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宁波老城

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周时奋 著



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发表于2024-12-15


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出版社: 宁波出版社
ISBN:9787807431046
版次:1
商品编码:10491548
包装:平装
开本:16开
出版时间:2008-12-01
用纸:胶版纸
页数:291
字数:266000
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

城市史的概念,立刻让人们对城市建立了一个时间的坐标,它提醒人们,城市是一个生命体,它也在时间的变异中成长着,变化着,就像一棵老树,我们可以通过阅读它的年轮来了解它的经历。城市也有它的年轮,也有它的经历,这就构成了我们所说的城市史。《宁波老城》讲述的不是一般的城市史。全书从各个角度来阐述这座城市的各种历史,这一本书,将更像一本“城史”,城——它的防御设置,它的功能布局,城内的交通水系,经济文化政治中心的形成与变异,包括消防、医疗、教育等公共设施的形成与发展——这一切,它们在发生、发展的过程中,都有它们的故事。

内容简介

每一座城市都有它的历史,追溯这一历史常常是一件颇能令人兴奋的事情。就一般人而言,城市给他们的印象是一个空间的概念。或者是地图上的一个点,边上标着这座城市的名字,人们可以通过读图知道它的方位、交通,它与周边城市的关系以及大概的地貌特征,比如哪一条河流或者大道从它边上经过等等;或者是眼前的一批巨大的建筑群,以及这批建筑群的组织秩序,比如街道、社区、公共设施,商业、居住、文化、政治等功能分区,诸如此类的城市实景,更加强了人们对于城市空间性的认识。总之,城市的空间性在一般人们的印象里是鲜明的。
《宁波老城》主要讲述了宁波老城的历史,讲述其沧桑往事,描绘其市井风情,让人魂系梦牵,欲说还休……

作者简介

周时奋,作家,画家。1949年生于宁波毕业于杭州大学中文系,有各类作品1000余万字发表,屡获全国及省市奖。主要作品有散文集《屋檐听雨》、《一半秋山带夕阳》、《随风飘散》,传记文学《凡高画传》、《天才的交锋》、《八火山人画传》、《扬州八怪画传》、《徐渭画传》,文化学术著作《重读中国历史》、《市井》、《创世纪第20章》、《走向统一的帝国》、《地中海的秩序》、《金融道》等。

目录

序章 城市史前的城市
一、到底有没有“堇子国”,历史给我们留下了一个悬念,这个悬念的破译时间仿佛越来越近。
二、河姆渡意味着什么,她是宁波城市的母亲吗?
三、越人曾经在这片土地上形成过三座雏型城市,为“郡县制度”的秦王朝奠定了行政框架的基础。
四、三座雏型城市都在寻找着同一个目标,寻找作为地域政治、经济、文化中心的真正城市的形成,寻找着这
第一章 城墙:传统城市的标志
一、乱世筑城,重大工程出于防御的无奈,世上的许多伟大创举常常是被逼出来的。
二、城垣画角听风铃,敌楼月色衬柳荫。
三、有没有雅兴,让我们到当日的子城里去走走看看?
四、毁城、建城,这都是有原由的,要不然谁会去做这种笨重的蠢事?真正有地方特色的倒是那座市舶门,这是中国最早的海关。
第二章 河是城市的骨架,水是城市的血脉
一、有了水,才能养人,才能形成城市。
二、当时的宁波城比威尼斯还更像一座典型的水城。
三、月湖,集中表现了城市的水景,成为公众的乐园。
四、摇啊摇,摇到外婆桥。
第三章 城市是一种生活方式
一、城市“风水”:城市格局的基调,市民生存的舞台支点
二、“坊市制度”及其瓦解后的城市生活。
三、城市,“三百六十行”的精彩世界。
四、商贸航运的东城,文化人居的西城。
五、城里的官员们在哪里上班?
六、近代生活的开始。
第四章 一座充满真诚信仰的城市
一、佛陀世容,梵宇丛林。
二、西方宗教丰富了老城的信仰色彩。
三、社火,炽热的民间信仰,宁波的土著宗教。
四、庙会,为了信仰,更为了自娱。
第五章 城市主题:战争与和平
一、边防与城防相结合,这是宁波历代守军的共同使命。
二、以城市为目标,实施越来越细致的防御。
三、 保卫宁波,为和平而战。
四、以和平的名义,迎接新时代的黎明。
后记

