具体描述
内容简介
《庄子》书中包含非常深邃的思想，发人深省；而其表现形式又绚烂多彩、奇特超拔。因而其在中国哲学史和文化史上发生了深远的影响，这是理所当然的。但是关于《庄子》的问题很多，庄子哲学观点是唯心论还是唯物论？如系唯心论，是客观唯心论还是主观唯心论？《庄子》书分内、外、杂篇，旧说内篇在先，近人或谓应打破内外的界限，或谓外篇早于内篇。究应如何处理，都是必须解决的重要问题。刘笑敢同志在北京大学哲学系于l982年起攻读博士学位，对于《庄子》进行了系统的钻研。他首先考察了内外杂篇的先后问题，提示出内篇之中只有道、德、命、精、神等概念，而没有道德、性命、精神等复合词；外杂篇中道德、性命、精神等复合词便屡见不鲜了。参照《左传》、《论语》、《老子》、《孟子》以及《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中用词情况，足证复合词的出现确实较晚，于是《庄子》书中内外杂篇的先后早晚便得到无可争辩的证明。其次，又对庄子哲学的基本范畴、庄子的学说体系及其理论贡献，作了比较深入的考察分析，亦多自得之见。这可以说是关于庄子研究的值得注意的新成果。当然也还有一些问题没有完全解决。学无止境，还有待于今后的努力。
刘笑敢同志的这本论著，虽然是在我的指导之下写成的，但书中发前人所未发的新见解都是他自己提出来的。我为中国有自己培养的哲学博士而高兴。
作者简介
刘笑敢，北京大学哲学博士，香港中文大学哲学系教授，中国哲学与文化研究中心主任，《中国哲学与文化》主编。曾在北京大学、密歇根大学、哈佛大学、普林斯顿大学、新加坡国立大学任教或从事研究工作。代表作包括《庄子哲学及其演变》，《老子——年代新考与思想新诠》，《两极化与分寸感——近代中国精英思潮的病态心理分析》，《两种自由的追求——庄子与沙特》，《老子古今——五种对勘与析评引论》，《诠释与定向——中国哲学研究方法之探究》，Classifying the Zhuangzi Chapters，Orientationa／／SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多种中文和英文论著被译为英、中、韩、日等文字，多次获得优秀教学奖和研究奖。精彩书评
这是一篇成功的博士论文，是一本好书。其好有二，一日全面，二日新颖。
——李泽厚（本书序）
刘笑敢的著作中有许多创造性的方法和见解，他充分吸收了前人
的研究成果，又能力排众议，在许多问题上提出自己的创见。
——陈鼓应（本书序）
Like the work of Angus G raham，this treatise by Liu Xiaogan
greatly advances our knowledge of the Zhuangzi
——Dona]d J．Munro（英文版序）
目录
序—序二
序三
前言
修订版引论 关于考据方法的问题．
前编 文献疏证
第一章《庄子》内篇的年代
序 问题的历史和现状
一、内篇早于外杂篇——概念方面的证明
二、内篇早于外杂篇——其他方面的证明
三、关于内七篇的相互联系与差异
四、关于内篇与外杂篇的相互错杂
第二章 《庄子》外杂篇的年代
序 问题的历史和现状
一、从《吕氏春秋》等书看《庄子》外杂篇的年代
二、从贾谊赋看《庄子》成书年代
三、从《庄子》本书看外杂篇的年代
四、“汉初说”失误举例
第三章 《庄子》外杂篇的分类
序 问题的历史和现状
一、阐发内篇的第一类
二、兼容儒法的第二类
……
中编 庄子哲学
后编 庄学演变
附录 庄子与萨特的自由观
本版附录一 学术自述
本版附录二 郭象之自足逍遥与庄子之超越逍遥
本版附录三 两种逍遥与两种自由
本版附录四 庄子之苦乐观及其现代启示
本版附录五 关于庄子研究的回顾与反思
引用书目
专名索引
术语索引
前言/序言
用户评价
我必须承认，这本书在某些部分对专业术语的引用显得颇为密集，初次接触相关领域的读者可能会略感吃力。但正是这种毫不妥协的专业性，才铸就了它无可替代的深度。作者没有为了迎合大众阅读习惯而稀释核心的思辨强度，而是坚持用最精确的语言去描绘最精微的思想图景。对于已经具备一定基础的读者来说，这种挑战性恰恰是求之不得的——它逼迫你停下来，去重新审视自己原有的理解，并进行一次彻底的认知升级。这本书不提供廉价的“答案”，它提供的是更深刻的“问题”。读完之后，我感到自己对许多既往不解的哲学命题，都有了更具穿透力的提问能力，这本身就是阅读的最大收获。它更像是一位严谨的导师，引导你走向更远大的知识疆域。
