立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学 [The Science of A Legislator:The Natural Jurisprudence of David Hume & Adam Smith] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[丹] 哈孔森 著，赵立岩 译

图书标签:

• 休谟
• 亚当·斯密
• 自然法理学
• 苏格兰启蒙运动
• 政治哲学
• 法理学
• 18世纪
• 历史
• 思想史
• 经济学

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308080903

版次：1

商品编码：10558374

包装：平装

丛书名： 启蒙运动研究译丛

外文名称：The Science of A Legislator:The Natural Jurisprudence of David Hume & Adam Smith

开本：16开

出版时间：2010-12

内容简介

　　 《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》从历史的视角梳理了当代哲学的各种方法论，并以此解释了斯密的法学观，这种法学观是对大卫·休谟的发展和回应。作者认为在各种影响斯密的理论中，休谟的《人类理解研究》是重要的。作者详细研究了斯密的社会和政治思想，清晰地阐释了《道德情操论》中的道德理论、《法学演讲》和《国富论》的社会历史理论的关系。

作者简介

努德·哈孔森，英国苏克塞斯大学教授，爱丁堡皇家学会、丹麦皇家学会、澳大利亚社会科学学会会员，并在波士顿大学和格拉斯哥大学担任荣誉教授。主要研究领域为近现代早期的道德、政治和法律思想史及启蒙运动与宗教之间的关系，特别是从格老秀斯到黑格尔的自然法、各种权利理论及康德之前的哲学概念。

精彩书评

　　 在某种意义上，这部杰出作品的目标就是完成亚当·斯密所计划的最后的伟大著作……作为对斯密的法律和政治哲学的一个重大研究，这本书研究了《法理学讲义》的新版本，有技巧、有说服力地重构了斯密式的正义和实证法理论，展示了对后者而言，前者的批判地位是成立的……同时，由于其对斯密研究所作出的一流贡献，该书本身在法律哲学和政治哲学上就是一个重要论述。
　　 ——麦考密克（D.N.Maccormi ck），《政治研究》

目录

1 导言
2 休谟的正义理论
2.1 一种还是两种理论？
2.2 道德评价
2.3 正义的动机——一个两难问题
2.4 正义的起源
2.5 自然与人为
2.6 所有权
2.7 承诺
2.8 责任
2.9 两个难题
2.10 历史的角色
2.11 效用和自然正义

3 斯密的道德理论
3.1 休谟和斯密关于同情
3.2 同情与道德赞同
3.3 同情的相互关系
3.4 通常的标准、理想的标准和社会接受
3.5 一般规则与道德价值
3.6 优点与缺点
3.7 效用的地位
3.8 宗教的地位
3.9 目的论
3.10 道德理论与人类知识

4 斯密的正义和政治理论
4.1 积极德性与消极德性
4.2 正义与效用
4.3 政治理论
4.4 政治与正义

5 斯密的分析的法理学
5.1 法律体系
5.2 物权
5.3 个人权利
5.4 违法行为与惩罚理论
5.5 家庭法
5.6 公法
5.7 国际法

6 斯密的批判的法理学
6.1 引言
6.2 法律推理
6.3 法律批判
6.4 批判性的计划
6.5 批判的对象

7 斯密的历史的法理学
7.1 引言
7.2 原始社会
7.3 牧人社会
7.4 希腊与罗马
7.5 现代欧洲的出现
7.6 现代法律的发展
8 面向历史的自然的法理学
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

