具體描述
內容簡介
呈現在大傢麵前的這100篇小文和200幅臨帖、創作作品《從臨摹到創作（100幅經典名篇的啓示）》是慶旭在攻讀藝術碩士研究生一年級期間，對相關法帖碑版理法技巧（和教育教學之間關係）的一些思考的記錄。目錄
第一章 篆書一 （甲骨文）：透過刀鋒看筆鋒——甲骨文的書寫
二 （大盂鼎）：堅實肥厚的典範——（大盂鼎）
三 （散氏盤>：繁花翻飛（散氏盤）
四 （毛公鼎）：靜穆的（毛公鼎）
五 （虢季子白盤）：疏朗蕭散 遒麗天成——（虢季子白盤）
六 （石鼓文）：大小篆的銜接點——（石鼓文）
七 （嶧山刻石）：由此窺見李斯書法之一二——（嶧山刻石）
八 （秦詔版）： “草篆”——（秦詔版）
九 （袁安碑）：漢篆的標準樣式——（袁安碑）
十 （祀三公山碑）：非篆非隸似篆似隸的“繆篆”風格——V祀三公山碑）
十一 （天發神讖碑）：像篆又像隸——雄偉的（天發神讖碑）
十二 （李陽冰城隍廟記）： “玉筋篆”的綫條形式——（李陽冰城隍廟記）
十三 王澍篆書：篆書有“三要”——王澍篆書
十四 鄧石如篆書：清代中葉的篆書第一人——鄧石如
十五 吳讓之篆書：鄧石如書法篆刻虔誠的繼承者——吳讓之
十六 楊沂孫篆書：篆書的基礎學習——楊沂孫篆書
十七 趙之謙篆書：篆書中更加成熟的隸書筆法形態——趙之謙篆書
十八 吳昌碩篆書：篆法入畫——吳昌碩的成功閤並
十九 黃賓虹篆書：蒼潤古雅 虛和自然——黃賓虹篆書
二十 王福庵篆書：識篆的基礎——王福庵書（說文部目）
……
第二章 隸書
第三章 楷書
第四章 行書
第五章 草書
附主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
要說這本書最讓我感到震撼的，是它對“風格”這個概念的解構。很多教程都告訴你，要形成自己的風格，但很少有人告訴你“風格到底是什麼鬼東西”。這本書把風格比喻成一個人的“慣性思維模式在視覺上的投射”，這一點我深以為然。作者用瞭大量的篇幅去剖析那些標誌性藝術傢的作品，不是像藝術史那樣去介紹背景，而是深入到他們如何處理光影、如何組織綫條、如何選擇色彩的“傾嚮性”。這種深入肌理的分析，讓我明白，真正的學習不是復製結果，而是理解形成結果的“傾嚮”。通過這本書的引導，我開始有意識地去記錄和分析自己潛意識中偏愛哪種處理方式——是偏愛強烈的對比，還是傾嚮於柔和的過渡？一旦這些潛意識的偏好被擺到颱麵上，那麼指導接下來的創作方嚮就變得清晰多瞭。這不再是漫無目的的練習，而是帶著明確目標去“設計”自己的創作習慣，非常有目的性。
評分這本書拿到手裏，沉甸甸的，光是翻開扉頁就感覺到瞭作者的用心。我一直覺得，學習任何一門技藝，特彆是藝術創作，最難的不是技巧本身，而是如何找到自己的“聲音”。很多人，包括我自己在內，常常睏在對大師作品的無限模仿中，每次臨摹完都有一種“好像不錯，但又不是我”的空虛感。這本書似乎正是針對這種睏境而生的。它沒有直接給齣一堆刻闆的步驟，反而是用一種非常細膩、近乎哲學探討的方式，引導讀者思考“為什麼要臨摹”以及“臨摹的終極目的是什麼”。作者似乎深諳創作者在瓶頸期那種迷茫和焦躁，字裏行間透露著一種理解與引導，而不是居高臨下的指導。閱讀過程中，我時常停下來，看著空白的畫紙（或者說我的空白創作空間），反思自己過去的作品和練習，那種感覺就像是重新被喚醒瞭對“創作”這個行為本身的熱情，而不是僅僅為瞭完成一幅像樣的作品。特彆是一些關於“視覺詞匯積纍”和“風格解構”的章節，講得極其透徹，讓我對那些看似隨意的筆觸背後蘊含的邏輯有瞭全新的認知。這本書不僅僅是教你畫什麼，更重要的是教你如何去看世界，如何將看到的一切內化成自己的語言。
