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程煉 著

圖書標籤:

• 批判性思維
• 邏輯學
• 論證分析
• 思維訓練
• 學術寫作
• 哲學
• 思維方法
• 閱讀理解
• 問題解決
• 高等教育

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301092859

版次：1

商品編碼：10594307

包裝：平裝

叢書名： 未名·中青年學者文庫

開本：16開

齣版時間：2005-10-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：230000

正文語種：中文

內容簡介

這部分理論哲學著作包含五個部分的內容，分彆討論心靈的特點、語詞的意義、知識的地位、世界的結構以及宗教信念的性質。作者試略在當代顯著的多元思想的背景下，分析和探索人類心靈與其他自然事物的連續性、真理和實在的客觀性、以及一種統一的世界觀的可能性。

目錄

導言 從蘇二條看哲學
第一部分 心靈
1.人工智能基礎評論
2.第一人稱哲學的局限
3.論人是機器

第二部分 語言
4.悖論與實踐——維特根斯坦論遵守規則
5.私人語言論證

第三部分 知識
6.先驗論證
7.劉易斯與懷疑論
8.尼采的挑戰

第四部分 世界
9.蒯因的本體論
10.生與死
11.論自由
12.休謨的因果性說明

第五部分 上帝
13.道德神令論的難言之隱
14.普蘭廷伽與自然主義
15.成乎敗乎改革宗？
參考文獻

精彩書摘

第一人稱哲學的局限
內容提要：20世紀語言哲學中的某些進展，給我們提供瞭重新審視一些傳統哲學問題和哲學方法的契機。本章引證瞭20世紀70年代以來關於人類心靈與外部條件之間的關係的討論所産生的幾個重要的論證，這些論證顯示，人類心理活動和心理狀態的內容，至少部分地取決於思想者的外部因素（周遭世界和語言共同體的共有語言實踐）。我認為，以笛卡爾為代錶的第一人稱哲學傳統，放在這個背景下審查，是嚴重地不連貫的。我的結論是，人類心靈對於外部世界和語言共同體而言，並不具有本體論或認識論優先性和自足性；任何一個成功的哲學，必須關注心靈、語言與世界之間的三角互動關係，並提供對這些關係的揭示。
我不知道如何給“第一人稱哲學”一個明確的定義，也不知道是否有人曾經使用過這個短語。“第一人稱”是個語言學術語，除此之外，相應的術語還有“第二人稱”、“第三人稱”，比如說，“我”、“我們”是第一人稱指示代詞，而“你”、“你們”屬於第二人稱，“他”、“它”、“她”等則屬於第三人稱。“第一人稱哲學”並不是簡單地等同於“我的哲學”或“我們的哲學”。我用“第一人稱哲學”指的是試圖純粹以單數第一人稱自省的方式來確立一切知識的基礎的哲學努力。第一人稱的自省就是思想者對自己擁有的各種信念的反思、反省，要求嚴格和純粹，要求排除不可靠的內容，以此達到淨化的心靈和牢靠的思想。

前言/序言

　　從蘇二條看哲學
　　人類是通過官能，同世界打交道的。有些人用色彩和綫條錶達自己和世界以及它們的關係，如果人類天生是盲的，這些做不成；有些人用音符、鏇律和節奏做這些事情，如果人類天生是聾的，這些也做不成。哲學傢做這些事時用的是認知上的官能（cognitive faculties），沒有這個官能，他們也不能成事。哲學起源於對世間萬物（包括人類自身）迷惑和好奇，人類用自己的認知官能來破解迷惑，滿足好奇，因此，這是一種智力上的活動，不同於吃喝拉撒睡這些生理的活動。哲學傢做事情的工具是概念，一種抽象的東西，他們用概念來錶達睏惑、對它們進行分門彆類的研究，並構造各種理論來解決睏惑。有趣的是，一旦他們認為某些理論已經充分好地解決瞭問題，它們就變成瞭科學。今天，科學的地盤越來越大，有些人認為，科學將最終給人類提供關於一切事情的說法。人們會問，那哲學乾啥？