评分这本书的装帧和排版也值得称赞，虽然内容本身严肃深刻，但阅读体验却非常舒适。字体大小适中，段落留白合理，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到强烈的疲惫。更重要的是，作者在关键概念处采用了恰当的脚注和索引，极大地提升了查阅的效率。我习惯在阅读哲学著作时进行大量的交叉引用和回顾，而这本书在设计上充分考虑到了这一点，使得“回溯”和“深入”都变得异常便捷。对于我这种边读边做笔记的读者来说，这种对用户体验的关怀是极其重要的。它体现了编者对读者群体的理解和尊重，使得学习的过程更加高效和愉悦，而不是被冗余的排版细节所干扰。这是一次身心愉悦的深度学习体验。
评分说实话，我最初是抱着一种将信将疑的态度开始阅读的，因为“演变”二字在哲学研究中往往意味着无序和混乱的枝蔓。然而，这本书却以一种近乎编年史的精准度，勾勒出了思想脉络的清晰走向。作者对于概念在不同历史时期的语义漂移和侧重变化的处理尤其精彩，仿佛是为我们提供了一副思想演变的基因图谱。每一次转折点都被精准地标记出来，并附上了当时社会背景的有力佐证，使得那些原本看起来断裂的思想链条，变得有血有肉，逻辑连贯。这种“动态”的视角，彻底打破了我以往对古代哲学静止不变的刻板印象。它教会了我，任何伟大的思想都不是一成不变的教条，而是一个不断适应、自我修正的生命体。对于想要洞察思想史深层驱动力的读者而言，这本书无疑提供了极具启发性的分析框架。
评分这本读物简直是为我量身定做的，内容详实得令人惊叹。作者的笔触细腻入微，将复杂的理论剖析得如同剥开洋葱的层次，层层递进，让人在阅读的过程中不断有“原来如此”的感悟。尤其欣赏它对核心概念的阐释，既保留了古籍的精髓，又用现代的语言进行了生动的解读，仿佛是一次与先哲的跨时空对话。我一直觉得有些哲学书读起来像在啃硬骨头，晦涩难懂，但这本书完全没有这种感觉。它更像是一场精心策划的漫游，带着读者从概念的起点，缓缓行至体系的巅峰，每一步都走得扎实而清晰。特别是其中关于“逍遥”的论述，不再是空泛的口号，而是融入了具体的历史脉络和文化背景，让人对这种超越世俗的境界有了更深刻的理解。对于任何希望系统性构建自己哲学认知框架的人来说，这本书都是一个绝佳的起点和持续深耕的宝库。
评分读完这本书，我的第一感觉是震撼，这不仅仅是一本梳理思想的工具书，更是一部具有强烈批判精神的学术力作。作者显然对相关领域有着极深的造诣，他并没有满足于简单的罗列和转述，而是大胆地提出了许多富有洞见的质疑和重估。书中的论证逻辑严密到几乎无懈可击，每一个结论的推导都建立在扎实的文献考据之上，让人不得不佩服其学术的功力。我特别喜欢作者在比较不同流派观点时的那种“求同存异”的平衡感，他没有预设立场去贬低任何一方，而是客观呈现了各种思想的内在张力与时代局限。这种高度的学术自觉性，使得这本书的价值远远超越了一般的科普读物，达到了可以作为专业研究参考的层面。它成功地搭建起一座连接古代智慧与当代思辨的桥梁，阅读过程是智力上饱满的消耗，但收获的却是精神上的富足。
评分书籍装帧精美，将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，只留下不可缺少的书名。 说明文（出版意图、丛书的目录、作者简 介）责任编辑、装帧设计者名、书号定价等．有机地融入画面结构中．参与各种排 列组合和分割．产生趣味新颖的形式．让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计，体旋律，铺垫节奏起伏，用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说，读者层次与素质不同．“阳春白雪，和者盖寡”，影响发行量。那么请看，甘肃的《读者》发行至今，从未设计过这类低俗封面，何以1991年发行150万，1994年上升至390万，雄居全国16开杂志之首；余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想，但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》，封而极其朴素，出版不久即在北京脱销。