这本书的行文风格相当独特,它不像典型的学术专著那样循规蹈矩,反而更像是一场精心编排的智力探险。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种跨学科的勇气与视野。书中似乎巧妙地编织了认知科学的精微洞察与历史哲学的宏观叙事,构建了一种令人信服的叙事逻辑。每一次阅读,我都能感受到一种思维的拓展,仿佛被赋予了一双能够穿透表象、直抵深层结构的新眼睛。它没有给出简单的答案,而是提出了更深刻的问题,那些关于知识稳定性和变迁性的辩证关系,在我脑海中久久回荡。这种不提供廉价结论,而专注于引导深度反思的写作手法,使得整本书读起来虽然需要付出思考的努力,但回报是极其丰厚的——它重塑了你与世界互动的方式,让“知道”这件事本身变得更加复杂和迷人。
评分这部作品的语言和结构组织,呈现出一种古典的严谨与现代的开放性相融合的特质。它并非那种一气呵成的通俗读物,而是需要读者带着一份沉静和耐心去品味的文本。作者对概念的界定极其审慎,每一步推导都仿佛经过了精密的校准,避免了哲学论述中常见的空泛和夸大。然而,正是这种严谨,反而衬托出其核心观点的颠覆性。它探讨的知识演化过程,似乎在暗示着认知进步并非直线加速,而更像是螺旋上升,充满了试错和方向的修正。这种对知识生成过程的细致“考古”,极大地丰富了我对人类心智历程的理解,让人体会到每一次认知飞跃背后,都凝聚着无数次悄无声息的调整与筛选。
评分这是一部令人耳目一新的作品,它以一种近乎哲学思辨的方式,挑战了我们对知识本质的传统理解。作者似乎在试图构建一个宏大的框架,将知识的演变置于一个更广阔的生物学和历史背景之下进行审视。阅读过程中,我不断被引导去思考,我们习以为常的认知结构——那些看似坚不可摧的真理和范式——究竟是如何在漫长的时间洪流中“进化”出来的。那种将人类认识能力视为一种持续适应过程的视角,极具启发性,它迫使读者跳出纯粹的逻辑或认识论的舒适区,去关注知识“存活”和“繁衍”的动态机制。书中对不同认知模型之间竞争与选择的描述,仿佛一幅生动的生态图景,知识不再是静止的真理库,而是不断重塑的生命体。这种宏大叙事下的细致入微的分析,使得即便是探讨相对抽象的概念,也充满了鲜活的生命力,让人忍不住想要深入挖掘其背后的动力学原理。
评分我个人认为,这本书的价值在于它提供了一种“去中心化”的视角来看待人类的知识积累。它有效地解构了那种将特定时代或特定文化中的主流知识奉为圭臬的倾向。书中对知识在不同“生态位”中的表现差异的分析,尤其引人深思。仿佛在暗示,知识的“优越性”与其说是一种绝对标准,不如说是一种特定情境下的相对效率。这种强调知识“情境依赖性”的论述,为我们理解全球化背景下不同认知体系的并存提供了有力的理论支撑。它鼓励读者去质疑那些看似理所当然的认知边界,并以一种更加谦逊和开放的心态去迎接未来可能出现的、完全陌生的知识形式。这是一次智识上的远足,留下的思考余波久久不散。
评分读完此书,我的主要感受是一种知识图谱被重新绘制的震撼。它似乎提供了一套全新的“工具箱”,用于拆解我们日常所依赖的认知工具。作者对知识的“适应性”和“环境依赖性”的强调,彻底颠覆了我过去那种认为知识具有某种内在、永恒价值的刻板印象。书中那种对知识结构如何应对外部挑战并进行自我修正的描绘,充满了动态的张力。特别是当它涉及到知识体系的“断裂”与“重生”时,那种历史的必然感和偶然性的交织,描绘得淋漓尽致。这种对知识生命周期的关注,让人不禁对我们目前所持有的最先进的知识体系产生一种敬畏又审慎的态度——它们同样只是当下环境下生存得最好的“物种”,而非终极真理的化身。这种批判性的审视,是全书最有价值的贡献之一。
评分这本书内容还可以,但是不值这个钱,字体特大,挺薄一本,看看电子版就够了。所谓正确知识、都是相对的:知识是在不断的演化和发展:其实形成知识的所有的环节都很可能是有问题的、每一步都是可以也必须不断改进的、因此:正确的知识即是正确的、又是相对的、葛提尔问题只不过是把这个正确和相对之间的矛盾尖锐化啦
评分实际上:我们所有的知识都是不完全的、迟早会暴露问题的、但是这并不妨碍我们使用这些知识、并且实际上、对知识的使用本身就是发现知识中错误的有效方法之一
评分P为真
评分正确知识的使用方法:知识要看用在什么地方:有的地方就是正确的、有的就不正确、不能一概而论、即使是不完全正确的知识、也是有用的、比如办公室里有A-B-C等很多人、A认为B会升职、就得出结论"办公室里有人要升职"、但是实际上是C升职、因此A的知识是不完全的(类似于葛提尔问题)、但是即使这样不完全的知识、也是有用的、比如在【办公室里有人要升职、因此有人会请客吃饭】的时候、这个知识就是有用的、因为不管是B还是C、总会有人请客:):) 但是当具体预测是谁会请客的时候、这个知识的不完全性就暴露啦
评分这套“学院丛书”于2000年前后出版,现在终于重印,甚好,甚好。良知对于人来说是本原的:人是宇宙整体演化的产物,在演化的过程中,宇宙的整体结构和运行规律会渗透到人的结构之中,这可能是良知的起源。因此,良知既是“客观”的产物,但对于个体来说又是先验的和本原的。
评分正确知识的使用方法:知识要看用在什么地方:有的地方就是正确的、有的就不正确、不能一概而论、即使是不完全正确的知识、也是有用的、比如办公室里有A-B-C等很多人、A认为B会升职、就得出结论"办公室里有人要升职"、但是实际上是C升职、因此A的知识是不完全的(类似于葛提尔问题)、但是即使这样不完全的知识、也是有用的、比如在【办公室里有人要升职、因此有人会请客吃饭】的时候、这个知识就是有用的、因为不管是B还是C、总会有人请客:):) 但是当具体预测是谁会请客的时候、这个知识的不完全性就暴露啦
评分S相信P为真
评分一般关于【S知道P】的定义是:
评分实际上:我们所有的知识都是不完全的、迟早会暴露问题的、但是这并不妨碍我们使用这些知识、并且实际上、对知识的使用本身就是发现知识中错误的有效方法之一
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