典，每页都**值得。如果你想找出“生命的意义”来。这是很考验人的，这本书帮不了你，但我个人只是希望能早十几年看到这本书。 ——豆瓣创始人阿北 道金斯创造的觅母（meme）与基因相对。如果说生物基因能决定我们的行为，但还是会有一种文化基因影响生物，也许能解释文化传播的过程。 ——梁文道 听完道金斯讲述基因的故事，人类应该感到绝望。进化是偶然的、无目的的，基因是冷酷和自私的。它们聪明绝顶，经过几十亿年的进化，它们都已经成精了。从这里我们确实可以学会不少求生存的本领，但同时我们也会陷入这样一个境地：我们不知道我们为什么要生存。生存是偶然的，也是荒谬的。生命的意义可以说是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和辉煌的舍生取义、视死如归，在一个所谓的客观世界里完全是不合情理的。近代科学制造的这种人与世界的分裂，在今天由于更加精致化、合理化，而显得更难弥合。 ——吴国盛 不可否认，前11章节让人对人性充满了绝望。但后面的 ...... |
| 精彩内容 | |
| 《自私的基因》 **章 为什么会有人类呢？ 行星上具有理解力的生命从其领悟自身存在的道理时起，这一生命才算成熟。如若宇宙空间的高级生物莅临地球访问的话，为估价我们文明的水平，他们提出的**个问题将是：““他们发现了进化规律没有？”“三十多亿年来，地球上一直存在着各种生活有机体，但对生命存在的道理，它们始终一无所知。后来，其中有一个人终于弄懂了事实真相，他的名字就叫达尔文（Charles Darwin）。说句公道话，其他的人对事实真相也曾有过一些模糊的想法，但对于我们之所以存在的道理**个作了有条理、站得住脚的阐述的却是达尔文。达尔文使我们能够对于好奇的孩子提出的，现作为本章题目的这样一个问题，给予一个切合实际的回答。生命有意义吗？人生目的何在？人是什么？我们在面对这些深刻的问题时，无需再求助于迷信。ZHU名动物学家辛普森（G.G.Simpson）在提出上述的*后一个问题之后，曾这样说过：““现在我要讲明的一点是，1859年之前试图回答这一问题的一切尝试都是徒劳无益的，如果我们将其全部置诸脑后，我们的境遇会更好些”“。 今天，对进化论产生疑问，犹如怀疑地球绕着太阳转的理论一样，但达尔文进化论的全部含意仍有广阔的天地有待认识。在大学里，动物学仍是少数人研究的课题，即使那些决定选学这门课的人，往往也不是出于赏识其深刻的哲学意义。哲学以及称之为”“人文学科”“的课程，现在讲授起来，仍好象不曾有过 |
用户评价
这套书的精装设计，一看就知道是经过精心打造的，无论是封面材质还是内页排版，都透着一股严谨和专业。我一直以来都对理查德·道金斯的名字在科学界所代表的意义，以及他那些充满洞察力的观点深感兴趣，因此，当看到这套集其代表作于一体的书籍时，毫不犹豫地选择了它。我首先翻阅的是《自私的基因》，这本书彻底改变了我对生物体行为的理解。道金斯将基因视为最根本的“自私”单位，并解释了生物个体是如何为了基因的复制和传播而存在的。这种视角，将原本看似复杂甚至矛盾的生物行为，比如合作、利他等，都找到了一个统一的解释框架。他用生动形象的比喻，将复杂的遗传学和演化概念讲得易于理解，让我对生命体的运作机制有了全新的认知。这种“基因中心论”的解读，让我开始用一种更宏观、更长远的视角去审视生命。随后，《盲眼钟表匠》这本书，更是以其精妙的论证，让我折服于自然选择的伟大力量。道金斯以“盲眼”来形容自然选择的非目的性，并一步步地解析了生物体的高度复杂性是如何在漫长的演化过程中，通过随机的变异和环境的选择而形成的。他通过大量的例子，有力地驳斥了“设计论”的观点，证明了科学本身就能够解释宇宙的奇妙。这种对科学解释力的自信和对自然之美的赞叹，让我对演化论有了更深刻的理解和更由衷的敬意。最后，《魔鬼的牧师》则展现了道金斯作为一位杰出的思想家和科学传播者的另一面。他以毫不妥协的勇气，对宗教的教义和对科学精神的阻碍进行了深刻的批判。他强调科学的客观性、理性以及其在推动人类进步中的核心地位。这本书让我看到了科学与宗教在认知世界方式上的根本差异，也让我更加坚信，理性和实证是人类认识真理的最佳途径。总的来说，这套书为我提供了一个审视生命、宇宙乃至人类思想的全新视角，让我对科学的魅力有了更深的体会，也对理性思维的重要性有了更深刻的认识。