前一个论辩是“与债的形式相同，惩罚是由于犯罪行为的实施，而不论它是将对公共机构的还是个人作出的，这种惩罚都应该被合理地处以在这样一个时效期间之内，即要比一个人生命的长度短”。在前一页中，斯密已经解释了诉讼时效与债和其他契约责任之间的关系，并已经强烈地暗示了，通常处以的四十年可能太长了。但是，无论这种时效将会是多长，对犯罪的惩罚同样应该有时效终止，这显然同样是因为关于惩罚的旁观者原则。斯密的第二个论辩是，“受到损害的人和他的亲属们的憎恶……必定会随着时间的推移而消减；一个曾经犯下严重伤害我的罪行的人，不可能在20年以后还能够像罪行刚刚做出时那样，引起我如此之多的憎恶。因此根据这一原则，很显然对犯罪的惩罚不应该被延伸至一个太长的时限。”但是，斯密并没有完整地陈述出他的论辩，他的观点显然是，一旦我们已经处于憎恶的范围之外了，那么我们就处于惩罚的自然尺度之外了，即处于一个不偏私的旁观者能够赞同的憎恶之外了。但是一旦惩罚的自然原则溃坏掉了，那么就向武断的惩罚打开了方便之门。可能值得注意的是，斯密在对私人的犯罪与对叛国罪同样地适用了这一推理。
斯密对于警务违反各种法律而施加惩罚的批判已经被详细地解释过了，而所有重要的例子都在我们上文关于惩罚的一般原则的讨论中被引用过了。如我们所见的，一般的观念是，惩罚的方法取决于约束该惩罚的法律必要性。如果在实际施加的惩罚与自然正义的要求之间存在着冲突，那么后者应该具有优先性，除非受到该惩罚保护的法律对于社会的存续具有如此的重要性，以至于它本身比正义的法律更为重要。

前言/序言

　　欧洲人的精神世界在脱离了希腊化的时代之后，进入了中世纪长达千余年的沉睡，直到被启蒙运动彻底唤醒。
　　启蒙本质上是人类在思想认识领域中进行的一场自我革命，按照康德的著名定义：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。而不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。启蒙之所以必要，是因为人类在大多数情况下都会陷入若不经别人的引导就缺乏勇气与决心去运用自己理智的蒙昧状态。没有启蒙就不可能有自我清明的人生状态，也就不可能有真正的个人的幸福；没有经过启蒙的公民，也就不可能有合乎人类根本目的的社会生活；没有启蒙思想推动的科学发现，就无法应用、评估和改进我们的各项制度和技术，并使之造福人类社会。一言以蔽之，18世纪前后发生的启蒙运动改变了人类社会的基本面目，造就了今天的世界。
　　启蒙运动最伟大的意义在于它强有力地推动了人类的自我认识，确立了人的中心地位以及人类应有的自信与尊严。与此前曾经发生过的各种人类解放运动不同，18世纪的启蒙运动以其特有的方式牢固地确立了世界——自然的世界、人的世界、精神的世界的可认识性的观念，指出了人类摆脱自我蒙昧状态的方法和方向。启蒙时代的人们，无论是理性主义倾向的思想家或情感主义倾向的思想家，无论他们之间的分歧和差异如何深刻，如何看上去多么不可调和，都截然不同于以往。他们具有对人类自我认识能力及其限度的高度自觉和自信，甚至怀疑主义和不可知论也可看做是总体上和谐的启蒙大合唱的一个必要的声部。我以为，这也正是启蒙留给后人最宝贵的财富。

