中文版裸猿+親密行為+人類動物園(精)/裸猿三部麯全套英國生物人類學傢德斯濛德莫利斯驚世駭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 人類學
• 動物行為學
• 社會生物學
• 進化心理學
• 性科學
• 行為學
• 科普
• 德斯濛德·莫裏斯
• 裸猿
• 人類行為

店鋪： 雲軒圖書專營店

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309070033

版次：2010

商品編碼：10609645555

此寶貝為套裝書籍，全套3冊共1335剋，分彆如下： 《裸猿》，30元 《親密行為》，30元 《人類動物園》，30元   商品參數 書名：裸猿 作 者：（英）德斯濛娜·莫利斯 著，何道寬 譯 齣 版 社：復旦大學齣版社 齣版時間：2010-3 版 次：1 頁 數：271 字 數：162000 印刷時間：2010-3 開 本：大32開 紙 張：膠版紙 印 次：1 I S B N：9787309070033 包 裝：精裝 定價：30元   書名：親密行為 作 者：（英）德斯濛娜·莫利斯 著，何道寬 譯 齣 版 社：復旦大學齣版社 齣版時間：2010-3 版 次：1 頁 數：275 字 數：166000 印刷時間：2010-3 開 本：大32開 紙 張：膠版紙 印 次：1 I S B N：9787309069983 包 裝：精裝 定價：30元   書名：人類動物園 作 者：（英）德斯濛德·莫利斯 著，何道寬 譯 齣 版 社：復旦大學齣版社 齣版時間：2010-3 版 次：1 頁 數：256 字 數：158000 印刷時間：2010-3 開 本：大32開 紙 張：膠版紙 印 次：1 I S B N：9787309069976 包 裝：精裝 定 價：30元

目錄  《裸猿》目錄 中譯者第二版序 中譯者第一版序 作者謝詞 作者1994年序 緒論 第一章 起源 第二章 性行為 第三章 育兒 第四章 探索與遊戲 第五章 爭鬥：地位與領地 第六章 覓食與進食 第七章 整飾與安撫 第八章 人與動物 各章文獻 主要參考文獻 譯者後記 譯者簡介  《親密行為》目錄 中譯者序 作者謝詞 作者序言 第一章 親密行為的根源 第二章 兩性親密行為的誘因 第三章 兩性親密行為  第四章 社交親密行為  第五章 特殊親密行為  第六章 替代性親密行為  第七章 戀物性親密行為  第八章 自我親密行為  第九章 迴歸親密行為  各章文獻 主要參考文獻 譯者後記 譯者簡介   《人類動物園》目錄 中譯者序 作者謝詞 作者序言 第一章 原始部落與超級部落 第二章 社會地位與超級地位 第三章 性行為與超級性行為 第四章 內群體與外群體 第五章 印記與錯誤烙印 第六章 尋求刺激與控製刺激 第七章 永不泯滅的童心 各章文獻 主要參考文獻 譯者後記 譯者簡介

內容介紹       “裸猿”三部麯分彆是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式，涉及的主題有人類進化、性行為、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較。該書研究我們祖先的進化過程，對人類根深蒂固的生物學特性條分縷析，生動形象、妙筆生花、立論嚴謹、令人信服。讀者從中頓悟：現代人的行為模式和遠古的祖先息息相關，我們的基本行為模式是在樹棲猿——地棲猿——狩獵猿的進化過程中確定的。 《裸猿》和《人類動物園》對古今裸猿的行為模式做瞭宏觀的比較，有一個一以貫之的主題：人類的生物學基礎非但不能迴避，而且要認真研究。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上，莫利斯無疑成瞭比較動物學、生物人類學的。和弗洛伊德一樣，他發動瞭一場“人的科學”的革命。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性，莫利斯從數百萬年進化中形成的行為模式去研究人的動物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較。 德斯濛德·莫利斯說，在193種猿猴中，隻有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”，實際卻是“裸猿”。於是，他寫的每個字都成為受瞭創傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收，教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部麯賣瞭20000000冊。三十年後，當“裸猿”再版時，莫裏斯依然倔強，他在序言中聲稱一字不改，因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明，仍然受製於基本的生物規律。 為什麼會這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們該怎麼辦？莫利斯給齣的答案未必是好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。

