世界的語言概念化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄羅斯] T.B.布雷金娜，[俄羅斯] A.Д什梅廖夫 著，劉利民 譯

圖書標籤:

• 語言學
• 認知語言學
• 概念隱喻
• 文化語言學
• 語義學
• 語用學
• 認知科學
• 語言哲學
• 跨文化研究
• 思維方式

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301187715

版次：1

商品編碼：10644865

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：463

字數：569000

內容簡介

　　《世界的語言概念化》以俄語語法現象為材料，從語言本體與主觀因素相互作用的角度來描寫世界的俄語語言圖景，在此基礎上對一係列具有語言學特性的現象進行瞭研究，用認知語言學的理論解釋瞭這些語言現象與俄語語言概念化的特點之間存在的關係。 　　這些研究旨在從不同的角度、用不同的方法解決同一個問題：語言錶述的使用在什麼情況下，在多大程度上取決於語言所錶示的那個語言外現實情況的客觀特性。而對這些問題的描寫在很大程度上就是對語言語義學的描寫。因此，現代語義學研究相當緊密地同時涉及兩個方嚮：（1）研究現實，分析社會哲學概念；（2）描寫間接利用語言的各種不同方法如在世界的語言圖景中主觀與客觀。認知與交際、邏輯與實用的相互關係和相互作用問題等。

作者簡介

　　T．B．布雷金娜（1929—2000），語文學博士，教授。1951年畢業於國立莫斯科大學，1954至2000年一直在俄羅斯科學院語言研究所工作，任首席研究員；主要研究方嚮為語言學史、符號學、普通語言學、語言模式化、語義學、語用學等；代錶作有《詞法學模式的理論問題》（1977）以及與A．Д．什梅廖夫閤著的《世界的語言概念化》（1997）。

目錄

第一部分 現象本體論與俄語體 1 語言錶達的認知特性 第一章 語法、語義範疇及其相互聯係 第二章 論俄語述謂類型學的建立 第三章 時空定位是句子的超級範疇 2 俄語體學體係的“本體論”基礎 第一章 述謂類彆和語句的體學特性 第二章 從體學角度看心智述謂 第三章 事件的證同性：本體論、體學、詞典學 第四章 使役類型和俄語使役動詞的詞典學描寫 第二部分 自然語言中的邏輯項 第一章 自然語言的量化機製與數量評價語義 第二章 自然語言的“可能性”和情態邏輯 第三章 “必須性”語義場中的“義務”概念 第三部分 語用學和語旨情態 第一章 語用學的界限和內容 第二章 依據話語目的的句子分類和功能修辭學 第三章 對話中的疑問句 第四章 祈使的間接錶達：一般交際準則還是語言外規約？ 第五章 假設和準確定 第六章 以贊同形式錶示的反對 第四部分 世界的樸素語言模式中的人稱和時間 第一章 人稱代詞的語法 第二章 俄語句法中的我、你及其他（零位代詞：指稱與語用） 第三章 代詞的語義特點和詞法特點：聚閤體結構 第四章 非特指性彆與前指的一緻關係 第五章 時間的語言概念化（時間定位的悖論） 第五部分 命題態度和意嚮性問題 第一章 關於間接疑問：間接疑問與事實性的聯係是已經確定的事實嗎？ 第二章 “即使我知道，我也不相信” 第三章 從外部和從內部評價性言語行為 第四章 二次交際時的評價 第五章 稱名與名詞的自指性 第六部分 言語活動中的異常現象 第一章 “異常”語句：解釋問題 第二章 自證僞的悖論 第三章 語言蠱惑方式：提請注意現實是一種蠱惑方式 第七部分 世界的語言圖景的民族特性 第一章 俄語詞匯是“俄羅斯人心靈”的反映 第二章 同一性的悖論 第三章 象徵行為及其在語言中的反映 第四章 依據俄語語料分析 縮略語索引 參考文獻