《論辯的藝術：如何構建令人信服的論點》 引言：思辨的力量，論證的魅力 在人類文明的長河中，思想的碰撞與交流始終是推動進步的核心動力。我們通過思考來理解世界，通過論證來闡釋我們的理解，並試圖說服他人。這本《論辯的藝術》並非一本枯燥的哲學理論堆砌，而是緻力於揭示隱藏在日常對話、學術探討、乃至政治辯論背後的深刻邏輯與技巧。它旨在賦予防學以緻用，將抽象的思維轉化為具象的錶達，使讀者能夠更清晰、更有力地錶達自己的觀點，並有效理解和迴應他人的論證。 本書並非關注“什麼”思想是正確的，而是聚焦於“如何”進行有效的思考和論證。我們生活在一個信息爆炸的時代，每天都麵臨著海量的信息和觀點。如何在紛繁復雜的聲音中辨彆真僞，如何在眾說紛紜中形成自己的判斷，如何在錶達觀點時避免邏輯謬誤，如何纔能讓自己的論點擲地有聲，引人入勝？這正是《論辯的藝術》所要解答的核心問題。它將引領你踏上一段探索思維深度、掌握錶達技巧的旅程，讓你在每一次交流中都能遊刃有餘，真正做到“言之有物，言之有理”。 第一章：何謂論證？——論證的基本構成與核心要素 本章將從最基礎的層麵剖析“論證”的本質。許多人可能對論證存有誤解，認為它僅僅是爭吵或抬杠。事實上，論證是一種邏輯嚴謹的推理過程，其目的是通過提供證據和理由來支持一個特定的結論。我們將深入探討論證的三個核心構成要素： 前提（Premise）： 這是論證的基石，是用於支持結論的陳述或假設。前提的真實性和有效性直接決定瞭論證的強度。我們將區分事實前提（基於客觀事實）和價值前提（基於普遍接受的價值觀或倫理原則），並探討如何識彆和評估這些前提。例如，“所有人都需要呼吸”（事實前提）和“尊重生命是重要的”（價值前提）都可以作為論證的前提。 結論（Conclusion）： 這是論證所要證明或支持的主張。結論可以是任何類型的陳述，例如對某個事件的解釋、對某個行為的評價、對某個觀點的肯定或否定等。一個清晰明確的結論是論證成功的第一步。 推理（Inference）： 這是連接前提與結論的橋梁，是邏輯運算的過程。它決定瞭前提如何導嚮結論。我們將介紹兩種主要的推理方式： 演繹推理（Deductive Reasoning）： 從一般到個彆的推理。如果前提為真，且推理形式有效，則結論必然為真。例如，“所有人都終將死亡”（大前提），“蘇格拉底是一個人”（小前提），“所以，蘇格拉底終將死亡”（結論）。演繹推理保證瞭結論的確定性。 歸納推理（Inductive Reasoning）： 從個彆到一般的推理。基於對特定案例的觀察，推導齣一般性的結論。歸納推理的結論並非必然為真，而是具有高度的蓋然性。例如，“我看到的五隻烏鴉都是黑色的”，由此推斷“所有烏鴉都是黑色的”。我們將探討如何提高歸納推理的可靠性，例如增加樣本數量、確保樣本的代錶性等。 此外，我們還將探討論證的“語言結構”：明確的陳述句、邏輯連接詞（如“因為”、“所以”、“因此”、“然而”、“盡管如此”等）在構建清晰論證中的作用。我們將強調，一個好的論證，首先要清晰地錶達自己的立場，並提供與之相符的證據支持。 第二章：前提的審視——論證的生命綫 論證的有效性首先取決於其前提的質量。即使推理過程再嚴謹，如果前提虛假或站不住腳，整個論證也會崩塌。本章將聚焦於如何細緻地審視和評估論證的前提，確保它們堅實可靠。 事實陳述的檢驗： 對於基於事實的前提，我們需要學會如何驗證其真實性。這包括： 證據來源的可靠性： 區分一手資料（如原始數據、當事人證詞）和二手資料（如新聞報道、研究綜述），並評估不同來源的權威性和公正性。例如，科學期刊上的同行評審文章通常比個人博客上的文章更具可信度。 證據的相關性： 確保所提供的證據確實與論證的結論相關，而非“偷換概念”或“牽強附會”。 證據的充分性： 論據是否足夠支持結論，是否存在反例未被考慮。 數據分析的準確性： 理解統計數據背後的含義，警惕以偏概全的統計謬誤。 價值判斷的識彆與辯護： 價值前提往往涉及道德、倫理、美學等領域，其真實性更具爭議性。我們將探討： 識彆隱性價值前提： 很多時候，價值前提並未明確說齣，而是隱藏在論證的背後。識彆這些隱性前提是進行有效辯論的關鍵。 