 

作者介紹

      德斯濛德·莫利斯何許人？他英國著名動物學傢、生物人類學傢，生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢，曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。 莫裏斯，這位終身與動物為伍的牛津大學的博士，一生都在行走。他用一隻眼觀

《裸猿》係列：重塑我們對人類自身的理解 在這套由英國著名生物人類學傢德斯濛德·莫利斯創作的開創性著作中，我們被邀請踏上一段深入探索人類起源、行為和命運的旅程。莫利斯以其敏銳的觀察力、翔實的科學依據和引人入勝的敘述風格，挑戰瞭長期以來對人類的固有認知，揭示瞭我們作為一種“裸猿”的獨特之處，以及隱藏在我們文明外錶下的深刻生物本能。這套作品不僅僅是對人類學研究的貢獻，更是一次對現代社會的反思，促使我們重新審視自身在自然界中的位置，以及我們與同類、與環境的關係。 第一部：《裸猿：探尋人類的動物本能》 《裸猿》是莫利斯對人類物種進行的一次大膽而全麵的生物學分析。書中，他將人類置於廣闊的動物王國之中，運用進化論的視角，細緻地剖析瞭人類身體的形態、行為模式以及社會結構的形成。莫利斯指齣，盡管我們自詡為萬物之靈，但許多根深蒂固的行為模式，卻源於遠古祖先的遺傳，是我們作為“裸猿”——失去厚重毛皮，暴露在外、高度依賴大腦的物種——所必須具備的生存策略。 他從解剖學的角度齣發，探討瞭人類獨特的直立行走、碩大的大腦、精巧的手以及敏感的皮膚等生理特徵，並分析瞭這些特徵如何塑造瞭我們的發展軌跡。莫利斯深入研究瞭人類的性行為、育兒方式、進食習慣，以及群體內的等級製度和衝突模式，將它們與我們靈長類近親的行為進行對比，揭示瞭許多驚人的相似之處。他認為，許多看似復雜的社會現象，如領地意識、競爭、閤作，甚至宗教和藝術的萌芽，都可以追溯到我們最基本的動物本能。 莫利斯對人類“裸露”的皮膚進行瞭深入的探討，認為這不僅影響瞭我們的生理防禦，更深刻地塑造瞭我們的社交互動。皮膚的觸覺、氣味以及外在錶現，在人類的情感交流和親密關係中扮演著至關重要的角色。他將人類社會比作一個巨大的“動物園”，在這個“動物園”裏，我們雖然構建瞭復雜的文明，但其內在運作機製，很大程度上仍然遵循著古老的生物法則。 《裸猿》的齣版在當時引起瞭巨大的轟動，因為它以一種直接、不加修飾的方式，挑戰瞭人類中心主義的傲慢，迫使讀者直麵自身作為一種生物的真實麵貌。莫利斯並沒有貶低人類，而是試圖通過理解我們的動物本能，來更好地理解我們自身，從而找到更健康、更可持續的生活方式。他鼓勵讀者以一種新的視角，重新審視自己的行為，認識到我們並非完全擺脫瞭自然的束縛，而是與自然界緊密相連的有機體。 第二部：《親密行為：人類的性與愛》 在《裸猿》奠定的生物學基礎上，《親密行為》將莫利斯的目光聚焦於人類最核心、也最神秘的領域之一——性與愛。這本書深入探討瞭人類獨特的性行為模式，以及與之相關的社會、文化和情感的復雜交織。莫利斯認為，人類的性行為在動物界中是極其罕見的，其復雜性和多樣性遠超其他物種，這既是生物進化的産物，也是社會文化塑造的結果。 他首先分析瞭人類性行為的生物學基礎，包括激素的影響、繁殖策略的演變，以及性選擇在人類進化中的作用。與許多動物的短暫發情期不同，人類女性的性欲具有更長的周期，這促進瞭伴侶關係的穩定和長期的情感聯結，從而更有利於後代的撫養。莫利斯還探討瞭人類視覺在性吸引中的重要性，以及我們獨特的生殖器構造如何影響瞭性交的模式和頻率。 然而，莫利斯並未止步於生物學解釋。他深刻地剖析瞭文化、社會規範和個人經曆如何塑造瞭我們對性與愛的理解和實踐。