米芾:临沂使君帖

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曾翔 编
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出版社: 湖南美术出版社
ISBN:9787535640024
版次:1
商品编码:10637622
开本:8开
出版时间:2010-11-01
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

芾顿首。戎帖一。薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首。临沂使君麾下。

内容简介

米芾(1051-1107),北宋书法家,画家,书画理论家。初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,故又有"米元章"、"米襄阳"、"米海岳"之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,以行、草最为擅长,为"宋四家"之一。其书法结字紧峭,笔画挺拔刚健,潇散奔放,又严守法度,自谓"刷字",苏东坡赞其"真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快"。传世书迹有《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《多景楼诗帖》、《虹县诗卷》等。

内页插图

前言/序言


墨痕斑驳处,风骨自成篇:怀素《自叙帖》的狂草世界与盛唐气象 一、引子:笔墨的狂想,时代的绝响 世人论及唐代书法,必推颜真卿的浑厚端庄,柳公权的遒劲峭拔,而若论及草书的登峰造极,则非怀素莫属。他那“惊蛇入草,孤蓬自舞”的笔法,如同烈火烹油,迅雷风掣,将中国书法的表现力推向了一个前所未有的高度。本书并非简单地罗列怀素的生平轶事,亦非学院派地剖析其笔画结构,而是深入到《自叙帖》这件传世瑰宝的精神内核之中,试图挖掘盛唐气象在千年尘烟中如何通过墨与纸的交融,完成了对一个伟大艺术家的精神自画像。 《自叙帖》,全卷三十四行,墨迹本仅存十三行,却被誉为“中华第一草书”。它不仅是怀素晚年心境的真实写照,更是唐代文化自信与艺术张力的集中体现。本书将从历史背景、艺术特征、精神内涵三个维度,对这部里程碑式的作品进行一次全景式的、富有温度的解读。 二、盛唐的底色:从“狂禅”到“狂草”的时代洪流 理解怀素,必须理解他所处的时代。安史之乱后的唐王朝,在经历了一场剧烈的动荡后,社会结构发生了深刻的变化。一方面,藩镇割据,国力由盛转衰,弥漫着一种对既有秩序的怀疑与不安;另一方面,以禅宗为代表的个体精神解放思潮达到了高潮,追求本真、直抒胸臆成为文人精神的底色。 怀素,本名钱珝,出身于零陵(今湖南永州)望族。他早年出家为僧,法号“释正严”。他既深受禅宗“明心见性”思想的熏陶,又深受张旭“醉后挥毫”的浪漫主义精神的感召。在那个士人追求个性解放的年代,草书,这种最能容纳情感波动、最不拘泥于方圆的字体,成为了怀素表达其内心激情的最佳载体。 本书将追溯怀素与张旭的师承关系(虽然史学界对此尚有争议,但其艺术风格的继承性毋庸置疑),探讨他如何将张旭遗留下的“颠张”之法,融入到自己独有的“狂”中。这种“狂”,并非简单的失控或炫技,而是高度的理性约束下,对生命力的极致释放。我们不会堆砌空洞的赞美,而是通过对比初唐欧阳询、虞世南的楷书,以及盛唐初期诸如贺知章的草书,来凸显怀素草书在结构上的革命性突破。他的线条不再是工整的“点画”,而是具有独立生命力的“气脉”。 三、解构与重塑:视觉语言的深度探析 《自叙帖》的魅力,首先在于其无与伦比的视觉冲击力。本书将用大量的图例和细致的笔触分析,带读者进入怀素的笔下世界。 1. 线条的呼吸与张力: 怀素的用笔变化极大,一字之内,粗细、轻重、疾徐对比强烈。他大量运用“回锋”与“藏锋”,使线条在转折处看似圆润,实则蕴含着强大的内聚力。我们将细致观察“性命”、“吾师”等字中,墨线的“绞转”与“顿挫”,体会笔锋在纸上游走时,那种仿佛能听见沙沙声响的动态美。 2. 结构的空间哲学: 草书的结构,是建立在对汉字本质的深刻理解之上的。怀素的字形,往往上紧下松,中宫收紧而四周舒展,形成一种奇妙的平衡感。例如“之”、“我”等字中,笔画的牵丝连带,构建起一种流动的空间序列。这种序列感,使得整卷作品如同连绵不绝的音乐乐章,一气呵成,绝无停滞。 3. 墨色的层次感: 尽管墨迹本残缺,但留存的部分依然展现了极佳的“宿墨”与“飞白”的运用。宿墨的沉着厚重,与飞白处纸张的留白形成鲜明对比,这种干湿浓淡的变化,使得原本单调的黑色,拥有了丰富的音乐层次。本书会探讨怀素如何在行进中精准控制笔端的墨量,以达到“墨不碍笔,笔不碍墨”的境界。 四、情与境的交融:不只是书法,更是哲思 《自叙帖》的书写内容,是怀素对自身艺术道路和僧人生活的坦诚回顾。他回顾了自己少时的苦修,对佛法的体悟,以及拜访前辈书家、寻求艺术真谛的历程。因此,这部作品的解读不能脱离其文本意义。 1. 禅宗思想的渗透: 怀素的“狂”,恰恰是禅宗“空”与“有”辩证关系的体现。他写得狂放不羁,却处处合乎法度;看似不经意,实则步步为营。这正应了禅宗所言的“平常心是道”。本书将对比怀素在叙述自己“饥餐渴饮”的日常段落与论述“笔法”的段落,分析其书法风格如何与之文本情绪相匹配,实现内容与形式的统一。 2. 时代的孤独与艺术的自足: 在唐代后期,对传统规范的挑战者往往是孤独的。怀素的“自叙”,亦包含着一种对俗世的不屑与对艺术纯粹性的坚守。他似乎在向后人宣告:我的道路,是我自己选择的,我的法度,源自我对生命的直接体验。这种“自足”的精神,是盛唐气象未绝的最后一声呐喊。 五、结语:千古风流,一笔道尽 《米芾:临沂使君帖》的读者或许热衷于研究宋代尚意书风的源头,但怀素的《自叙帖》正是那条深埋地下的河流,它滋养了后来的苏轼、黄庭坚,最终汇入米芾的“刷字”之海。 本书并非为了教人如何临摹怀素,而是旨在引导读者,在浩如烟海的古代碑帖中,找到那一脉最具有生命力的、挣脱了所有束缚的艺术之魂。通过深入剖析《自叙帖》,我们得以窥见盛唐艺术家如何在历史的断裂带上,以最狂放的姿态,为后世留下了永不褪色的精神坐标。读此帖,读的不仅是笔墨的鬼斧神工,更是那个时代知识分子对自由的无尽向往。