评分当我看到这套精装三册的《理查德·道金斯》时，一股深厚的学术气息扑面而来。这套书的重量，不仅仅是纸张和油墨的堆积，更是知识和智慧的沉淀。我一直对科学的逻辑和它对人类文明的影响深感着迷，而道金斯的名字，就是科学精神的代名词。在阅读《自私的基因》时，我被他独特的视角深深吸引。将基因视为“主导者”，将生物个体比作“生存机器”，这种论断不仅颠覆了我对生命体行为的固有认知，更让我看到了演化论在解释生物行为上的强大力量。道金斯用生动形象的比喻，将复杂的遗传学和演化机制讲解得如同故事一般引人入胜，让我不禁反复思考，我们许多看似无私的本能，背后是否隐藏着基因最根本的“自私”目的？这种解读，既让我对生命有了更深层次的理解，又引发了我对人类自身行为模式的全新审视。紧接着，《盲眼钟表匠》更是以其精妙绝伦的论证，将我带入了一个没有“设计者”的宇宙。道金斯以“盲眼”来形容自然选择过程的随机性和非目的性，他用详实的科学证据，一步步地揭示了生物的复杂结构是如何在漫长的演化过程中，通过累积微小的适应性改变而形成的。他巧妙地拆解了那些看似“被设计”的精巧构造，证明了自然本身就蕴含着创造的强大力量。这种对自然选择机制的深刻阐释，让我对生命的韧性和适应性产生了前所未有的敬畏。而《魔鬼的牧师》则将科学的理性之光投射到了宗教的领域。道金斯以其一贯的勇气和批判精神，对宗教的教义和影响进行了深刻的剖析。他旗帜鲜明地捍卫了科学的客观性和可证伪性，并强调了理性思考在人类社会发展中的重要作用。这本书让我更加坚定地相信，科学才是我们探索世界、理解真相的最佳工具。这套书，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一场关于如何思考、如何认知、如何理解世界的深刻洗礼。
评分这套书的实体感非常扎实，三本书放在一起，就感觉能吸收很多知识。我对理查德·道金斯一直很关注，因为他的思考方式总是那么直接且充满力量。第一次翻阅《自私的基因》，就被他“基因是生命基本单位”的观点所震撼。他将基因比作一种追求自身复制的“自私”实体，而生物个体，包括人类，只是它们生存和传播的工具。这种说法，虽然听起来有些冷酷，但却极富解释力，能够解释很多我们日常生活中难以理解的生物行为。比如，为什么有些动物会为了保护后代而牺牲自己？道金斯从基因复制的角度给出了一个非常令人信服的答案。这种视角，不仅颠覆了我对生命个体的主观能动性的认知，也让我看到了演化论的宏大和精妙。紧接着，《盲眼钟表匠》则以一种极其细腻的方式，展现了生命演化的鬼斧神工。他用“盲眼”这个词来形容自然选择的过程，强调了其并非由某个智慧的设计者所操控，而是通过无数代漫长的、随机的变异和适者生存，逐渐塑造出生物的复杂结构。他以大量的科学证据，一步步地瓦解了“设计论”的合理性，让我对自然选择的力量和生命适应性的神奇有了更深的理解。这种对科学过程的深入剖析，让我对生命的奥秘充满了敬畏。而《魔鬼的牧师》这本书，则展现了道金斯对科学与宗教关系的深刻思考。他以其特有的直率和勇气，挑战了宗教对人类思想的束缚，并强调了科学作为一种认知世界的方式，其客观性、可证伪性和理性基础的不可替代性。他并非要消灭信仰，而是要区分科学的真相和宗教的叙事，引导人们用更理性的方式去面对世界。这三本书，在我看来，构成了一个完整的思想体系，从微观到宏观，从生物到思想，都进行了深刻的探讨，为我打开了认识世界的新维度。