他探討瞭不同文化背景下的婚姻習俗、性禁忌、戀愛模式，以及社會對性彆角色和性行為的期望。書中，莫利斯還深入研究瞭人類的“愛”的本質，它如何從純粹的生物需求，演變成一種深刻的情感依戀、互助和陪伴。他討論瞭愛情的産生機製，親密關係的維係，以及傢庭的形成和功能。 莫利斯以其一貫的直率和清晰的語言，揭示瞭許多關於人類性與愛的“真相”，這些真相可能與我們日常的道德觀念或文化習俗有所衝突，但卻具有重要的啓發意義。他強調瞭性在人類社會中的多重功能，不僅是繁衍後代，更是情感交流、建立親密關係、緩解壓力以及探索個體身份的重要途徑。 《親密行為》是一次對人類情感世界和生理需求的深刻洞察。莫利斯鼓勵我們以更開放、更科學的態度去理解性與愛，破除不必要的神秘感和偏見，從而建立更健康、更真誠的人際關係，也更好地理解我們自身的情感需求和滿足方式。 第三部：《人類動物園：當代社會的行為模式》 在《裸猿》和《親密行為》對人類生物本能和情感基礎進行探索之後，《人類動物園》將莫利斯的視角轉嚮瞭現代人類社會。他將文明社會的各個層麵——從城市生活到大眾傳播，從娛樂産業到政治活動——都視為一個巨大的“人類動物園”，在這個動物園裏，人類以其獨特的方式進行著生存、競爭和互動。 莫利斯以敏銳的觀察力，描繪瞭現代都市生活對人類行為的影響。他分析瞭城市環境中擁擠、噪音、匿名性等因素如何塑造瞭我們的行為模式，以及我們如何通過各種方式來應對這種壓力，例如發展齣新的社交禮儀、創造虛擬的社群，或者沉溺於各種形式的娛樂。他認為，現代社會看似高度文明，但許多行為仍然是遠古本能的延伸，隻是錶現形式更加復雜和隱蔽。 書中，莫利斯深入探討瞭現代傳播媒體的力量，特彆是電視、電影和廣告，它們如何通過視覺和聽覺的刺激，影響著我們的情感、欲望和價值觀。他認為，這些媒體在某種程度上製造瞭一個“人工的現實”，將觀眾變成被動的觀察者，同時也在潛移默化地塑造著我們的行為和認知。他將觀看電視比作一種“馴化”，讓我們沉溺於被動的刺激，而忽略瞭真實世界中的互動和體驗。 莫利斯還分析瞭現代社會中的各種“錶演”行為。從政治傢的演講到明星的亮相，從體育賽事的激情到日常的社交禮儀，他認為這些都包含著一種“舞颱化”的成分，人們通過精心設計的行為和外在錶現來吸引注意、贏得認同或達到某種目的。他揭示瞭現代社會中隱藏的權力結構、競爭機製以及個體為瞭生存和發展而進行的各種“策略”。 《人類動物園》這本書，是對當代社會現象的一次犀利而深刻的解讀。莫利斯並沒有簡單地批評現代文明，而是試圖運用生物學和人類學的視角，來解釋這些現象背後的原因。他鼓勵讀者保持清醒的頭腦，識彆齣隱藏在錶象之下的生物驅動力和社會機製，從而更理性地看待現代生活，並做齣更明智的選擇。 《裸猿》三部麯：一部關於我們自身存在的深刻反思 德斯濛德·莫利斯的《裸猿》三部麯，是一套相互關聯、層層遞進的宏大作品。它們共同構築瞭一個關於人類的全麵而深刻的圖景。從我們最原始的生物本能，到我們最復雜的情感聯係，再到我們現代社會的生存狀態，《裸猿》係列帶領讀者踏上一段非凡的自我探索之旅。 這套作品的價值在於其顛覆性的視角和科學的嚴謹性。莫利斯以一種無畏的勇氣，挑戰瞭我們固有的認知，鼓勵我們以更客觀、更全麵的眼光來審視人類這一物種。他告訴我們，理解自身的生物根源，並非是退步，而是通往更深刻的自我認知和更理性生活的必由之路。 通過對人類的動物本能、親密關係以及現代社會行為的深入剖析，《裸猿》係列促使我們反思：我們是誰？我們為何如此行事？在文明的外衣之下，我們是否仍然被古老的驅動力所支配？又該如何在這個日新月異的現代世界中，找到屬於我們作為“裸猿”的生存之道？這套作品不僅是一部關於科學的巨著，更是一部關於我們自身存在的深刻反思，至今仍具有強大的啓發力和現實意義。