評分我通常對這種標題聽起來很“雞湯”的書持保留態度，總覺得內容可能跟標題不符。然而，《從臨摹到創作》在實際內容上做到瞭名副其實的“跨越”。它沒有停留在基礎的技法羅列上，而是構建瞭一個清晰的“認知升級路徑”。如果你隻是一個初學者，可能前半段會覺得有點抽象，需要多讀幾遍纔能消化裏麵的隱喻。但對於那些已經掌握瞭基本功，卻在作品缺乏靈魂的“中級階段”的創作者來說，這本書簡直是一劑強心針。它提供瞭一種科學的、可操作的體係，來打破“熟練工”到“創作者”之間的那道無形之牆。書中提供的幾個“創作催化練習”，雖然看起來簡單，但執行起來非常考驗對前期學習成果的內化程度，每次做完都像經曆瞭一次小型的心靈洗禮，感覺視野一下子開闊瞭。
評分我這人吧，學東西嚮來是“實操派”，理論書看著就犯睏，總覺得空泛。但是這本《從臨摹到創作》有點意思，它成功地避開瞭那種乾巴巴的理論說教。作者的敘事方式非常口語化，像是一位經驗豐富的前輩坐在你旁邊，一邊喝著茶，一邊跟你聊他自己走過的那些“彎路”。最讓我驚喜的是，它對“失敗”的定義。以前我總覺得臨摹不像就失敗瞭，創作不像原作者就是抄襲。但作者巧妙地將臨摹中的“失誤”重新定義為“信息提取的偏差”，把創作中的“藉鑒”說成是“不同語境下的重組”。這種思維框架的轉變，極大地釋放瞭我內心的壓力。我開始敢於在臨摹時做一些大膽的“破壞性嘗試”，不再拘泥於一筆一劃的準確，而是去揣摩作者在特定區域的處理意圖。這種由內而外的鬆動，讓我在實際操作中體驗到瞭前所未有的自由感。書裏穿插的一些個人案例分析，更是讓人感到真實可信，仿佛是記錄瞭一個個真實創作者的成長軌跡，而不是一本冰冷的教學指南。
評分這本書的排版和裝幀設計也令人贊賞，拿在手裏就是一種享受。但真正讓我願意一讀再讀的，是它對“人”的關注。作者反復強調，藝術創作的本質是錶達個體經驗。臨摹是學會與前輩對話，而創作是學會與世界對話，最終目的是學會與自己對話。這種哲學層麵的引導，使得整本書的基調非常溫暖和鼓舞人心。它沒有製造焦慮，反而是在告訴你，你的每一次嘗試，無論成功與否，都是你獨特旅程的一部分。它成功地將一個看似技術性的課題，提升到瞭關乎個人成長的層麵。讀完後，我感覺自己不再是那個畏首畏尾的模仿者，而是一個有勇氣去探索未知領域、去構建自己視覺敘事的個體。這本書，對於任何一個想從“匠人”蛻變為“藝術傢”的人來說，都是一本值得放在案頭，時常翻閱的燈塔。
評分十七 趙之謙篆書：篆書中更加成熟的隸書筆法形態——趙之謙篆書
評分印刷術是我國發明的，開如發明的是雕版印刷，這應是傢喻戶曉的事情。所謂雕版，是指用木闆雕刻。木闆選料有講究，質地太鬆不適宜，所以一般用梨木和棗木，前人把刻印書叫做“付之棗梨”，
評分八 （秦詔版）： “草篆”——（秦詔版）
評分挺實用的一本書
評分六 （石鼓文）：大小篆的銜接點——（石鼓文）
評分六 （石鼓文）：大小篆的銜接點——（石鼓文）
評分經典碑帖導學教程·隸：史晨碑
評分二 （大盂鼎）：堅實肥厚的典範——（大盂鼎）
評分可以對每一件書法經典加以理解。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
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