海德格尔文集：时间概念史导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Martin Heidegger 著

图书标签:

• 海德格尔
• 存在主义
• 时间
• 哲学史
• 形而上学
• 西方哲学
• 德国哲学
• 思想史
• 现象学
• 文集

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100092784

版次：1

商品编码：11509729

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 海德格尔文集

开本：16开

出版时间：2014-04-01

页数：525

正文语种：中文

内容简介

　　《海德格尔文集：时间概念史导论》主要文本来源是马丁·海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙·摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉·耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。

《时间之溯：哲学沉思录》 一、 序言：在时间的洪流中追寻意义 我们身处一个由时间织就的宏大叙事之中。从每一次日出日落，到文明的兴衰更迭，时间以其无形而又无处不在的力量，塑造着我们的存在，定义着我们的经历。然而，当我们试图抓住时间的脉络，理解其本质时，却常常陷入迷雾。它究竟是客观的宇宙节律，还是主观的意识流淌？是永恒的维度，还是短暂的瞬间？《时间之溯：哲学沉思录》正是一次深入时间腹地的哲学探索，试图拨开笼罩在我们对时间认知上的层层迷雾，触及那些被日常经验所遮蔽的深刻维度。 本书并非一本关于特定历史时期或某一位哲学家对时间思想的梳理。相反，它是一场跨越时空的思想漫游，聚焦于人类对时间理解的根本性问题。我们不求提供一个标准化的“时间定义”，而是致力于引导读者参与到一场开放性的哲学对话中，去审视那些关于时间的最古老、也最常被忽视的诘问。通过对不同哲学传统、科学理论以及艺术表达中时间意象的细致考察，本书旨在激发读者对自身存在与时间关系的深刻反思，从而获得一种更加丰富、也更加自觉的时间观。 二、 第一章：时间的形而上学之惑 时间，作为我们经验世界最基本的构成要素之一，其形而上学地位始终是哲学家们争论不休的焦点。本章将首先剖析“时间是什么”这一形而上学的核心问题。我们回顾古希腊时期，赫拉克利特“一切皆流”的观点与巴门尼德“存在永恒不变”的辩证张力，展现了早期哲学对时间流逝与恒常性的两种基本立场。 随后，我们将目光投向中世纪，审视奥古斯丁在《忏悔录》中关于时间的深刻洞见。他将时间视为一种“拉长”的心理状态，认为“过去已不存在，未来尚未到来，现在转瞬即逝”，而时间的存在本身与心灵的活动紧密相连。这一观点为后来的主体性哲学埋下了伏笔。 进入近代，牛顿的绝对时间观，将时间描绘成一个独立于万物、匀速流逝的宇宙背景，为科学研究提供了便利。然而，康德则将时间提升到先验直观的形式层面，认为时间并非外在于我们的客观实在，而是我们认识世界的内在结构。这种区分，标志着哲学对时间理解的重大转向。 本章还将探讨亚里士多德关于时间与运动的关系，以及柏拉图的永恒范畴与时间性世界的区别。通过对比不同哲学家的观点，我们揭示了关于时间本质的不同理解路径，它们或强调其客观性，或突显其主观性，或将其视为存在的条件，或将其视为存在的现象。最终，本章引导读者认识到，对时间的形而上学追问，不仅是对外部实在的探究，更是对我们自身认知能力的拷问。 三、 第二章：时间的现象学审视：意识与流逝 如果说形而上学试图探究时间的“实在性”，那么现象学则致力于揭示时间在我们意识中的“显现方式”。本章将聚焦于时间的主观体验，特别是意识对时间流逝的感知。 我们将从埃德蒙德·胡塞尔的现象学出发，深入分析其关于“内在时间意识”的理论。胡塞尔区分了“现在”（Präsens）、“前摄”（Retention）与“延留”（Protention）。“现在”并非一个孤立的点，而是一个具有“厚度”的动态过程，它包含着对刚刚过去的“前摄”和对即将到来的“延留”。这种意识的动态结构，构成了我们体验时间连续性的基础。 接着，我们将考察马丁·海德格尔对“时间性”（Zeitlichkeit）的论述。海德格尔认为，人（Dasein）作为“在世”的存在，其根本结构就是时间性。人的存在并非简单地“拥有”时间，而是“走向”时间。他的“向死而生”的哲学，深刻揭示了死亡的限制如何赋予了人的存在以紧迫感和意义，从而塑造了我们对时间的体验。海德格尔将“本真时间性”与“非本真时间性”进行了区分，前者是对自身有限性的自觉，后者则是被日常琐事所淹没，迷失在“大家”的时间之中。 本章还将借助于一些心理学和认知科学的视角，探讨时间感知中的偏差、错觉以及不同个体在时间体验上的差异。例如，情绪、注意力、记忆等因素如何影响我们对时间长短的判断。通过现象学的细致分析，我们看到，时间不仅是外部的钟表刻度，更是心灵深处涌动的溪流，是生命意识的内在脉动。 四、 第三章：科学的脉络：从古典到现代的时间观 科学的发展，为我们理解时间提供了另一条重要的路径。