评分这套书给我的第一印象是它的“厚重感”和“价值感”。封面设计简洁大气，散发着一种知识分子的严谨和智慧。我一直对科学思维在解释人类世界中的作用抱有极大的兴趣，而理查德·道金斯正是这一领域的领军人物。阅读《自私的基因》的体验，简直是一场智识上的“解构”。我一直以为生物体的行为是为了个体自身的生存和繁衍，但道金斯却将视角拉到了基因层面，他提出了“自私的基因”这一颠覆性的概念。在我看来，他用极具说服力的方式，将基因比作一种追求自我复制的“复制子”，而生物体，包括我们人类，只是这些基因赖以生存和传播的“载体”或“生存机器”。这种视角，让我重新审视了许多关于生命、关于行为的传统观念，它既揭示了生物界残酷的生存法则，又展现了演化论的强大解释力。紧接着，《盲眼钟表匠》更是将我对生命奇迹的认知推向了新的高度。道金斯以“盲眼”来形容自然选择过程的无意识和非目的性，他通过对生物复杂结构的层层剖析，有力地驳斥了“设计论”的观点。他以严密的科学逻辑和丰富的实例，展示了自然选择如何在漫长的时间里，通过微小的、随机的变异和选择，逐步“雕刻”出令人叹为观止的生命形态。这种对演化机制的深刻洞察，让我对生命的多样性和适应性充满了敬畏，也让我看到了科学解释力量的强大。而《魔鬼的牧师》则将这种科学的理性精神，延伸到了对宗教的批判性思考。道金斯以其一贯的尖锐和勇气，挑战了宗教教条对人类思想的束缚，他强调科学的客观性、可证伪性以及理性思维在认识世界和推动社会进步中的核心地位。这本书让我更加确信，理性是人类最宝贵的财富，而科学则是通往真相的最可靠途径。这三本书，在我看来，不仅仅是科普读物，更是帮助我构建科学思维、深化哲学思考的“思想启蒙书”。
评分当我捧起这套《现货 理查德·道金斯 （全三册）》时，一种沉甸甸的期待感油然而生。这不仅是一套书，更像是一次思想的远航。从《自私的基因》开始，我被卷入了一场关于生命本质的辩论。道金斯以一种极其巧妙的方式，将基因拟人化，描绘了它们如何在生存竞争中扮演着“主角”的角色。这种“自私”并非人类社会意义上的道德评判，而是一种纯粹的、基于复制和延续的驱动力。读完之后，我开始重新审视我所熟悉的许多生物现象，包括人类自身的一些行为模式，都似乎有了新的解释。这种视角既令人着迷，又带有某种程度的“去中心化”的意味，将个体从生物行为的唯一解释者地位上拉了下来，取而代之的是基因的宏大叙事。这种宏大感，在《盲眼钟表匠》中得到了进一步的升华。这本书堪称是对“设计论”的致命一击。道金斯通过对生物复杂性的精妙阐述，证明了自然选择这个“盲眼”的、非智慧的过程，同样能够产生出令人叹为观止的“设计”。他没有直接攻击任何宗教信仰，而是用科学的逻辑和严密的证据，为我们展示了一个无需“神迹”的、自然而然的生命起源和演化过程。这种对科学精神的捍卫，以及对人类理性能力的信任，深深地打动了我。最后，《魔鬼的牧师》则将这种理性精神延伸到了对宗教的批判。道金斯以他一贯的直率和毫不妥协的态度，挑战了那些他认为阻碍人类进步的宗教观念。他并非要消灭信仰，而是要区分科学的真实与宗教的叙事，他强调的是科学所提供的基于证据的认知方式，以及它在塑造更美好世界方面的价值。这三本书，如同三把钥匙，为我打开了理解生命、认识世界、审视信仰的崭新视角。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，硬质的封面，带着一种沉稳的学术气息，三册叠在一起，沉甸甸的，仿佛承载着厚重的思想。我是在一个偶然的机会下，在一个书店的角落里发现了它，当时就被“理查德·道金斯”这个名字吸引住了，这位在科学界享有盛誉的演化生物学家，他的名字本身就代表着一种探索未知、挑战权威的精神。拿到手里翻开第一页，就被他流畅而富有洞察力的文字所打动。不是那种枯燥的科普，而是充满了哲思和人文关怀。他擅长用生动形象的比喻来解释复杂的科学概念，让即使是对生物学一窍不通的读者也能轻松理解。