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袁晖戍编 著

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出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513205986

商品编码：1047422044

出版时间：2013-08-01

作  者:袁晖戍 编 定  价:25 出 版 社:中国中医药出版社 出版日期:2013年08月01日 页  数:401 装  帧:平装 ISBN:9787513205986 ● 概说
●第二章 风淫证
● 风热证
●第二节 风寒证
●第三节 风湿证
●第四节 风寒湿证
●第五节 风湿热证
●第六节 风痰证
●第七节 风水证
●第八节 内风证
●第九节 风邪阻络与肝虚受风证
●第三章 火(热)淫证
● 肺热证
●第二节 肝(胆)火热证
●第三节 心火证
●第四节 脾胃热证
●第五节 血热证
●第六节 痰热证
●第七节 热毒证
●第八节 瘀热证
●部分目录

内容简介

《中医临床辨证论治丛书》是以中国中医药出版社2002年出版的“普通高等教育‘十五’重量规划教材”、“新世纪高等中医院校规划教材”为蓝本进行整理，共五册，分别是《肝胆病辨证》、 《脾胃病辨证》、 《心肺肾病辨证》、《气血津液辨证》和《六淫病辨证》。本书是《六淫病辨证》分册。   中医临床的特点是辨证施治，从中医学的角度来看，有些证候其临床表现、舌苔、脉等基本相同，治疗也大致相同。例如内科很多疾病有肝郁气滞证，儿科、外科、妇科、耳鼻咽喉等科中的很多病证也有肝郁气滞证，并且其治疗方法和代表方剂也大致相同。将不同科别的疾病的相同证候归纳对比，对中医学习者的临床辨治大有裨益。   《六淫病辨证》从风、寒、暑、湿、燥、火6种外感病因来论述各种证型分属于哪些疾病，共计7章21节200余个病证。全书以证为纲，横向比较相同证候在等