精彩书摘

一、到底有没有“堇子国”,历史给我们留下了一个悬念,这个悬念破泽的时间仿佛越来越近。
翻开史书,追溯宁波城市的前身时,有一句话常常被人提到,却又常常被人忽视。这句话就是“夏有堇子国”。也就是说,古人传下来的话里,认为宁波的最早起源,是一个叫做“堇子国”的神秘古国。也因此,有人把宁波城市最早的前身“鄞”,看作是“堇”加“邑”的合体字,是“堇邑”两个字的合写。邑,这是人口聚居的地方,或者说,这就是城市。
“夏有堇子国”,这是宁波城市对于自身发源的模糊而动人的传说。一直有人认为,宁波这座城市最早的起源就是夏代的“堇子国”,正如任何一种得以流传的说法都有它们值得流传的价值一样,堇子国或许正有未被发现的价值。
但是另一个思考又影响了对于“堇子国”存在的可能性的判断。“堇子国”,顾名思义那是一个国家,在宁波这样的一个地方产生一个原始的国家,有可能吗?是的,这句话的荒唐,正如在1970年代前人们听到“宁波可能是中国文明的一个源头”这个说法一样,以一般的历史知识而言,这种想法本身就是无知识的表现。然而,河姆渡在70年代的发现,使荒诞不经变成了令人瞠目结舌的现实。然而当时并没有人再深问一句:那么,“堇子国”有可能存在过吗?
没有人追问,那是因为当时被“科学化”了的人们一直以为历史的神奇传说多半是“唯心主义”的臆猜,岂但是堇子国,就是历史典籍中多次提到的“古国”,长期来也被认为是古籍里的荒诞不经的记载,并没有引起人们太多的关注。比如《左传·哀公七年》中提到“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,《尚书·尧典》提到“协和万国”,《战国策·齐策》提到“古大禹之时,天下万国”,《齐策》也提到“古者四海之内分为万国”等等。中国有文字记载的历史非常短暂,而中国人尤其相信白纸黑字的历史,人们无法想象在有文字记载之前的历史上,曾经有过“天下万国”的炽烈时代。
正如我们曾经说到过的,一种流传下来的说法,肯定有流传的价值依据。近年来越来越多的考古发掘证实,距今4000-5000年前,出现了新石器时代“满天星斗”般的方邦古国,“天下万国”正是对这段历史的集体无意识的记忆。
从内蒙古清河县的岔河口遗址,到湖南澧县城头山遗址,从仰韶文化不断发掘出来的古城堡,到中原龙山文化大批出土的城邦古国遗址,人们不但发现了方形或近方形“城”,而且发现了双城并列连体的复合城址,成为后来宫城和外廓城的雏型。这时期的许多城堡,城内的布局已经有明确的区划,划分出显示政治权力的宫殿区,有的地方已经发掘出宫殿的遗址;此外还有奠基和祭祀的遗存,有的还有手工业区和墓葬区。在这些城堡里,有一些面积大、功能全、设施规格高的城堡,它已经超越了军事要塞的单一意义而成为集政治、经济、宗教于一体的综合功能,应该是当时的“王都”。“天下万国”的古国时代,正是从原始宗族聚落向着统一国家的文明新时代迈进的过渡时期。
然而这一切都发生在中国北方,发生在今天的山东、河南、陕西、内蒙古甚至东北的辽河平原,至多在湖北境内那算是离长江最南的北方地区了。那么在真正的江南,在以前被中原人认为是蛮荒的东南沿海,也就是像宁波的这样地区,“夏有堇子国”会是事实吗,它会产生只是古人们的人云亦云的瞎起哄?
就在宁波的邻居杭州余杭的莫角山,1999年至2000年间,考古学家居然在那里挖掘出一座完整的良渚古国城邦。人们已经发现了由土墙、濠沟构成的城池,也发现了由宫殿、王陵(反山大墓)和祭坛(瑶山)所构成的完整的“巫政合一”结构元素,还发现了汇观山墓葬群和东、西部的村落。这一切,组成了迄今发现的最为完整的“方国”建筑群。这个古国分布的面积有10平方公里,而整个“方国”遗址约为40平方公里。更为重要的是,在反山和瑶山遗址,都发现的玉钺和玉琮。“钺”是王权的象征,而神人兽面纹的反山大琮,更是沟通天神的“国王特权”的宝器。
莫角山离宁波那么近,它会不会就是传说中的“堇子国”呢,或者说宁波的“堇子国”是否是与杭州的莫角山良渚古国同时存在的另一个古国呢,难道莫角山良渚古国仅仅是一个城邦的“孤岛”,那么河姆渡人的后裔在“天下万国”时代又有什么作为呢?一切都为人们提供了可以丰富联想的可能。多少年来,关于“堇子国”的传说和追寻一直没有中断,只是没有现实的依据而让人感到确实有一份荒诞。现在,“堇子国”同时代的莫角山方邦古国终于掀起了面纱,这怎么不令人再次想到“堇子国”而激动不已呢?
如此重大的发现,正遇上了万众欢腾迎接新世纪的日子,很显然,因为它的历史性的主题,不能充分表达当时人们对于新世纪到来的那种浪漫憧憬的热情,莫角山在这个时候掀起它神秘的面纱,反而节外生枝,很不是时候。于是,除了非常狭窄的专家圈子,没有人知道莫角山古国遗址存在的重大意义。
一座远古的方邦古国,并没有因为被发掘而名垂天下,它继续被淹埋,淹埋在专家的档案柜中。
很显然,它也不可能在宁波土地上再一次唤起对于“堇子国”追寻的热情。“堇子国”这一座被传说着的宁波土地上最早的城邦古国和原始城市,它依旧是一个悬念,只不过破释这一悬念的可能,已经现实地向前迈进了一大步,尽管它与以后的宁波城并没有非常密切的关联,但是它是这一地域筑城史的源头。
我们现在已经有理由把这个问题理直气壮地提到学术界的面前了:“到底有没有堇子国?专家们,请你回答我。”!
……