本章将梳理科学史上关于时间观念的演变，特别是从经典物理学到现代物理学，时间概念所经历的深刻变革。 我们将回顾牛顿力学体系中的绝对时间。在这种框架下，时间被视为宇宙中一个独立、均匀、不受任何物质影响的“背景”。这种绝对时间观，为经典物理学的宏伟图景奠定了基础，也塑造了我们日常生活中对时间最直观的理解。 然而，爱因斯坦的相对论，彻底颠覆了这一观念。本章将详细阐述狭义相对论中的“时间膨胀”效应，以及广义相对论中“引力时间膨胀”的现象。我们将解释，在相对论中，时间不再是绝对的、普遍一致的，而是与观察者的运动状态和引力场紧密相关。空间与时间被统一为“时空”，成为一个不可分割的整体。 此外，本章还将触及量子力学中的时间问题。量子理论中的时间箭头，即时间只朝一个方向流动，以及时间是否是量子系统基本属性的争论，都为我们理解时间增添了新的维度。我们将简要介绍时间对称性、熵增定律与时间之箭的关系，并提及一些关于时间量子化的前沿猜想。 通过梳理科学史上的重要发现，本章旨在展现人类对时间认识的不断深化与修正。科学的进步，不仅拓展了我们对宇宙的认知，也迫使我们重新审视那些被视为理所当然的时间观念。 五、 第四章：时间的艺术与文学：在叙事中感知时间 艺术与文学，作为人类情感与想象力的载体，常常以独特的方式捕捉和表达时间。本章将探索在艺术和文学作品中，时间是如何被感知、被构建、被赋予意义的。 我们将从古典文学中的时间意象入手，如史诗中对永恒的追求，悲剧中对命运无情的流逝的描绘。然后，我们将深入探讨现代主义文学中对时间结构的颠覆。意识流小说，如乔伊斯《尤利西斯》中对人物内心时间流的精妙捕捉，及其对传统线性叙事的挑战。福克纳在《喧哗与骚动》中多重视角的切换，以及时间顺序的打乱，都极大地丰富了我们对叙事时间的理解。 本章还将考察电影作为一种线性艺术形式，如何通过蒙太奇、闪回、快进、慢放等手法来Manipulate时间，制造出不同的情感效果和叙事节奏。我们还将分析绘画、音乐等艺术形式中对瞬间的凝固、对乐章的流动以及对永恒感的追求。 例如，莫奈的《睡莲》系列，通过对同一景物在不同光线下、不同时间段的反复描绘，展现了时间的流逝与变幻。巴赫的赋格曲，其严谨的结构和层层递进的主题，仿佛构建了一个超越日常时间体验的音乐时空。 通过对不同艺术门类中时间表现的分析，我们发现，艺术与文学不仅是对时间的描摹，更是对时间意义的创造。它们以情感的温度和想象的广度，将抽象的时间概念具象化，让我们得以在故事、旋律与色彩中，更深切地体悟时间的流逝、重叠与永恒。 六、 第五章：时间的困境与存在的追问 在对时间的不同维度进行审视之后，本章将回归到个体存在与时间的关系，探讨我们所面临的时间困境，以及由此引发的存在性追问。 我们反思现代社会中日益加速的时间节奏，以及由此带来的“时间贫困”现象。信息爆炸、碎片化生活、对效率的极致追求，是否让我们失去了对时间深度的体验，甚至让我们感到焦虑与迷失？“永远在线”的状态，是否模糊了工作与生活的界限，也模糊了清醒与梦境的边界？ 本章还将探讨“过去”、“现在”、“未来”在个体生命中的意义。我们如何处理过去的创伤与记忆？如何活在当下，不被未来的不确定性所吞噬？如何理解死亡的必然性，以及它如何反过来赋予生命以意义？ 我们将借助存在主义哲学中的一些观点，如萨特的“自由”与“责任”，以及加缪的“荒谬”与“反抗”，来思考个体如何在有限的时间中，为自己的生命做出选择，承担责任，并创造意义。 最终，本章将引导读者思考，我们并非被动地被时间所携带，而是可以以一种更加自觉、更加深刻的方式与时间共处。理解时间的复杂性，不仅是为了更好地规划生活，更是为了更清晰地认识自我，更勇敢地拥抱生命。 七、 结语：在时间之河中，寻找生命的节奏 《时间之溯：哲学沉思录》并非要提供一个最终的答案，而是希望开启一段持续的探索。时间，作为我们最熟悉也最陌生的伙伴，其内涵远未被穷尽。本书所呈现的，是从形而上学追问到现象学体悟，从科学演进到艺术想象，再到存在性反思的多个切面。 我们希望读者在阅读本书之后，能够以一种全新的视角去审视自己与时间的关系。不再将时间视为简单的度量衡，而是将其视为生命得以展开的舞台，意识得以活跃的空间，意义得以生成的土壤。 在时间的洪流中，愿我们都能找到属于自己的节奏，既能感受其流逝的紧迫，也能体味其深邃的沉静；既能接纳其不可逆转，也能在有限中创造无限。时间，或许终究是生命最深刻的谜题，而对它的追问，本身就是我们存在的意义所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常古典和严肃，厚实的纸张和朴素的封面预示了内容的非同凡响。我得承认，这本书的阅读门槛相当高，它绝非那种可以轻松放进咖啡馆、边喝卡布奇诺边消遣的书籍。它要求你完全沉浸，带着一种近乎虔诚的心态去面对。我发现自己不得不频繁地查阅注释和背景资料，来理解作者所批判的那些古典形而上学的基础。这种“回溯历史”的阅读行为本身，似乎也印证了书中所探讨的一些观点——我们总是被我们尚未完全理解的历史所塑造。在那些探讨“此在”如何被其“向死而在”的境况所限定的篇章里，我感受到了一种深刻的、近乎宿命的悲剧美感。它不提供安慰，只提供更精准的命名和更深刻的洞察，迫使读者正视存在的本质困境。这种毫不妥协的思想深度，是当代许多流行哲学读物难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

