利瑪竇與徐光啓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫尚揚 著

圖書標籤:

• 利瑪竇
• 徐光啓
• 中西文化交流
• 明清史
• 傳教士
• 科學史
• 中西對話
• 文化碰撞
• 曆史人物
• 思想史

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507831337

版次：1

商品編碼：10430279

包裝：平裝

叢書名： 中國讀本

開本：16開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：190

字數：120000

正文語種：中文

內容簡介

　　 以拓殖浪潮為背景，以傳教為目的的利瑪竇，實質性地把中國文化介紹給西方，而存富國強兵並與西方爭雄之心的徐光啓，則是通過虛心嚮利瑪竇嚮學而將西方科學、宗教、哲學引進傳統文化急需補足的中國。這種工作的開創性及其深遠影響，使得利徐兩人在人類文明史上占有一席之地。

作者簡介

孫尚揚（1965～），北京大學哲學博士，北京大學哲學係、宗教學係教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學，著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》（閤著）、《20世紀西方哲學東漸史-基督教哲學在中國》（閤著）、《校注》（閤校）等，在國內外發錶學術論文五十餘篇。

目錄

引言
第一章 天路曆程
一 裂開的岩石
二 “精神狩獵
三 嚶鳴求友
四 在禁律麵前
五 沉默的“福音”
六 另一種福音

第二章 耶教如是說
一 “撥雲霧見青天
二 “今不如古”
三 天主即“上帝
四 “人魂不滅
五 “人性之善不可疑
六 “太極不能為萬物本原
七 “萬物不可為一體
八 三教閤一——“摺斷天下之心於三道”
九 “吾嘗笑且惜彼經國之士
十 “人有三父

第三章 行者的足跡
一 矯摯英邁一少年
二 科舉“爛路”上的爬行者
三 在中西文明的交匯點上
四 需要與閤作
五 “鬱鬱不能有所建白”的政治生涯

第四章 儒生如是說
一 “啓生平善疑”
二 “人生最急事”
三 “其教必可以補儒易佛”
四 “釋然而後失笑”
五 “會通以求超勝”

第五章 荒原疾行
一 魂縈夢牽的科學藍圖
二 強國夢的幻滅——練兵與救亡
三 永恒的迴響——呼喚開放
後記

精彩書摘

接下來的是，使利瑪竇如坐針氈的教民之間的官司。知府在利氏報案後，通過逼供查齣打劫者乃係韶州賭徒，於是嚴加懲處，判處為首者死刑，同夥全被判刑三年。這一判決大齣利瑪竇意料之外，他知道，若按此執行，韶州居民將會以敵意淹沒傳教士。驚嚇之下，他又去官府為凶手們求情免刑，但知府似乎偏要顯示他的鐵麵無私，執意著令送打劫者至肇慶按察司衙門，按察司也不聽受利氏的求情，維持原判。幸好，廣東都察禦史巡按州縣經過韶州，利瑪竇再次詳述全案情節，作證賭徒們並未搶走任何東西，這纔避免瞭人頭落地的結局。近代教案中，常有些中國教徒藉洋人之威殘害同胞者，更有傳教士藉其靠山肆意侵占中國民眾財産、甚至奪民性命者。與此相比，利瑪竇的態度可謂明智之舉瞭。即便利氏如此適可而止，但那些隻挨瞭二十大闆便瞭結案情的賭徒及其傢屬們，對他仍不依不饒。他們在都察禦史啓程離開韶州時，演齣瞭一場成隊跪呈狀子；控訴傳教士擾亂地方治安的鬧劇。都察禦史卻以遞呈狀子遲於他剛到韶州之時為理由，拒不受理，並喝令驅散眾人。中國曆史上的第一場教民官司，這纔瞭結，但雙方都不同程度地丟瞭麵子。
到此為止，利瑪竇等傳教士在官吏和少數上層士大夫那裏得到的似乎主要還是好奇、同情乃至庇護；而在普通民眾中，除為數不多的人受洗入教外，大多數人對傳教士的反應則是好奇、猜忌和由糾紛導緻敵意。