《六淫病辨证》—— 洞悉天地之气的生理与病理规律，掌握疾病发生的根本之道 本书并非为您展现一部包罗万象的医学百科全书，也不是收录了千奇百怪的疑难杂症的病例集锦。相反，《六淫病辨证》的旨趣在于深入探究一个更为基础、更为根本的医学视角——即“六淫”作为天地自然界之气，如何潜移默化地影响人体，进而成为疾病发生、发展的关键驱动力。它旨在引导读者，不着眼于纷繁复杂的症状表现，而是回归到疾病的源头，理解天地之气的变异如何导致人体内环境失衡，最终化为我们所感知到的“病”。 第一篇：天地之气，万物之源——论“六淫”的宏观视角 在本篇中，我们将首先建立一个宏观的认知框架。中医理论认为，天地万物，包括人体在内，都处在不断流转的气机之中。这股气机，既有其常态，也有其变异。而“六淫”，正是天地自然界中，那些偏离常态、具有致病潜能的六种主要的“气”的统称。它们分别是风、寒、暑、湿、燥、火（或称热）。 风——动荡无常，善袭阳位： 我们将详细阐述“风”气的特性，它常表现为“善行而数变”。风气何以“善行”？它如何侵袭人体？它又为何“数变”？我们将通过对风气与人体经络、皮毛、腠理关系的分析，揭示风邪侵袭的最初路径。比如，它常常首先影响人体的上部、阳面，为何如此？这与风的轻扬、升散特性密切相关。我们会探讨不同季节、不同地域的风气特点，以及它们如何与人体阳气产生相互作用。 寒——凝滞沉降，易伤阳气： 寒气的本质在于“止”与“凝”。我们将剖析寒气如何导致人体气机阻滞，阳气受损，从而引发一系列“寒象”。寒邪为何“沉降”？它如何影响血液的运行？为何说“寒为阴邪”？我们会深入探讨寒邪侵袭人体后，机体阳气的损耗，以及由此带来的身体的“收引”和“凝滞”表现。同时，我们也将辨析不同程度的寒邪，如“风寒”、“寒湿”等，它们各自的表现和致病特点。 暑——炎热之气，易伤津耗气： 暑气，乃夏季特有的炎热之气。我们将分析暑气如何灼伤人体的津液，耗散人体的元气，导致“暑伤”的发生。暑气既有“热”的共性，也有其“蒸腾”和“横溢”的特点，我们如何辨别它与火（热）的细微差别？我们会深入研究暑邪侵袭人体后，为何会“壅滞”于经络，导致“暑闭”等危重症候。同时，也会涉及“暑湿”等兼夹邪气的辨析。 湿——重浊黏滞，易滞经络： 湿气的特性是“重”与“滞”。我们将阐释湿邪何以“重浊”，它如何“黏滞”于人体，阻碍气机和津液的正常运行。湿邪的致病特点在于“阻滞”、“牵引”。它常常与寒邪相兼（寒湿），或与暑热相兼（暑湿），或者独行，其表现形式多样。我们会分析湿气侵袭人体后，为何会影响脾胃的运化，导致“湿阻中焦”等常见病症。 燥——凉燥与温燥，伤津损肺： 燥气，具有“凉”、“温”之别。我们将辨析“凉燥”和“温燥”的根本区别，以及它们各自的致病特点——“伤津”、“损肺”。凉燥多见于秋季，其特点是“干”而“寒”，而温燥多见于秋末或冬初，其特点是“干”而“热”。我们会详细解析燥邪如何影响人体的肺，导致呼吸系统的诸多不适。 火（热）——炎上之性，易动血络： 火（热）邪，是“六淫”中最为活跃、最为峻烈的一类。其“炎上”的特性，决定了它容易向上、向外侵袭，并能扰动血脉。我们将深入分析火邪（热邪）如何产生，它是外感而来，还是内生而来。我们会辨析不同性质的火热，如“实火”与“虚火”，以及它们在临床上所表现出的“红、肿、热、痛”等特征。 第二篇：天地之气的病理转化——“六淫”致病的内在机制 理解了“六淫”的宏观特性，本篇将深入探究这些外界致病因素，如何通过一系列内在的病理生理机制，最终导致人体的疾病。这并非简单的“外邪入侵”，而是外界因素与人体自身反应的复杂互动。 正邪相争与邪正盛衰： 任何疾病的发生，都离不开“正气”与“邪气”的较量。我们将探讨“正气”在抵御“六淫”中的作用，以及“邪气”何以能够乘虚而入。当正气不足时，即便微弱的邪气也可能致病。当邪气强盛时，即便正气相对充盛，也可能被侵袭。我们会分析不同邪气的侵袭方式，以及人体针对这些邪气产生的防御反应。 六淫侵袭人体的途径与机制： 不同的“六淫”邪气，侵袭人体的途径并非完全相同。我们将详细分析： 皮毛腠理： 风邪、寒邪、暑邪、湿邪常通过皮毛腠理侵入，初起多表现为感冒、发热、鼻塞、咳嗽等。 口鼻呼吸： 湿邪、燥邪、火邪等，常通过口鼻吸入，直达肺系，引发呼吸道疾病。 饮食居住环境： 长期处于湿冷或燥热的环境中，或饮食不当，都可能导致相应邪气的蓄积。 六淫对人体脏腑经络的损伤： 一旦“六淫”邪气侵入人体，它们会对特定的脏腑和经络产生偏颇的影响。 风邪 常袭肝、胆，或引起全身性的风动症状。 寒邪 易伤脾、肺、肾，特别是对阳气造成损害。 暑邪 易耗伤心、肺之气津。 湿邪 偏伤脾、胃，以及膀胱经，导致一身困重。 燥邪 多伤肺、胃，损耗津液。 火（热）邪 易扰心神，伤肝、伤胃，或导致血热妄行。 六淫兼夹致病： 在现实生活中，单纯的“六淫”侵袭是比较少见的。更多的时候，邪气是相互兼夹，共同致病的。例如： 风寒： 风与寒相兼，寒性凝滞，风性善动，两者合而为病，常表现为恶寒重，发热轻，头痛身痛，无汗等。 风热： 风与热相兼，热性升散，风性善行，两者合而为病，常表现为发热重，微恶风寒，头痛，咽喉红肿等。 湿热： 湿与热相兼，湿性黏滞，热性急迫，两者合而为病，常表现为身热不扬，胸闷呕恶，小便短赤，舌苔黄腻等。 