前言/序言

  这个题目听上去确实有点怪怪的。这个怪怪的问题其买可以跳过去不去理会它,如果你仅仅对现在的宁波城市感兴趣的话。当你的阅读有从容的时间,你的兴趣又广泛而活跃,那就不妨读一下这篇不长的序章,虽然只是一席题外之言,也许会对你理解宁波城市有更深刻的提示。
  每一座城市都有它的历史,追溯这一历史常常是一件颇能令人兴奋的事情。就一般人而言,城市给他们的印象是一个空间的概念。或者是地图上的一个点,边上标着这座城市的名字,人们可以通过读图知道它的方位、交通,它与周边城市的关系以及大概的地貌特征,比如哪一条河流或者大道从它边上经过等等;或者是眼前的一批巨大的建筑群,以及这批建筑群的组织秩序,比如街道、社区、公共设施,商业、居住、文化、政治等功能分区,诸如此类的城市实景,更加强了人们对于城市空间性的认识。总之,城市的空间性在一般人们的印象里是鲜明的。
  城市史的概念,立刻让人们对城市建立了一个时间的坐标,它提醒人们,城市是一个生命体,它也在时间的变异中成长着,变化着,就像一棵老树,我们可以通过阅读它的年轮来了解它的经历。城市也有它的年轮,也有它的经历,这就构成了我们所说的城市史。《宁波老城》将讲述的不是一般的城市史,因为这一套丛书会从各个角度来阐述这座城市的各种历史,我们这一本书,将更像一本“城史”,城——它的防御设置,它的功能布局,城内的交通水系,经济文化政治中心的形成与变异,包括消防、医疗、教育等公共设施的形成与发展——这一切,它们在发生、发展的过程中,都有它们的故事。
  城市史开端前的时代里,这一片土地不会是事件上的空白,它同样有生动而鲜为人知的故事发生。对城市史而言,它就是“史前时期”,宁波的城市史前依旧发生了城市的故事,它们是宁波城市史的精彩前奏。
  后记
  关于宁波城市的历史,已经出了不少书,之所以还要写这么一本,作者自信有写作的价值。
  以往的书籍多是从历史学的角度锲入,这一次更多地从文化学的角度,因为这是《老宁波丛书》的其中一本,同时要承担将城市的大略简要地叙述一遍的任务。也只能述其大略。
  有许多文化性的事物在宁波这座城市中渐渐地消逝了,有价值的东西令人怀念。有些东西已经不可能作为一种物质存在了,但它可以用精神的形式留存,这种精神的形态也就是文化的形态。
  这本书里的许多史料是大家熟知的,但是对于它们的文化意义的认识则未必知晓;有许多史料以前很少用到,但当它放到某一个逻辑框架中的时候,它的新的意义就不言而喻了。因此我相信,这本书还是可以读读的。
  当然,有许多观点只是作者的一孔之见,希望抛砖引玉。当更多的人来关心宁波已经失落和正在失落的“老宁波文化”的时候,这种文化将再生、将升华,这正是我们所企盼的。

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