比如在《自私的基因》中，他将基因拟人化，描述它们如何为了自身的复制和传播而“自私”地行动，这种视角让我豁然开朗，重新审视了生命存在的意义。而《盲眼钟表匠》更是将演化论的精妙之处展现得淋漓尽致，他以精湛的论证，驳斥了“设计论”的观点，证明了生命演化并非源于神迹，而是自然选择的必然结果。这种科学的严谨与人文的关怀在他的笔下完美融合，让我读来既感到知识的充实，又体会到思想的升华。这本书不仅仅是关于科学知识的普及，更是一种思维方式的启迪，它教会我如何用科学的眼光去看待世界，如何批判性地思考问题，如何不被表面的现象所迷惑，去追寻事物本质的真相。我特别喜欢他那种充满辩才的论证方式，一步步地引导读者进入他的思想世界，让人在不知不觉中被说服，被折服。这三本书就像三扇窗户，让我窥见了生命和宇宙的奥秘，也让我对自己的人生有了更深刻的认识。
评分这套书的外观设计简洁而庄重，硬质封面，很有质感，拿在手里就有一种沉甸甸的学识感。我一直以来都对科学的逻辑和它在解释世界方面的能力充满好奇，而理查德·道金斯无疑是这个领域中最具影响力的声音之一。当我开始阅读《自私的基因》时，我立刻被他独特的视角所吸引。他将基因拟人化，描述它们如何通过自身的“自私”本性，驱动着生命的演化。这种观点，颠覆了我之前对生物体行为的理解，让我开始从一个全新的角度去审视生命。道金斯用生动形象的比喻，将复杂的遗传学和演化概念解释得通俗易懂，让我深刻理解了为什么许多生物行为，从宏观上看似乎是为了个体，但从微观上看，却是为了基因的延续。这种“基因中心论”，让我对生命有了更深层次的认识。接着，《盲眼钟表匠》这本书，简直是一部对“设计论”的完美驳斥。道金斯以“盲眼”来形容自然选择的非目的性和随机性，他通过详实的科学证据和严密的逻辑推理，一步步地展现了生物的复杂性是如何在漫长的演化过程中，通过微小的、积累性的变化而形成的。他以精妙的论证，瓦解了“智慧设计”的观点，让我对生命演化的力量充满了敬畏。这种对科学解释力的信心，也让我对探索未知世界充满了勇气。而《魔鬼的牧师》则将这种理性精神延伸到了对宗教的批判。道金斯以其一贯的直率和无畏，挑战了宗教教条对人类思想的束缚，他强调科学的客观性、可证伪性以及理性思维在推动人类进步中的重要性。这本书让我深刻认识到，科学不仅是一种知识体系，更是一种思维方式，它能够帮助我们拨开迷雾，认清真相。总的来说，这套书不仅仅是知识的宝库，更是一场思想的启迪，它教会我如何用科学的眼光看待世界，如何批判性地思考问题，如何不被非理性的观念所左右。
评分这套书的体量就足以让人肃然起敬。当它静静地躺在书桌上时，就仿佛是一座思想的殿堂，等待着我去探索。我一直对科学的边界和人类的认知极限充满好奇，而理查德·道金斯无疑是这个领域里一位极其重要的声音。翻开《自私的基因》，我立刻被他流畅的笔触和精妙的论证所吸引。他将基因这个抽象的概念，赋予了生命和行动力，用“自私”这个词来概括它们生存和繁衍的根本动力。这种解释，极大地拓展了我对生命本质的理解。我开始意识到，许多我们习以为常的生物现象，包括一些社会行为，都可以从基因复制的角度得到解释。这种“还原论”的视角，虽然有时会让人感到些许冷酷，但却充满了令人信服的力量。接着，《盲眼钟表匠》则将我带入了对生命演化的宏伟画卷之中。道金斯以其卓越的科普能力，将达尔文的演化论进行了深入浅出的阐释。他用“盲眼”来形容自然选择的过程，强调了其并非是有一个智慧的“设计者”在操控，而是通过无数代的自然选择和适应，逐渐形成了如今生物界的奇妙多样性。他通过对复杂器官和系统的“设计”进行细致的剖析，有力地驳斥了“神创论”等观点，展现了科学的逻辑力量。而《魔鬼的牧师》则将这种理性精神延伸到了对宗教的深刻反思。道金斯以其一贯的犀利和勇气，挑战了宗教的权威和教条，他旗帜鲜明地捍卫了科学的理性，并阐述了科学在推动人类进步中的重要作用。他并非要否定所有信仰，而是要区分基于证据的认知与基于信仰的叙事。这三本书，在我看来，就像是一套完整的思想体系，从微观的基因，到宏观的演化，再到对人类思想的批判性反思，层层递进，引人深思。我不仅学到了知识，更重要的是，我学会了如何用科学的眼光去看待世界，如何独立思考，如何不被权威所束缚。