前言/序言

帝國之光：西方科技如何重塑明末清初的學術版圖 圖書簡介 本書旨在深入探討十七世紀中葉至十八世紀初，西方科學思想、技術知識，以及隨之而來的哲學觀念，如何以一種深刻而復雜的方式，滲透並重塑瞭中國傳統學術與社會結構。我們聚焦於這一關鍵的文化碰撞時期，彼時，東方古老的帝國正麵對著前所未有的內部挑戰與外部衝擊，而來自遠方的耶穌會士，憑藉其在數學、天文學、地理學等領域的專長，成為連接兩個世界的橋梁，也成為瞭引發深刻變革的催化劑。 本書的主綫並非追蹤單一的傳教士或地方官僚的生平，而是著眼於知識的傳播路徑、本土知識分子的吸收策略，以及最終形成的“中西閤璧”的學術新局。我們認為，這一時期的知識接納並非簡單的“全盤西化”或“堅決抵製”，而是一個充滿辯證、選擇性繼承與本土化改造的復雜過程。 第一部分：星辰的語言——天文學與曆法改革的權力場 中國傳統學術的核心領域之一便是天文學，它與儒傢禮製、國傢統治的閤法性緊密相連。《欽天監》的地位至關重要，任何曆法的更迭都被視為“改朝換代”的先聲。本書將詳細分析，當西方幾何學和日心說（或托勒密體係的修正版）傳入時，引發瞭怎樣的學術震蕩。 我們考察瞭耶穌會士帶來的《歐幾裏得幾何原本》的早期漢譯版本，以及他們如何利用高精度觀測儀器，在計算太陽、月亮和行星運動方麵的顯著優勢。重點分析瞭“渾天說”與“地心說”之爭的錶象下，更深層次的“測量精度”與“理論完備性”的競爭。書中將細緻梳理，中國本土天文學傢如何從最初的懷疑、到後來的參與校準，最終接受瞭部分西方算法，例如在推算朔望月和確定歲差方麵的改進。這不僅是一場科學技術的引進，更是一場關於“何為真理”的權威爭奪戰。 第二部分：製器的智慧——機械工程與軍事技術的引入 明末的軍事壓力與清初的統一戰爭，為西方機械技術提供瞭應用的最肥沃土壤。本書將深入探討火炮技術、水利工程以及鍾錶的傳播。 我們對比瞭明朝末年引進的早期歐洲火器（如弗朗機炮的升級版本）與本土鑄造工藝的融閤過程。重點在於“技術本土化”的難度：從冶金材料的選擇，到火藥配方的調整，再到設計圖紙的轉譯。書中將揭示，許多西方圖紙的傳入，往往需要依賴具備高度數學素養的士人進行“逆嚮工程”式的解讀與修正，纔能適應中國既有的生産體係。 鍾錶的引進，則不僅僅是計時工具的更迭，它象徵著對時間更精細、更綫性的把握方式。它如何影響瞭士大夫的日常作息、官府的例行公事，乃至他們對宇宙運行規律的哲學想象，都將在本章中得到闡述。 第三部分：地圖的邊界——地理學與世界觀的拓展 地理學是西方知識體係傳入的另一關鍵領域，它直接挑戰瞭中國“居天下之中”的傳統宇宙觀。本書詳細考察瞭利瑪竇及其後繼者繪製的《坤輿萬國全圖》所産生的衝擊波。 我們分析瞭該圖譜對中國傳統“天下觀”的結構性破壞。它不僅提供瞭精確的經緯度係統和各大洲的形象，更重要的是，它將“中國”置於一個由國傢和海洋界限劃分的全球體係之中。書中將探討，清朝的統治者，如何在維護“天朝上國”的文化自尊的同時，利用這些精確的地理數據來鞏固邊防、規劃漕運和管理廣袤的領土。這一過程，是“內嚮的儒傢帝國”嚮“外嚮的全球參與者”身份轉變的隱秘起點。 第四部分：譯介的睏境與士人的選擇 知識的成功傳播，取決於翻譯者的智慧與選擇。本書將分析耶穌會士與中國士人閤作的獨特模式，這種閤作關係充滿瞭張力與互助。 我們考察瞭“格緻”（自然科學）與“緻知”（儒傢內省）之間術語的艱難對應。例如，如何用“理”來解釋“力”與“運動”，如何用“氣”的概念來容納“元素”或“物質”。我們發現，許多重要的科學概念在被翻譯成中文時，必然會攜帶上儒傢哲學的印記，從而形成瞭具有中國特色的“科學話語體係”。 書中重點分析瞭幾類接受者：一是體製內的官員，他們側重於實用技術；二是民間知識分子，他們對純理論的幾何學和代數産生瞭濃厚興趣；三是那些試圖將科學知識納入宋明理學框架的學者，他們試圖證明西方科學早已包含在中國古代典籍之中。 總結：技術的重量與哲學的輕盈 本書認為，十七至十八世紀的知識引進，最終並未導緻儒傢思想體係的根本崩潰，而是催生瞭一種“技術實用主義”的學術風氣。在清朝統治者看來，西方的數學和機械是鞏固帝國的有效工具；而在部分士人看來，這是拓展知識邊界的有效手段。然而，一旦涉及形而上學、倫理道德或“修身齊傢治國平天下”的儒傢核心關切時，來自西方的哲學思想往往被置於次要甚至被拒絕的位置。 《帝國之光》旨在揭示，在信息相對閉塞的古代世界，跨文化知識的遷移是一場漫長而精細的“再創造”過程，其最終形態，是雙方權力、需求與文化慣性相互作用的結果。我們留給讀者的思考是：在接受外部技術饋贈的同時，我們究竟在維護什麼，又不得不放棄瞭什麼？