評分☆☆☆☆☆

“收到這本書，真是讓人眼前一亮。‘裸猿’，這個詞本身就充滿瞭一種原始的、直觀的力量，讓人聯想到人類最基本、最本真的狀態。我對德斯濛德·莫利斯的理論一直非常感興趣，他以一種獨特的視角，將人類從生物學的角度進行剖析，總能帶來許多令人耳目一新的觀點。我猜想，在這本書中，他會深入探討人類在進化過程中所形成的各種生物學特徵，以及這些特徵如何影響我們的行為模式、社會結構乃至文化發展。例如，他可能會從性選擇、領地意識、社會等級等方麵，來解釋人類一些看似復雜卻根源於生物本能的行為。‘親密行為’和‘人類動物園’這些副標題，更是激發瞭我無限的遐想。‘親密行為’是否意味著他對人類的愛情、婚姻、傢庭等社會性關係有著獨到的生物學解讀？而‘人類動物園’，又是一個多麼引人深思的比喻，它是否暗示著人類社會本身就像一個巨大的動物園，我們都是其中的一部分，遵循著某種我們尚未完全理解的規律？我非常期待這本書能夠顛覆我一些固有的認知，讓我能夠以一種全新的、更具科學性的眼光來審視人類自身。總的來說，這本書給我一種充滿探索精神的預感，仿佛即將帶領我進行一場關於人類本源的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

“老實說，我一直對德斯濛德·莫利斯的‘裸猿’係列非常好奇，這次終於能一睹真容，心情非常激動。這本書給我的第一印象就是它的標題，‘裸猿’，這個詞本身就帶著一種原始的、未加修飾的力量。它暗示著我們要剝去文明的外衣，去直視人類最本真的形態。我個人非常喜歡這種能夠挑戰固有認知、甚至有些顛覆性的觀點。我猜測，莫利斯在這本書裏，會用嚴謹的科學態度，去分析人類在進化過程中形成的各種生理和心理特徵，並探討這些特徵如何影響我們的日常生活、社會結構，甚至我們與周圍環境的關係。比如，他會不會從進化的角度解釋人類為何會形成復雜的社會群體？為何會發展齣語言？為何會對某些行為模式産生強烈的傾嚮？這些都是我一直思考的問題。而且，‘驚世駭俗’這個詞，更是吊足瞭我的胃口，它預示著這本書裏會有一些我們平時難以想象，或者不敢承認的關於人類本性的揭示。我希望這本書能夠帶來一些‘哇！原來是這樣！’的驚喜，讓我對人類這個物種，有一個更全麵、更深刻的理解。作為一名對生物學和人類學充滿興趣的讀者，我非常期待這本書能為我打開一扇全新的大門，讓我能以更客觀、更科學的視角去觀察和思考人類自身。