寒湿： 寒与湿相兼，寒主收引，湿主阻滞，两者合而为病，常表现为身寒肢冷，腰腹胀满，恶心呕吐，舌苔白腻等。 暑湿： 暑热挟湿，蒸郁肌表，常表现为身热不退，头痛，肢体困重，胸闷恶心，食欲不振等。 燥湿： 凉燥伤肺，温燥伤胃。 内外相关，表里同治： 本篇还将强调，虽然“六淫”是外在的致病因素，但其最终会影响到人体的内部脏腑，导致“内”的失衡。因此，辨析“六淫”致病，也需要兼顾“内外”的相互联系。例如，外感风寒，若不及时调理，可能深入肌理，影响肺脏，转化为“内”的疾病。 第三篇：基于“六淫”的辨证思维——洞察疾病的本质 与单纯罗列症状的病案不同，《六淫病辨证》的精髓在于训练读者形成一种基于“六淫”的辨证思维。这种思维方式，能够帮助我们透过现象看本质，抓住疾病的核心病机。 “六淫”辨证的逻辑框架： 我们将提供一个清晰的逻辑框架，指导读者如何分析一个病案： 1. 审察（辨别）病因： 首先，通过询问病史、观察症状，初步判断是哪种“六淫”邪气在起作用。是风起于肌表？是寒凝于经络？是暑热伤津？是湿邪阻滞？是燥气伤肺？还是火热扰动？ 2. 辨别邪气的偏胜与兼夹： 明确了主邪后，还要辨别是何种邪气偏盛，是单一邪气，还是存在兼夹。例如，发热是否伴有恶寒？是否有胸闷呕恶？是否有咳嗽痰多？ 3. 判断正邪关系： 评估人体的正气是否充盛，能否抵御邪气。是邪实正虚，还是邪气偏盛而正气未虚？ 4. 确定病位与病性： 明确邪气侵犯的经络、脏腑，以及疾病的寒热虚实属性。 5. 推导病机： 基于以上分析，推导出疾病发生的根本原因——病机。例如，风寒袭表，阳气被遏；湿热浸淫，脾胃受损。 “六淫”辨证的实践应用： 本篇将通过大量的理论阐述和假设的临床情境，来模拟“六淫”辨证的实际操作。例如： 当出现“恶寒重，发热轻，头痛身痛，无汗，舌苔薄白”时，我们会引导读者思考，这是风邪与寒邪相兼，侵犯肌表，阻遏阳气。 当出现“身热不退，汗出而热不减，口渴喜饮，小便短赤，舌红，苔黄”时，我们会引导读者思考，这是暑热之邪，蒸迫津液，灼伤气阴。 从“六淫”角度理解常见病症： 本书将尝试从“六淫”这一基本视角，来重新解读一些我们熟悉的疾病，例如： 感冒： 并非仅仅是“病毒感染”，而是风寒、风热等“六淫”邪气侵袭人体，导致正邪相争于肌表的表现。 咳嗽： 并非单一的“气管炎”，而是肺受风、寒、燥、火等邪气侵袭，津液输布失常所致。 泄泻： 并非简单的“肠胃炎”，而是湿邪、寒湿、湿热等邪气阻滞中焦，脾胃运化失司的结果。 《六淫病辨证》的价值与意义 本书并非旨在提供立竿见影的治疗方案，也不是一本详尽的药方集。它的核心价值在于： 1. 提升医学认知的高度： 它引导读者超越对具体疾病症状的关注，回归到对疾病发生根本原因的探究，理解人与自然环境的深刻联系。 2. 深化辨证思维的训练： 它提供了一种系统性的、基于自然因素的辨证逻辑，帮助读者建立起更为坚实的理论基础，从而在面对复杂病情时，能够抓住主线，理清脉络。 3. 认识到“病”的普遍性： 通过对“六淫”的深入分析，读者会发现，很多疾病的发生，都与外部环境的“气”息息相关，这有助于增强对自身健康与自然环境相互影响的认识。 4. 为进一步学习奠定基础： 理解了“六淫”致病的根本规律，将为后续学习脏腑辨证、经络辨证等更具体的辨证方法，打下坚实的基础。 《六淫病辨证》鼓励读者以一种更加宏观、更加根本的视角来审视疾病。它邀请您一同走进天地之气的奥秘，探寻那些看不见的、却又深刻影响着我们健康的自然力量，从而更清晰地理解，为何“病”会发生，以及如何从更深层次上去把握疾病的本质。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书给我的惊喜远超预期。我原本以为它会是一本偏向理论研究的学术著作，但实际阅读下来，我发现它所展现出的实践性同样令人印象深刻。它并非仅仅停留在抽象的理论层面，而是将很多理论与实际应用场景相结合，甚至给出了一些具体的操作指导。这种理论与实践并重的写作风格，让我觉得这本书既有深度，又有指导意义。我能够从中了解到许多书本上难以见到的具体细节，以及作者在长期实践中积累的宝贵经验。这种将理论知识转化为实际操作的方法，对于我这样的读者来说，具有非常大的价值。它让我不再仅仅是被动地接受信息，而是能够主动地去思考如何将这些知识运用到实际生活中，甚至能够尝试着去解决一些实际问题。这让我对这本书的实用性有了更高的评价。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我最直观的感受就是它的内容深度。我一直觉得，对于任何一门学问，尤其是像中医这样博大精深的学科，浅尝辄止是很难真正掌握其精髓的。这本书在这一点上，我认为做得相当扎实。它并非简单地罗列一些理论，而是深入探讨了各个方面的细节，并且给出了非常详尽的解释。我特别欣赏它在分析问题时所展现出的那种严谨和系统性。每次翻阅，总能发现一些我之前没有注意到的地方，或者对某个概念有了更深层次的理解。这种感觉就像是在攀登一座高峰，每一步都踏实而坚定，最终才能看到更广阔的风景。它不像市面上很多同类书籍那样，为了追求通俗易懂而牺牲了内容的完整性和学术性。这本书更像是为那些愿意深入研究，渴望真正理解事物本质的读者量身定做的。我相信，经过一段时间的学习，能够极大地提升我对相关知识的认知水平，甚至能够触及到一些更高级的层面。