用户评价

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这本书给我最大的冲击,在于它对于某种特定历史情境的细致描摹,那种身临其境的代入感极其强烈。它不仅仅停留在对历史事件和人物的陈述,而是深入挖掘了那个时代社会氛围的细微肌理。例如,书中对某一特定群体在特定时期所面临的权力博弈和文化张力,描绘得入木三分,让人能清晰地感受到历史洪流中个体命运的无力和挣扎。我尤其欣赏作者对“物”的解读——它没有将物品视为孤立的符号,而是将其置于当时的生活场景中,去探究其背后所承载的礼仪、身份甚至秘密。这种将宏大叙事与微观生活紧密结合的写法,使得历史不再是冰冷的时间线,而是一幅有温度、有细节的生动画卷。这种细致入微的观察,体现了作者极高的敏感度和同理心,让读者能够真正“触摸”到过去的真实脉络。

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这本书的文字叙述风格,坦白说,一开始我有些不适应,因为它不像市面上那些流行的历史解读类书籍那样,用平易近人甚至略带戏谑的口吻来拉近与读者的距离。相反,它采取了一种非常内敛、克制的论述方式,仿佛是一位老者在娓娓道来,每一个判断都基于严谨的考证,语气中透着一股不容置疑的学理力量。我得花上几页的时间才能完全进入作者构建的那个思维场域。但一旦适应了这种节奏,便会发现其深厚的底蕴。作者在论述过程中引用的史料和旁证,都显得异常扎实,那些细微的考据点,经常让我恍然大悟,明白了过去一些历史现象表象下隐藏的复杂逻辑。它不是在“讲故事”,而是在“建构历史”,这种严谨性,对于追求知识深度而非娱乐性的读者来说,无疑是一种巨大的馈赠。读完一个章节,往往需要合上书本,独自沉思许久,才能消化其中蕴含的信息量。