評分☆☆☆☆☆

“這本《裸猿》的中文版，我真的是期待瞭很久。一直以來，對於人類的起源和行為，總有太多的疑問，而德斯濛德·莫利斯的理論，總能給我一種豁然開朗的感覺。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅從封麵上那極具衝擊力的標題和“驚世駭俗”的副標題，就足以讓人浮想聯翩。我尤其好奇，莫利斯究竟是如何將人類的生物學特性與社會行為聯係起來的？他會不會揭示一些我們習以為常卻從未深究的本能衝動？比如，我們為什麼會對某些事物産生莫名的喜好，又或者，在群體中，我們是如何不自覺地遵循某種無形的規則的？想到這些，我就迫不及待地想要翻開書頁，跟著這位英國生物人類學傢的腳步，去探尋隱藏在我們自身之中的那些“原始”的印記。這本書不僅僅是關於“裸猿”本身，更像是為我們打開瞭一扇審視自我的窗戶，讓我們得以從一個全新的、更具生物學視角的角度，去理解我們之所以為我們。我個人對進化心理學一直很有興趣，而莫利斯無疑是這一領域的先驅之一，他的著作總是充滿智慧和洞察力，也常常引發讀者深入的思考。我期待這本書能給我帶來新的啓發，讓我對人類的未來發展也有更深刻的認識。這次能夠入手這套《裸猿三部麯》，真是太幸運瞭，感覺即將開啓一段智識上的奇妙旅程。

評分☆☆☆☆☆

“自從聽說《裸猿》的中文版要齣瞭，我一直心心念念。‘裸猿’這個名字，簡直就是一種強烈的召喚，它暗示著我們要擺脫文明的束縛，去探尋人類最原始、最本真的狀態。德斯濛德·莫利斯，這位英國生物人類學傢的名字，在我心中已經代錶瞭一種嚴謹而又充滿洞察力的科學探究。我非常好奇，他究竟是如何將生物學知識與人類行為聯係起來的？他會不會從進化的角度，解釋我們一些看似復雜、難以理解的行為模式？比如，我們為什麼會對權力、地位有著不懈的追求？為什麼會在群體中形成各種各樣的社會等級？又或者，我們為何會發展齣如此豐富多彩的文化和藝術？‘親密行為’和‘人類動物園’這兩個副標題，更是極大地激發瞭我的好奇心。‘親密行為’是否意味著他將從生物學角度，深入剖析人類的情感、性行為以及社會性關係？而‘人類動物園’，又是一個多麼發人深省的比喻，它是否暗示著人類社會本身就像一個巨大的自然棲息地，而我們隻是其中的一部分，遵循著某種我們尚未完全理解的生存法則？這本書給我一種‘直麵真相’的勇氣和期待，我希望它能夠為我打開一扇全新的認知之門，讓我能夠以一種更客觀、更科學的視角來審視人類自身，從而更好地理解我們是誰，我們從哪裏來，以及我們將往何處去。

評分☆☆☆☆☆

“這套《裸猿三部麯》的中文版，我早就聽說瞭，一直盼著能有機會好好拜讀一下。‘裸猿’這個標題，就已經足夠吸引我瞭，它直接點齣瞭我們要迴歸本源，去審視人類最原始、最真實的模樣。我個人非常喜歡德斯濛德·莫利斯這種從生物學角度來解讀人類行為的方式，他總能用科學的嚴謹和獨到的洞察力，揭示齣一些我們平時可能忽略，或者刻意迴避的真相。我很好奇，在這本書裏，他會對人類的哪些方麵進行深入的剖析？會不會涉及到我們的一些原始的衝動、本能的欲望，以及這些是如何塑造瞭我們的社會行為和文明進程的？‘親密行為’這個詞，更是讓我産生瞭極大的興趣，我期待他能夠從生物學的角度，解釋人類在情感、兩性關係方麵的獨特之處，甚至是一些我們習以為常卻從未深究的細節。而‘人類動物園’這個比喻，則充滿瞭哲學意味，它會引發我思考，我們所謂的文明，是否隻是我們作為一種高等動物，在自然界中的一種生存方式？我們是否也像動物園裏的動物一樣，被某種看不見的力量所驅使，在特定的環境中進行著特定的活動？這本書給我一種‘剝去層層外衣，直擊本質’的感覺，我非常期待它能夠帶來一些深刻的啓示，讓我對人類這個物種有一個更全麵、更客觀的理解，也希望它能引發我對自己內心深處一些行為的思考。

評分☆☆☆☆☆

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