阅读此文集的过程，给我带来了一种强烈的“时间错位感”。这倒不是因为内容本身描绘的是古代思想，而是海德格尔处理时间的方式，它打破了我们线性叙事的习惯。我常常在阅读某个段落时，会不自觉地停下来，审视自己此刻的“在场”状态——我此刻是如何“度过”这段阅读时间的？这种自我反思是这本书带来的最直接的副产品。它不是在讨论物理学上的秒、分、时，而是在挖掘我们如何经验存在本身。这种挖掘并非一帆风顺，那些德语的特定用词在翻译过来后，总会带着一种难以言喻的重量感，仿佛原初的张力被削弱了。尽管如此，译者的努力依然值得称赞，他们试图在保持哲学准确性的同时，努力还原那种直击人心的震撼力。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的回音室中，听着那些来自远古却又无比迫切的哲学拷问，这些拷问穿透了数个世纪的尘埃，直指我们现代人日常生活的虚浮本质。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是一场精神上的马拉松，需要极强的耐力和专注力。我尝试在通勤时间阅读，结果很快发现这是个巨大的错误，因为稍一走神，接下来的三页内容就可能彻底变得意义不明。它强迫你慢下来，慢到仿佛时间本身都凝固了。我注意到作者似乎总是在与传统形而上学的庞大体系进行着一场看不见硝烟的战争，他不断地用更“本源”的词汇去取代那些我们习以为常的概念，这使得阅读过程充满了一种探索未知疆域的兴奋感，伴随着时不时的挫败感。那种感觉就像是试图理解一幅由极其精细的线条构成的抽象画，每一个笔触都似乎指向一个更深层的结构，但整体的意义却又在你的掌握边缘不断游走。对于习惯了清晰论点和明确结论的读者来说，这本书无疑是一次颠覆性的挑战，但对于那些渴望在哲学思辨中寻求精神冒险的人来说，它提供的却是无与伦比的丰饶之地。我个人认为，它更像是一部需要被“体验”而非仅仅被“阅读”的作品。