《法律的秩序：从古至今的治理智慧》 一本深入探讨法律、道德与社会结构的宏大叙事 本书并非聚焦于某一特定哲学家的思想体系，而是旨在绘制一幅跨越数千年的人类社会治理图景。它探究了法律是如何从原始的习惯和神谕中逐渐演化为一套复杂、理性的制度框架，以及这套框架如何塑造了人类的互动方式、经济活动乃至国家形态。我们将穿越不同的历史时期和文化背景，考察那些塑造了我们今日法律观念的核心议题。 第一部：习惯的熔炉与道德的起源 我们从人类社会早期对秩序的原始需求入手。法律的开端并非来自庄严的立法文本，而是根植于日常生活的反复实践——习惯。本部分将详尽考察不同古代文明（如美索不达米亚的成文法典、古希腊的城邦规范）中，习惯如何被提炼、固化，并最终上升为具有约束力的规范。 我们关注社会秩序的非正式基础：道德情感。法律的有效性往往依赖于人们内心深处的认同感。本章将探讨道德直觉在法律形成初期的作用，包括对公正、惩罚与报应的朴素理解。我们会分析早期社会中，宗教信仰、宗族纽带如何充当了法律的最初执行者和解释者，构建起一个自我调节的微观社会系统。 同时，我们将深入分析正义观念的演变。从早期的“以眼还眼”的对等原则，到后来对比例性、公平性的追求，法律的演进史实质上是一部人类对“什么是合理的惩罚”进行集体反思的历史。我们不会拘泥于单一学派的定义，而是以批判性的眼光审视不同时代对“公道”的界定及其背后的权力结构。 第二部：理性之光与契约的构建 随着文明的进步，人类开始尝试用逻辑和推理来构建更具系统性和普遍性的法律体系。本部分聚焦于理性主义思潮如何重塑了法律哲学。 我们将详细考察自然法理论的兴起及其在欧洲法制史上的深远影响。探讨那些认为存在高于现行法律的、普世且永恒的“更高法律”的思想家们。我们会剖析“天赋人权”的观念是如何从神学论证转向自然理性论证的，以及这种转变如何为现代宪政主义奠定了理论基石。这一部分将对比不同自然法学派之间的细微差别，例如，它们对个体自由与国家权威之间界限的划分有何不同。 契约论作为现代政治法律理论的核心支柱，将占据重要篇幅。本书将对经典契约思想进行细致的解读，但重点不在于复述其观点，而在于分析社会契约理论在实践中如何被用来合法化国家权力。我们会探讨，当人们同意让渡部分自然权利以换取安全与秩序时，这种让渡的范围和界限在哪里，以及如何确保政府的行为不至于背离最初的委托。 此外，我们还将探讨法律形式化和程序正义的兴起。一个成熟的法律体系必须具备清晰的程序保障。本章将考察古代罗马法对程序细节的严谨规定，以及启蒙运动时期对司法独立和无罪推定原则的理论构建。法律不再仅仅是统治者的命令，而是一套由程序界定的、可预测的互动规则。 第三部：商业革命与法律的实用转向 15世纪以后的全球性商业扩张，对既有的法律结构提出了前所未有的挑战。传统的以土地和身份为基础的法律体系，难以有效应对快速流动的资本和新兴的商业实体。 本部分重点研究法律体系如何适应商业社会的需要。