辯護價值前提： 即使無法證明其“絕對真實”，我們也需要為自己的價值前提提供閤理的辯護。這可能涉及訴諸普遍認同的價值觀、引用權威意見、展示其積極的後果等。 處理價值衝突： 在不同價值體係碰撞時，如何進行理性溝通和尋找共同點。 本章還將介紹一些常見的“前提陷阱”，例如“訴諸權威”謬誤（未經批判地接受某權威的觀點）、“循環論證”謬誤（用待證實的結論作為前提）等，並提供識彆和避免這些陷阱的方法。 第三章：推理的疆域——演繹與歸納的智慧 本章將深入探討推理的藝術，區分演繹推理和歸納推理的特點、適用範圍及其潛在的陷阱。 演繹推理的嚴謹性與局限性： 有效性與真實性的區分： 一個演繹論證可以是有效的（結構正確），但前提不真實，導緻結論錯誤；也可以是無效的（結構錯誤），但碰巧結論為真。我們必須同時關注論證的有效性和前提的真實性。 常見演繹謬誤： 如“否定後件”（If P then Q, Not Q, Therefore Not P）的錯誤運用，以及“肯定前件”（If P then Q, P, Therefore Q）的濫用。 演繹在數學、邏輯和法律中的應用： 強調演繹推理在需要確定性推理的領域的價值。 歸納推理的蓋然性與可證僞性： 枚舉歸納（Induction by Enumeration）： 基於對一係列個彆事例的觀察，得齣一般性結論。我們將詳細探討如何增強枚舉歸納的強度，包括樣本的數量、代錶性、多樣性以及排除反例的重要性。 類比歸納（Induction by Analogy）： 基於兩個事物在某些方麵相似，推斷它們在其他方麵也可能相似。我們將分析類比的有效性，以及如何避免不恰當的類比。 因果歸納（Induction by Causation）： 識彆事物之間的因果關係。我們將介紹休謨關於因果關係的哲學觀點，以及如何通過觀察共變、先行、排除他因等來推斷因果關係。 歸納推理的局限性： 認識到歸納推理的結論永遠是或然的，並且可能被新的證據所推翻。 科學發現中的推理： 探討科學研究如何綜閤運用演繹和歸納推理來形成和檢驗假說。 本章的目標是讓讀者能夠區分不同類型的推理，並根據具體情況選擇最閤適的推理方式，同時警惕各種推理可能帶來的錯誤。 第四章：論證的結構與錶達——清晰、有力、有說服力 有瞭堅實的前提和嚴謹的推理，如何將它們有效地組織和錶達齣來，同樣至關重要。本章將聚焦於論證的結構設計與語言錶達技巧。 論證的組織結構： 清晰的開場白： 明確陳述論點，吸引聽眾的注意力。 邏輯的段落劃分： 每個段落聚焦於一個論點或一個支持論點的證據，段落之間銜接自然。 證據的有效呈現： 以清晰、簡潔的方式展示證據，避免冗餘和混淆。 反駁與迴應： 如何預見和迴應潛在的反駁意見，從而增強論證的穩固性。 強有力的結尾： 總結論點，重申其重要性，給聽眾留下深刻印象。 語言的精準與生動： 詞匯的選擇： 使用準確、專業的詞匯，避免模糊和歧義。 句式的運用： 靈活運用長短句、主動被動語態，使錶達更富變化和感染力。 修辭手法的恰當運用： 比喻、排比、設問等修辭手法可以在不損害邏輯嚴謹性的前提下，增強論證的吸引力和感染力。 避免使用模糊、煽動性的語言： 這些語言往往會掩蓋事實，阻礙理性思考。 不同場閤的論證策略： 學術論文的論證： 強調嚴謹的邏輯、充分的文獻支持和客觀的分析。 公眾演講的論證： 需要更強的感染力、生動的語言和與聽眾的互動。 辯論賽的論證： 強調快速反應、靈活應變和策略運用。 日常溝通的論證： 追求清晰、簡潔、有效地說服。 本章將通過大量的實例分析，展示如何將抽象的論證原則轉化為生動、有力的錶達。 第五章：識彆與規避謬誤——捍衛理性思維的盾牌 謬誤是論證中的“毒瘤”，它們以看似閤理的外錶，卻暗藏邏輯上的錯誤，能夠誤導他人，甚至扭麯事實。本章將係統性地梳理和分析常見的邏輯謬誤，幫助讀者成為敏銳的“謬誤獵手”。 關於謬誤的分類： 形式謬誤（Formal Fallacies）： 涉及推理形式的錯誤，如前文提到的演繹謬誤。 非形式謬誤（Informal Fallacies）： 涉及論證內容、語言使用或推理過程中的其他錯誤。 常見非形式謬誤的詳細剖析： 人身攻擊（Ad Hominem）： 攻擊對方本人而非其論點。 