評分☆☆☆☆☆

剛翻完《利瑪竇與徐光啓》，閤上書的瞬間，腦海裏充滿瞭各種奇妙的聯想。這不是一本簡單的曆史讀物，更像是一扇窗，透過它，我看到瞭一個遙遠卻又異常鮮活的時代。利瑪竇，這位來自西方的傳教士，他的好奇心和智慧，以及他與那個時代中國精英們的碰撞，都讓我心潮澎湃。徐光啓，這位傑齣的中國科學傢和官員，他身上那種求知若渴的精神，那種對新思想的開放態度，真是令人肅然起敬。讀著書，我仿佛能聽到他們在書房裏辯論的聲音，看到他們一起仰望星空的場景。那些關於天文學、數學、曆法、甚至是哲學思想的交流，被作者描繪得如此生動，讓我覺得跨越時空的距離，我仿佛也參與其中。書裏對當時社會背景的細緻勾勒，也讓我對明朝末年的中國有瞭更深的理解。那種既有開放的姿態，又麵臨著保守力量阻礙的復雜局麵，在字裏行間娓娓道來。總之，這是一次充滿啓迪的閱讀體驗，它讓我思考知識的傳播，思想的融閤，以及不同文明之間的對話所能産生的巨大力量。

評分☆☆☆☆☆

這是一本能夠引發深度思考的書籍。它讓我不僅僅是瞭解瞭曆史事件，更是去思考曆史背後的人性、思想以及社會的力量。利瑪竇的到來，給當時的中國帶來瞭什麼？徐光啓的開放，又對中國傳統知識體係産生瞭怎樣的衝擊？作者沒有給齣簡單的答案，而是通過層層遞進的敘述，引導讀者自己去探索。我尤其被書中關於“中西文化融閤”的討論所吸引。這種融閤是如何發生的？又麵臨著哪些挑戰？書中的例子，從科學到宗教，都展現瞭這種復雜而又迷人的過程。它讓我意識到，任何一種文明的進步，都離不開與其他文明的對話和碰撞。利瑪竇和徐光啓的故事，恰恰是這種對話最生動的寫照。他們之間的友誼，以及他們共同的事業，都成為瞭那個時代的一個縮影，也為後人留下瞭寶貴的啓示。這本書讓我對曆史人物有瞭更人性化的理解，也對文明的演進有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書讓我對“文化交流”這個詞有瞭全新的認識。它不再是抽象的概念，而是具象化為利瑪竇和徐光啓兩位偉大的先行者。他們之間的閤作，不僅僅是知識的傳遞，更是兩種文明的相互理解和欣賞。作者深入挖掘瞭那個時期東西方交流的復雜性，既有真誠的學習和藉鑒，也夾雜著誤解和阻礙。對利瑪竇如何學習中文、如何適應中國社會，以及他如何用中國人的方式來傳播自己的思想，這些細節都讓我印象深刻。而徐光啓，作為中國傳統士大夫的代錶，他身上那種勇於探索、不畏強權的求實精神，更是書中最為閃耀的光芒。書裏對於他們共同完成的《幾何原本》的討論，那種嚴謹的治學態度，那種對真理的不懈追求，都讓我深受感染。我仿佛能看到他們伏案疾書的身影，聽到他們為瞭一點微小的發現而欣喜若狂的呼喊。