评分这套书的包装就有一种“干货满满”的感觉，三册叠在一起，厚实而有分量，一看就知道不是那种轻飘飘的读物。我一直对科学与哲学交叉的领域很感兴趣，而理查德·道金斯的名字，在我脑海中总是与“进化论”、“理性主义”这些词汇紧密相连。所以，当看到这套书的时候，我几乎没有犹豫就下手了。首先，《自私的基因》这本书，给我带来的冲击力是巨大的。我一直认为生物体是为个体生存而存在的，但道金斯却颠覆了我的认知，他提出基因才是真正“自私”的单位，而个体只是基因的载体和生存机器。这种视角非常新颖，让我开始用一种更宏观、更长远的眼光去审视生命。他将基因比作“复制子”，讲述了它们如何在漫长的演化过程中，通过不断复制和变异，塑造了我们今天所见的丰富多彩的生命世界。这种解释，既有科学的严谨，又不失文学的趣味性，让复杂的遗传学概念变得生动易懂。紧接着，《盲眼钟表匠》这本书，简直是一部精妙的论证杰作。他以“盲眼钟表匠”这个生动形象的比喻，有力地驳斥了“目的论”的观点，即认为生物的复杂结构是某个智慧设计者创造的。道金斯一步步地展示了自然选择如何在漫长的时间里，“无意识地”塑造出精巧复杂的生命形态，就像一个没有眼睛的工匠，却能凭借其内在的规律，创造出令人惊叹的作品。这种对演化机制的深刻洞察，让我对生命的随机性和适应性有了更深的敬畏。最后，《魔鬼的牧师》这本书，更是展现了道金斯作为一位敢于挑战权威的思想家的一面。他以毫不含糊的态度，批判了宗教教条对科学精神和人类理性的束缚。他强调科学的客观性、可证伪性以及其在认识世界中的核心地位。这本书让我深刻地理解了科学思维的重要性，以及在面对复杂问题时，如何保持批判性思维，不被非理性的观念所裹挟。总的来说，这套书就像一场智识的盛宴，让我从生物学的微观世界，到生命演化的宏观图景，再到对人类思想的深层反思，都有了前所未有的启迪。
评分第一眼看到这套书，就被它的名字吸引了。虽然对理查德·道金斯的名字有所耳闻，但具体了解不多，但“盲眼钟表匠”、“自私的基因”、“魔鬼的牧师”这些书名本身就充满了悬念和哲学意味。拿到书后，我迫不及待地翻阅。开篇就给了我一个惊喜。《自私的基因》让我对生命体有了全新的认识，颠覆了我之前对生物个体行为的理解。道金斯将个体行为的驱动力归结为基因的复制和传播，这种视角非常独特且具有说服力。他用大量生动的例子，从昆虫的社会行为到人类的亲属关系，都巧妙地解释了“自私”基因的逻辑。这让我开始反思，我们许多看似无私的行为，背后是否也隐藏着基因的“算计”？这种想法既让我感到一丝对现实的无奈，又充满了对科学解释力量的敬畏。接着，《盲眼钟表匠》更是将演化论的精妙展现得淋漓尽致。他通过对复杂生物结构的“设计”进行层层剖析，一步步揭示了自然选择是如何在漫长的岁月中“雕刻”出如此精巧的生命形态。他用“盲眼”来形容自然选择的过程，强调了其并非具有目的性和智慧的设计，而是基于概率和环境的无意识过程。这种形象的比喻，让枯燥的演化机制变得生动有趣，也让我对生命的神奇和随机性有了更深的理解。而《魔鬼的牧师》则将目光投向了科学与宗教的博弈，道金斯以其一贯的犀利和勇气，挑战了宗教的权威，旗帜鲜明地捍卫了科学的理性与逻辑。他深刻地剖析了宗教的局限性和潜在的危害，用科学的证据和严密的逻辑来对抗教条主义。这让我看到了一个科学家应有的担当和勇气，他不仅仅是知识的传播者，更是思想的启蒙者。这三本书虽然主题各异，但都贯穿着道金斯对生命、宇宙和人类命运的深刻思考，让我受益匪浅。
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