稻草人謬誤（Straw Man）： 麯解對方的論點，然後攻擊被麯解的論點。 滑坡謬誤（Slippery Slope）： 聲稱一個看似無害的步驟必然會導緻一係列負麵後果。 假兩難謬誤（False Dilemma）： 將復雜問題簡化為非此即彼的兩個選擇。 訴諸情感（Appeal to Emotion）： 利用情感（如恐懼、同情、憤怒）而非邏輯來支持論點。 賭徒謬誤（Gambler's Fallacy）： 錯誤地認為過去的隨機事件會影響未來的隨機事件。 以偏概全（Hasty Generalization）： 基於少數個例得齣普遍性結論。 模糊論證（Vagueness and Ambiguity）： 使用模糊不清或具有多種解釋的詞語或句子。 轉移話題（Red Herring）： 引入無關緊要的信息以轉移對核心問題的注意力。 製造假專傢（Appeal to False Authority）： 引用非相關領域的“專傢”的意見。 如何識彆和規避謬誤： 培養批判性思維的習慣： 審視信息的來源、證據的質量和推理的邏輯。 提問的技巧： 針對對方的論證提齣尖銳而恰當的問題，迫使其澄清或暴露邏輯漏洞。 冷靜對待： 避免被對方的情緒或攻擊所乾擾，專注於論證本身。 學會自我反省： 警惕自己在論證過程中不自覺地犯下謬誤。 本章將通過大量實例，讓讀者在實踐中學會辨彆和化解各種形式的謬誤，從而保護自己免受不良論證的侵害，並在自己的論證中保持清醒和理性。 結語：論證的終極目標——求真與共識 《論辯的藝術》的最終目標並非是將辯論變成一場無休止的爭鬥，也不是為瞭“贏”得每一個迴閤。真正的論證，其核心在於追求真理，促進理解，並在此基礎上建立共識。它是一種促進人類理性進步的工具，是構建更美好社會的基石。 通過掌握論證的藝術，我們不僅能更好地錶達自己，更能深刻地理解他人，即使我們意見不閤，也能在理性的框架下進行有建設性的對話。這本手冊將是你開啓高效溝通、深度思考、以及理性辯論之旅的夥伴。願你在其中找到思辨的樂趣，掌握論證的力量，成為一個更清晰、更有力、更具影響力的溝通者。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是剛上完一堂高強度的思維訓練課，整個人都清醒瞭不少。與其他強調快速得齣結論的書籍不同，這本書似乎更著迷於“過程”本身。它用大量的篇幅來探討如何恰當地定義和界定核心概念，這在日常交流中往往是被忽略的關鍵一步。比如，在討論“公平”或“自由”這類宏大議題時，如果沒有一個明確的共識定義，任何論證都將是空中樓閣。作者細緻地展示瞭概念模糊如何導緻溝通障礙，以及如何通過精確的定義來錨定論證的焦點。全書的語言風格非常嚴謹，但絕不生硬，它有一種古典的厚重感，仿佛作者在與曆史上的偉大思想傢進行對話。閱讀體驗上，它要求讀者保持高度的專注，因為作者很少重復觀點，信息密度非常高。如果你是那種喜歡快速瀏覽、隻求結論的讀者，這本書可能會讓你感到吃力；但對於那些願意沉下心來，享受思維緩慢而紮實推進過程的求知者而言，它提供的價值是無可替代的。它不僅僅是教授技巧，更是在培養一種對知識負責任的態度。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期從事創意寫作的人來說，我一直很重視敘事的力量，但對支撐敘事背後的邏輯骨架常常感到力不從心。這本書，準確地說，為我彌補瞭這方麵的嚴重短闆。《思想與論證》在講解如何構建一個連貫且富有說服力的體係時，展現齣一種近乎建築學的美感。它強調論點與前提之間的支撐關係，如同梁柱與地基的關係，缺一不可。我尤其欣賞作者對於“論證的有效性與健全性”的區分，這讓我明白瞭，一個邏輯結構完美的論證，如果其齣發的前提是虛假的，那麼整個結論也必然是站不住腳的。這種對基礎質量的重視，徹底改變瞭我對“好故事”的定義——一個好故事，必須是邏輯上站得住腳的故事。書中關於“隱含假設”的分析尤其精妙，很多時候，一場論戰的真正焦點並不在顯而易見的錶述上，而在於雙方默認的、未曾言明的背景信念。閱讀此書後，我開始在我的文本中尋找那些潛伏的假設，並主動去挑戰它們，這極大地增強瞭我文本的說服力和深度。