评分☆☆☆☆☆

每次合上这本沉甸甸的文集，我都感觉自己的思维框架被稍微地调整了一下角度。这本书最引人入胜之处，在于它对日常“时间感”的解构。我们通常认为时间是流逝的、线性的背景，但作者却引导我们去思考，这种“流逝”本身是如何被建构起来的。我特别喜欢其中关于“对未来的敞开性”与“被抛入的过去性”之间相互纠缠的论述，这不仅仅是理论推演，更像是对个体生命经验的一种精准描摹。然而，这种深邃也意味着极高的阅读密度，很多句子需要反反复复阅读才能捕捉到其微妙的语义转折。尽管如此，这种智力上的“阻力”反而是其魅力的一部分，它像是一座需要攀登的高峰，每向上一步，视野都变得更加开阔和陌生。最终的感受，与其说是“读完了”一本书，不如说是“经历”了一场深刻的思想洗礼，它让我在重新面对日常生活的琐碎时，多了一层审视和追问的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的文集，初拿到手时，着实让人感受到了一种思想的重量。我一直对那些试图拆解我们日常经验底层逻辑的哲学家抱有极大的敬意，而海德格尔无疑是其中的一位巨人。尽管我尚未完全啃完这部“导论”，但仅仅是翻阅那些晦涩却又充满力量的词句，就足以让人对“时间”这个看似透明却又无比坚固的框架产生全新的认识。它不像一般哲学著作那样试图给出一个清晰的、可被量化的定义，反而像是在领着我们进行一场艰难的考古挖掘，试图找出“时间之为时间”的原始气息。每一次深入阅读，都感觉自己像是站在一个历史的断崖边上，凝视着那些被遗忘的、但却深刻影响着我们存在的“在时性”的痕迹。书中的某些论述，需要反复咀嚼，甚至需要结合其他相关领域的知识才能勉强把握其脉络，但这恰恰体现了作者思想的深刻性与复杂性——它拒绝迎合轻松的理解，要求读者付出同等的智力投入。我尤其欣赏作者那种对语言的近乎苛刻的雕琢，仿佛每一个词语的选择都凝聚了漫长而痛苦的思辨过程，不是为了华丽，而是为了抵达那个难以言喻的核心。

评分☆☆☆☆☆

还是非常不错的这一版装帧也很精美

评分☆☆☆☆☆

海德格尔文集：时间概念史导论

评分☆☆☆☆☆

商务印书馆的大师文集系列质量极高，虽然不必全买，但光是一的单价也已经突破天际了。

评分☆☆☆☆☆

西方哲学经典好书！ 《海德格尔文集：时间概念史导论》主要文本来源是马丁·海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙·摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉·耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。

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购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

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商务印书馆的大师文集系列质量极高，虽然不必全买，但光是一的单价也已经突破天际了。

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《西方文论经典（第五卷）：从文艺心理研究到读者反应理论》是“西方文论经典”系列图书之一种，收入自19世纪后期以来，在西方文学理论发展史中最具代表性作家的经典文论著作数十种。其中大部分作品已在国内发表过，另有少数是在国内首次翻译发表的。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分，读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解，了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等等，具有文献参考价值和资料收藏价值。同时，“它山之石”，亦有益于我们创建中国特色的文论体系。

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