评分☆☆☆☆☆

我比较喜欢这本书的论述风格，它不像有些专业书籍那样，总是用非常晦涩难懂的语言来表达，而是力求在严谨性和可读性之间找到一个平衡点。在阅读过程中，我能够感受到作者在遣词造句上的用心，很多复杂的概念被拆解开来，用比较清晰的逻辑进行阐述。这对于我这样一个非专业人士来说，非常友好。它并没有刻意去迎合所谓的“大众口味”，但又避免了让读者望而却步的艰涩。我尤其喜欢其中一些段落，读起来有种豁然开朗的感觉，仿佛作者正在和我面对面交流，循循善诱地讲解。这种润物细无声的教学方式，比那种生硬的灌输要有效得多。我觉得，一本好的书籍，不仅仅是知识的载体，更应该是一种思想的传播，而这本书在这方面做得相当成功，它能够潜移默化地影响读者的思考方式，引导读者进行更深入的探究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是挺吸引我的，封面色彩柔和，字体清晰，一看就是经过精心打磨的。刚拿到手的时候，就觉得它摆在书架上会是个不错的点缀。虽然我一直对中医理论了解不多，但这本书的排版和图文结合的方式，让我在翻阅的时候不会觉得枯燥。它似乎尝试用一种比较易懂的方式来讲解一些比较抽象的概念，这一点我还是很欣赏的。书中穿插的一些插图，色彩搭配也比较讲究，能够辅助理解。而且，纸张的质感也相当不错，拿在手里有分量，翻页的时候也不会有廉价感。整体来说，从一个非专业读者的角度来看，这本书在视觉呈现和初次阅读体验上，都给了我积极的印象。我期待它能在我对中医这门古老学问的探索之路上，成为一个友好的引导者，让我能够循序渐进地去理解和学习。尤其是在一些中医术语的解释方面，如果能有更生动形象的比喻或者更贴近生活的例子，我想对于我这样的初学者来说，会更加受用，也更能激发我的学习兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书在内容编排上，我认为是下了很大功夫的。它似乎能够很自然地引导读者从一个主题过渡到另一个主题，整个过程逻辑流畅，层次分明。我发现，它并不是孤立地讲述某个知识点，而是将它们有机地联系起来，形成一个相互呼应的知识体系。这让我在学习的时候，能够有一个全局的认识，而不是零散地记忆碎片化的信息。这种结构化的学习方式，对于我理解事物的内在联系和发展规律非常有帮助。而且，在不同章节之间，作者还会适时地进行一些回顾和总结，加深读者的印象，帮助我们巩固所学的知识。我感觉，这本书就像一个精心设计的迷宫，但它又不是令人沮丧的，而是每走一步都能有所发现，每到达一个节点都能获得新的启示，最终引导我们走向知识的中心。