評分☆☆☆☆☆

這本《思想與論證》讀起來真是一次引人深思的旅程。作者的筆觸細膩而富有洞察力，對人類認知過程的探討，尤其是那些潛藏在我們日常思維模式下的邏輯漏洞，進行瞭深刻的剖析。我特彆欣賞書中對“直覺”與“理性”之間張力的呈現，這不像許多同類書籍那樣簡單地將兩者對立起來，而是展現瞭一種更為復雜、更貼近現實的互動關係。比如，書中關於確認偏誤（Confirmation Bias）的章節，簡直像是一麵鏡子，照齣瞭我自己在形成觀點時常常不自覺地忽略反麵證據的傾嚮。作者並非高高在上地指責讀者，而是用非常親和的語言，引導我們去審視自己的思考過程，去辨識那些看似無懈可擊，實則建立在脆弱基礎上的“論證”。這種自我審視的過程雖然有時令人感到不適，卻又是成長的必經之路。整本書的結構安排得非常巧妙，從基礎的邏輯概念入手，逐步深入到復雜的修辭策略和說服技巧，讓人在不知不覺中，思維的框架被重塑和拓寬瞭。對於任何渴望提升批判性思維能力的人來說，這本書絕對是案頭必備的良器。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套精密的工具箱，讓你自己去拆解、去構建更堅固的思維大廈。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的齣彩之處在於其對“反思性實踐”的強調，這超齣瞭傳統邏輯學的範疇，帶入瞭強烈的倫理和實踐色彩。作者並未將論證視為一場你死我活的辯論賽，而是視作一種共同探求真理的閤作行為。書中關於“論證的社會責任”一章，給我留下瞭極其深刻的印象。它探討瞭當我們掌握瞭強大的論證能力後，我們應該如何使用這份力量，是用來操控大眾，還是用來促進群體的理性進步。這種對知識力量的道德考量，是許多純粹工具性的邏輯書籍所欠缺的。閱讀過程中，我常常停下來，不僅僅是分析書中的論證結構，更反思自己過去在不同情境下運用邏輯的方式。這本書提供瞭一種基於原則的框架，教我們如何在信息爆炸、觀點碎片化的時代中，保持自身的思維純淨和論證的誠實性。它引導我們走嚮的，不是更鋒利的武器，而是更正直的品格。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這部作品時，我本以為會是一本枯燥的哲學教材，充滿瞭晦澀難懂的術語和繁復的演繹推理。然而，事實卻大齣我的意料。作者采用瞭大量貼近生活的案例和寓言故事來闡釋抽象的論證原則，使得那些原本看似遙不可及的理論變得觸手可及。特彆是關於謬誤的討論部分，作者選取瞭當下社交媒體上最常見的幾種話術陷阱進行剖析，比如稻草人謬誤（Straw Man）和滑坡謬誤（Slippery Slope），分析得入木三分，精準得讓人拍案叫絕。我甚至能立刻將書中學到的知識運用到對新聞評論和網絡辯論的觀察中去，那種“撥開迷霧見真相”的快感，是閱讀其他理論書籍難以比擬的。這本書的語言風格流暢自然，偶爾穿插的幽默感也有效地緩解瞭深度思考帶來的疲勞感。它更像是一位經驗豐富的導師，耐心地陪著你，一步步引導你走齣思維的迷宮，而不是一位冷冰冰的教授，隻管傾倒知識。它教會我的不僅僅是“如何正確地論證”，更重要的是“如何優雅且有原則地與他人進行建設性的對話”。

評分☆☆☆☆☆

反映瞭作者的倫理觀，哲學觀，推薦購買

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很好！很好！很好！很好！很好！

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孩子說適閤，適用性強。例子鮮明。

評分☆☆☆☆☆

非常好非常好非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

程煉的論證非常嚴密，思路清晰，好好修煉，希望自己也能早點寫齣這樣的文章。

評分☆☆☆☆☆

好書，論證清晰，概念分析非常瞭得。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，開捲有益，配送及時，辛苦瞭。

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧

評分☆☆☆☆☆

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