我们将分析早期商业法（Lex Mercatoria）的发展，考察习惯性的贸易规则如何被吸收、整合，并最终演化为现代商法的基础。这不仅仅是规则的增补，更是法律思维从静态的身份规制转向动态的交易效率考量的转变。 同时，我们也审视国家权力的重塑与法律的关联。重商主义和后来的自由放任思潮，都试图在国家干预与经济自由之间找到平衡点。法律如何被用作工具，以促进国内贸易的统一、规范合同的履行、并为新兴的股份制公司提供法律人格？我们将考察不同国家在处理产权界定和风险分担方面的立法实践，分析这些实践对长期经济发展的结构性影响。 第四部：社会福祉与法律的未来形态 进入19世纪末和20世纪，工业化带来的社会矛盾日益尖锐，法律的视野开始从侧重于维护既有秩序和保护个人财产权，转向关注更广泛的社会公平与集体福祉。 本章探讨社会立法（Social Legislation）的崛起，包括劳动保护法、公共卫生法以及早期社会保障体系的法律基础。这标志着法律开始主动介入经济关系的分配环节，试图弥补市场力量可能导致的极端不平等。我们会分析，这种从“消极自由”到“积极权利”的法律理念转变，在不同政治体制下是如何被实施和限制的。 最后，本书将展望现代法律体系面临的挑战。全球化背景下的跨国管辖权冲突、技术进步对隐私权和知识产权的冲击，以及国际法体系的复杂性，都要求法律理论必须不断自我更新。我们将在总结中探讨，当代社会对法律的期望已经超出了单纯的“制裁与惩罚”，而是期望它能成为解决复杂社会问题的有效工具，实现一种更具包容性和可持续性的社会秩序。 通过对历史路径的梳理和对核心思想的审视，本书旨在提供一个广阔的视角，理解法律作为人类文明产物的复杂性、矛盾性及其永恒的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》这个书名，本身就蕴含着一种严谨而又引人入胜的学术气息。我常常对那些能够深入剖析历史文献，并从中挖掘出深刻思想的著作抱有极大的兴趣。休谟和斯密，这两位思想巨匠，他们的名字在启蒙运动的历史上熠熠生辉，其思想的复杂性和深刻性，足以引发一代又一代学者的研究与探讨。这本书将他们的思想与“立法者的科学”这一概念联系起来，让我产生了极大的好奇。我设想，作者可能是在尝试揭示，这两位思想家是如何从对人性、道德起源以及社会演变的深刻洞察中，提炼出能够指导立法活动的原则，从而将抽象的哲学思考转化为具有实践指导意义的“科学”。“自然法理学”的引入，则暗示了对那些超越具体法律条文、而根植于人类理性与社会本性的普适性原则的探讨。我非常期待了解，书中是如何阐释休谟的怀疑主义和经验主义如何影响了他对法律的看法，以及斯密那对经济自由和市场秩序的理解，如何能够为构建一个繁荣而公正的社会提供法律上的支持。这本书无疑为我提供了一个重新审视这两位伟大思想家思想宝库的机会，去探索他们思想中蕴含的、对于现代立法实践依然具有启发意义的智慧。