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说实话,这本书的阅读难度不低,它更像是给有一定基础的爱好者或者专业人士准备的“进阶读物”。书中涉及到大量的专业术语和背景知识,如果缺乏前置的积累,初次接触可能会感到晦涩难懂,甚至需要频繁查阅注释或参考资料。我个人就经历了几次“卡壳”的时刻,不得不停下来,去查证一些人名地名或典故的出处,才能继续流畅地阅读下去。但这同时也证明了这本书的学术价值和信息密度是极高的。它没有为了迎合大众而牺牲内容的深度和准确性,保持了一种学者应有的风骨。这种“硬核”的风格,虽然提高了入门门槛,但对于真正想钻研进去的人来说,却提供了最可靠的知识阶梯。它不提供捷径,只提供经过时间检验的扎实台阶,对于渴望深度学习的读者来说,这份坚持本身就值得点赞。

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阅读此书的过程,对我个人审美观念的提升起到了潜移默化的作用。书中那些关于艺术鉴赏和文化品味的探讨部分,展现出一种极其高妙的鉴赏境界。作者对于“雅”与“俗”的界限有着自己独到的见解,他不会简单地进行价值判断,而是深入剖析了何种审美情趣在特定历史阶段被推崇,以及这种推崇背后隐藏的社会动因。读到这些段落时,我的目光不自觉地开始放慢,开始重新审视自己日常接触的许多事物。它像一把尺子,拉高了我对精微之处的关注度,让我开始思考器物背后的神韵,而非仅仅是其表面的光鲜。这种由外向内、由物及人的审美熏陶,是非常难得的。这本书提供的不仅仅是知识,更是一种提升个人品位的“软实力”。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质一下子就抓住了我。封面选用的纸张质感非常好,摸上去有种沉甸甸的历史厚重感,而且墨色的晕染效果处理得恰到好处,仿佛能嗅到旧时翰墨的清香。我是一个对书籍实体非常有要求的人,很多时候,好的设计本身就是一种阅读体验的延伸。这本书的版式安排也十分考究,字体的选择既兼顾了传统书法的韵味,又保证了现代阅读的清晰度,开本大小适中,无论是放在书架上陈列,还是捧在手中细读,都显得恰如其分。尤其是那些内页中的细节处理,比如扉页上的小印章,或者文字旁边的留白,都透露出编者对传统文化那种近乎偏执的尊重。拿到手里,就感觉这不是简单的一本书,而是一件值得珍藏的艺术品。它成功地将视觉美学与内容载体完美地融合在一起,让我在还没深入了解具体内容之前,就已经对它产生了强烈的喜爱和期待。这种用心程度,在如今快节奏的出版业中,是越来越少见了。

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出生地太原

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朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵,老是在这里买书,天天看有没有特价啊,京东多搞点活动啊,我们会支持你的哇!

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米芾(1051-1107),北宋书法家,画家,书画理论家。初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,故又有“米元章”、“米襄阳”、“米海岳”之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,以行、草最为擅长,为“宋四家”之一。其书法结字紧峭,笔画挺拔刚健,潇散奔放,又严守法度,自谓“刷字”,苏东坡赞其“真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快”。传世书迹有《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《多景楼诗帖》、《虹县诗卷》等。

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这个版本很好的,经常看看学习欣赏,值得收藏的

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黻谨以鄙诗送提举通直使江西。襄阳米黻上。三吴有丈夫。气欲吞海水。开口论世事。借箸对天子。瑞节高如松。一岁几繁使。秋水浮湘月。礴(樽)酒屡觏止。言别不可攀。寥虚看云驶。 米芾(1051-1107),北宋书法家,画家,书画理论家。初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,故又有“米元章”、“米襄阳”、“米海岳”之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,以行、草最为擅长,为“宋四家”之一。其书法结字紧峭,笔画挺拔刚健,潇散奔放,又严守法度,自谓“刷字”,苏东坡赞其“真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快”。传世书迹有《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《多景楼诗帖》、《虹县诗卷》等。

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版本好、字好、印刷不错,值得收藏和欣赏学习

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个性怪异,举止颠狂,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。

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"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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