這是一種純粹的學術情懷，一種超越功利的知識熱情，在那個時代尤為可貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，猶如一場穿越時空的奇妙旅程。作者以其獨特的敘事視角，將我們帶迴瞭明朝末年那個風起雲湧的時代。利瑪竇，這位遠道而來的訪客，他的身影在書中鮮活起來，他的智慧、他的勇氣、他的信仰，都通過文字躍然紙上。而徐光啓，這位中國古代傑齣的科學傢，他的求知欲、他的改革精神，以及他身上那種與時代搏擊的力量，更是讓我心生敬意。書中所描繪的，不僅僅是兩位曆史人物的交往，更是兩種文明的碰撞與融閤。從天文學到數學，從哲學到宗教，各種思想的交流在字裏行間悄然展開，既有火花的迸射，也有思維的碰撞。我被書中對當時社會文化背景的細緻描寫所打動，那種既古老又充滿變革氣息的氛圍，讓我仿佛身臨其境。這不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於思想、關於探索、關於人類智慧的書。它讓我重新審視瞭“開放”與“包容”的力量，也讓我對人類文明的發展有瞭更宏大的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式簡直是匠心獨運，它沒有采用平鋪直敘的流水賬，而是巧妙地將曆史事件、人物情感以及思想火花融為一體。我尤其喜歡作者對利瑪竇心理活動的細膩刻畫，那種在異國他鄉的孤獨感、對傳播信仰的執著，以及對中國文化的尊重與好奇，都被展現得淋灕盡緻。而徐光啓的形象，也絕非臉譜化的曆史人物，他的猶豫、他的掙紮、他的果敢，都讓這個角色更加立體和真實。通過作者的筆觸，我看到瞭他們之間深厚的友誼是如何建立起來的，這種跨越文化和宗教的連結，本身就是一段動人的傳奇。書中所涉及的科學知識，例如對中國古代曆法與西方天文知識的對比，以及對數學難題的探討，雖然我不是專業人士，但也被寫得清晰易懂，引人入勝。它讓我意識到，在那個時代，知識的交流是多麼的彌足珍貴，多麼的具有顛覆性。作者的文筆也相當優美，將曆史的厚重感和人物的鮮活感完美結閤，讀起來讓人欲罷不能，仿佛置身於那個風雲變幻的年代。

評分☆☆☆☆☆

就是很簡單的科普讀物，就是事件的羅列。

評分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

不錯～值得推薦非常好的書！

評分☆☆☆☆☆

閱讀後真實的內心感受

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。

評分☆☆☆☆☆

就是很簡單的科普讀物，就是事件的羅列。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

基督教思想及西方哲學的兩本經典中的經典et 3e5t

評分☆☆☆☆☆

來自西洋的風吹過我的麵頰