评分☆☆☆☆☆

读到《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》这个书名，我脑海中立刻浮现出那些在书房里埋头苦读的学者形象，以及他们试图在浩瀚的哲学和政治理论海洋中寻找真理的身影。我不得不承认，我对休谟和斯密的思想本身有着浓厚的兴趣，尤其是在理解人类社会如何运作以及如何建立一个稳定有序的社会方面。这本书的标题，特别是“自然法理学”这几个字，让我联想到那些关于普适性道德原则和法律基础的争论。我很好奇，作者是如何将休谟那犀利而又务实的经验主义，与斯密那对市场和社会自发秩序的深刻洞察，编织进一个关于“立法”的框架之中。他们二位，虽然生活在不同的时代和侧重于不同的领域，但都对人类行为和社会结构有着精妙的观察。这本书是否能揭示，他们如何超越了纯粹的思辨，而是将哲学家的思考转化为能够指导实际行动的“科学”？“立法者的科学”，这个提法本身就充满了力量，它暗示着一种系统性的、基于经验和理性的方法论，来设计和构建社会规则。我期待着这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我更深入地理解这两位思想巨匠的智慧，以及他们对现代社会治理所能提供的宝贵启示。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对思想史和哲学理论充满好奇的读者，当看到《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》这个书名时，我的目光立刻被吸引了。休谟和斯密，这两位名字几乎是启蒙时代思想的代名词，他们的思想体系横跨哲学、经济学、政治学等多个领域，对后世产生了深远的影响。这本书以“立法者的科学”作为切入点，似乎是要揭示一种将理论智慧转化为实践力量的方法。我很好奇，在作者眼中，休谟和斯密是如何将他们的经验主义哲学、对人性的洞察，以及对社会自发秩序的理解，提炼成一套能够指导立法活动的“科学”？“自然法理学”这个概念，也让我联想到那些关于人类普遍权利和义务的思考，以及如何将其融入国家法律体系的讨论。我脑海中构想的是，这本书可能在探讨，这两位思想家是如何从观察现实世界出发，而不是仅仅依赖于抽象的形而上学，来构建他们关于正义、法律和良好治理的理念。我非常期待能够在这本书中，看到作者如何细致地梳理休谟与斯密在这些议题上的共鸣与差异，以及他们如何共同指向一种更加理性、更加符合社会实际的立法方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名非常吸引人，立刻就勾起了我对启蒙时代思想家大卫·休谟和亚当·斯密学术思想的好奇心。虽然我还没有机会深入阅读这本书，但从书名《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》来看，它似乎在探讨一种将哲学理论与实际政治实践相结合的视角。休谟和斯密，这两位伟大的苏格兰启蒙思想家，他们的思想深刻地影响了西方政治哲学和经济学的发展。这本书以“立法者的科学”为切入点，暗示了作者可能在尝试揭示他们关于社会秩序、正义、法律和政府职能的见解，并将其置于“自然法理学”的框架下进行审视。我对他们如何从经验主义和功利主义的角度来构建对自然法的理解，以及这种理解如何指导立法实践，充满了期待。我很好奇作者是如何解析这两位思想家在看似不同领域（哲学和经济学）的思想之间找到联系，并且是如何论证这种联系对于现代立法者依然具有指导意义的。书中是否会深入探讨他们关于人性、道德起源以及社会习俗演变等方面的论述，以及这些论述如何支撑起他们对理想社会结构和法律体系的构想，这些都是我非常感兴趣的方面。总而言之，这本书的书名所传达的深度和广度，预示着这是一次关于思想史和政治理论的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》的书名，让我不禁联想到那些在历史长河中，为人类文明的进步贡献智慧的思想巨匠。休谟与斯密，这两位伟大的苏格兰启蒙思想家，他们的名字本身就代表着那个时代最耀眼的智识光芒。这本书以“立法者的科学”为题，似乎在挑战我们对法律和政治的传统认知，试图从一种更深邃、更具哲学根基的角度来审视立法活动。我猜想，作者可能是在探索一种将抽象的道德原则与具体的政治实践相结合的路径，而“自然法理学”的引入，则暗示了对那些超越时代和文化的普遍性原则的关注。我特别好奇，书中是如何阐述休谟那基于情感和习俗的道德理论，以及斯密那对社会分工和市场机制的精辟分析，如何能够服务于“立法者”的科学性思考。这两位思想家对于人性、社会秩序以及国家角色的理解，是否能够为我们理解和构建更公平、更有效的法律体系提供新的视角？我脑海中浮现的是，作者可能在书中描绘一幅宏大的图景，将他们的哲学洞见、经济思想以及对人类社会运作规律的深刻理解，融汇成一套指导立法活动的理论框架。这本书的标题本身就充满了学术的严谨和思想的深度，让我对接下来的阅读充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

努德·哈孔森，英国苏克塞斯大学教授，爱丁堡皇家学会、丹麦皇家学会、澳大利亚社会科学学会会员，并在波士顿大学和格拉斯哥大学担任荣誉教授。主要研究领域为近现代早期的道德、政治和法律思想史及启蒙运动与宗教之间的关系，特别是从格老秀斯到黑格尔的自然法、各种权利理论及康德之前的哲学概念。 《立法者的科学：大卫·休谟与亚当·斯密的自然法理学》从历史的视角梳理了当代哲学的各种方法论，并以此解释了斯密的法学观，这种法学观是对大卫·休谟的发展和回应。作者认为在各种影响斯密的理论中，休谟的《人类理解研究》是最为重要的。作者详细研究了斯密的社会和政治思想，清晰地阐释了《道德情操论》中的道德理论、《法学演讲》和《国富论》的社会历史理论的关系。

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好很好很好很好好很好很好很好

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再次买了一堆书！

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评分☆☆☆☆☆

很愉快的一次购物经历。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。

评分☆☆☆☆☆

法律哲学方面的好书，推荐给大家！

评分☆☆☆☆☆

启蒙运动研究译从是套不错的书，适合法理学爱好者阅读

评分☆☆☆☆☆

书好！快递好！愉快的网购！

评分☆☆☆☆☆

终于买回来了。一直想看的一本书！