由此可见，封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素，内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”，“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者，无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用，而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书，善待那些好书，为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场，明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”，书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众，使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境，使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。
评分刘笑敢同志在北京大学哲学系于l982年起攻读博士学位，对于《庄子》进行了系统的钻研。他首先考察了内外杂篇的先后问题，提示出内篇之中只有道、德、命、精、神等概念，而没有道德、性命、精神等复合词；外杂篇中道德、性命、精神等复合词便屡见不鲜了。参照《左传》、《论语》、《老子》、《孟子》以及《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中用词情况，足证复合词的出现确实较晚，于是《庄子》书中内外杂篇的先后早晚便得到无可争辩的证明。其次，又对庄子哲学的基本范畴、庄子的学说体系及其理论贡献，作了比较深入的考察分析，亦多自得之见。这可以说是关于庄子研究的值得注意的新成果。当然也还有一些问题没有完全解决。学无止境，还有待于今后的努力。
评分《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而弗违，后天而奉天时。”《荀子·礼论》：“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌。礼岂不至矣哉，立隆以为极。故天者高之极也，地者下之极也，无穷者广之极也，圣人者道之极也。故学者固学为圣人也，非特学为无方之民也。”��
评分作者是研究莊子和道家、道教的專家，值得一讀
评分刘笑敢先生的成名作，值得一读。
评分很不错的书！反响好！
评分《庄子哲学及其演变(修订版)》前编主要依据语言数据的全面统计分析讨论《庄子》一书内外杂篇的关系及各篇分类问题，中编主要依据《庄子》内篇讨论庄子思想的主要概念、学说和整体的特色、结构等相关问题，后编则是对外杂篇之思想流变的分类梳理。
评分孟子主性善，而荀子主性恶。将孟子与荀子比较，尽管二人在性善、性恶的主张上是对立的，但分析其内在逻辑与实质，则知二者实际上是相同的，即同以强调后天教育为目的，用庄子的话说，这是“自有适有”，根本还没够得上称“无”。孟子道性善，法先王，高自标示。荀子言性恶，法后王，深自鞭砥。再用庄子的话说，这是“自勉以役其德者也”，重在一个主体上的“勉”字，而不在于逻辑上的严谨证实。重视后天教育自可以成一家之言，但以性善和性恶为根据，假以人性，施于论辩，结果却恰恰由此互见出二者共同的独断性质。��
评分好书收藏，完善书架。——刘笑敢，北京大学哲学博士，香港中文大学哲学系教授，中国哲学与文化研究中心主任，《中国哲学与文化》主编。曾在北京大学、密歇根大学、哈佛大学、普林斯顿大学、新加坡国立大学任教或从事研究工作。代表作包括《庄子哲学及其演变》，《老子——年代新考与思想新诠》，《两极化与分寸感——近代中国精英思潮的病态心理分析》，《两种自由的追求——庄子与沙特》，《老子古今——五种对勘与析评引论》，《诠释与定向——中国哲学研究方法之探究》，Classifying the Zhuangzi Chapters，Orientationa／／SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多种中文和英文论著被译为英、中、韩、日等文字，多次获得优秀教学奖和研究奖。——《庄子》书中包含非常深邃的思想，发人深省；而其表现形式又绚烂多彩、奇特超拔。因而其在中国哲学史和文化史上发生了深远的影响，这是理所当然的。但是关于《庄子》的问题很多，庄子哲学观点是唯心论还是唯物论？如系唯心论，是客观唯心论还是主观唯心论？《庄子》书分内、外、杂篇，旧说内篇在先，近人或谓应打破内外的界限，或谓外篇早于内篇。究应如何处理，都是必须解决的重要问题。
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