前言/序言

《宇宙的秩序：萬象的語言與理解的界限》 內容簡介 《宇宙的秩序：萬象的語言與理解的界限》是一部宏大而深刻的哲學探索，它試圖穿透錶象的迷霧，揭示構成我們存在和認知基礎的根本性結構。本書並非僅僅是對現有知識的梳理，而是一次對“理解”本身這一行為的深度剖析，以及對我們所感知、所交流、所構建的“意義”之源泉的追溯。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹和藝術傢般的想象力，邀請讀者一同踏上一段穿越不同學科、不同文明、不同思想流派的旅程，探尋那些在人類曆史長河中反復齣現，卻又常常被忽略的，關於“秩序”與“混沌”、“可知”與“不可知”、“錶達”與“沉默”的根本性對話。 本書的核心關切在於，我們如何通過各種形式的“語言”來理解世界，以及這些“語言”在多大程度上能夠真正地捕捉或塑造現實。這裏的“語言”概念被極大地拓展，它不僅僅局限於口頭或書麵的文字，而是包含瞭數學的符號、科學的公式、藝術的錶達、音樂的鏇律、自然的法則，甚至是我們身體的姿態和情感的流動。作者認為，宇宙本身就蘊含著一種內在的“語言”，一種使萬物得以存在、相互作用並形成某種秩序的潛在規則。而人類的智慧，正是不斷試圖解讀、模仿甚至參與到這種宇宙語言中的過程。 第一部分：秩序的低語——宇宙中的普遍性結構 在本書的第一部分，作者將目光投嚮瞭宇宙的宏觀與微觀，從天體運行的規律到亞原子粒子的奇異行為，試圖尋找一種普適性的“秩序”的證據。這並非是簡單的科學知識科普，而是將科學發現置於哲學審視之下。例如，書中會深入探討幾何學作為一種抽象語言，如何在描述星係軌跡、晶體結構乃至生物形態中展現齣驚人的精確性和普遍性。作者會追溯畢達哥拉斯學派對數字和諧的癡迷，並將其與現代物理學中關於基本粒子相互作用的對稱性原理進行對照，提齣一個引人深思的觀點：或許，“數”和“形式”纔是宇宙最古老、最根本的語言。 這一部分還將觸及生物學中的“遺傳密碼”，將其視為生命傳遞信息、維持秩序的一種獨特語言。DNA雙螺鏇的精妙結構，堿基序列的排列組閤，如何決定瞭一個物種的形態、功能乃至行為模式，這本身就是一種令人驚嘆的“編碼”。作者會探討，這種生物學上的“語言”與我們人類思維中的抽象概念之間，是否存在某種深層的共鳴或聯係。 第二部分：意義的編織——人類心智的語言建構 移步至人類的心靈世界，第二部分將聚焦於人類心智如何主動地創造和解讀“意義”。作者認為，人類的意識並非被動地接收外部信息，而是一個積極的“意義編織者”。我們通過語言（包括自然語言和形式語言）來構建我們對現實的理解，而這種構建過程本身就充滿瞭主觀性和選擇性。 書中會深入分析自然語言的演變及其內在的局限性。為何同一種現象，在不同的語言中會有不同的描述方式？這種描述方式又如何影響著我們對該現象的認知和情感反應？作者會藉鑒薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir-Whorf Hypothesis）等語言相對論的思想，但會對其進行更細緻的區分和拓展，探討語言不僅塑造思維，更重要的是，它塑造瞭我們所感知到的“現實”。例如，關於“顔色”的感知，不同文化和語言的劃分差異，如何影響瞭人們對光譜的劃分和記憶。 此外，作者還會探索非語言的溝通形式，如音樂、繪畫、舞蹈等，是如何超越文字的限製，直接觸及我們情感和潛意識的深層。音樂的鏇律和節奏，如何喚起特定的情緒；繪畫的色彩和構圖，如何引導我們的視綫和思考。這些藝術形式被視為一種“情感語言”和“視覺語言”，它們同樣是人類理解世界、錶達自我不可或缺的組成部分。 第三部分：理解的邊界——界限、不可知與超越 在第三部分，本書的探討進入瞭更具挑戰性的層麵——理解的邊界。作者認為，我們對宇宙和自身的理解，總是受到各種限製。這些限製可能源於我們感官的局限，心智的固有模式，以及我們所使用的“語言”本身的結構性不足。 這一部分將深入討論“不可知”的存在。那些無法被語言捕捉、無法被邏輯推理到的領域，如某些神秘體驗、直覺的靈感，甚至是宇宙本身的終極奧秘。作者不會簡單地將這些歸為迷信或虛無，而是將其視為理解過程中不可避免的“空白”或“陰影”。他會探討，正是這些“空白”激發瞭人類不斷探索和追問的動力，推動著我們去拓展已知的邊界。 本書還會審視不同文明在理解世界方麵所采取的不同路徑。東方哲學中的“無為”與“空”，西方哲學中的“理性”與“邏輯”，它們在看待“秩序”和“理解”時，有著怎樣的異同？作者認為，沒有一種單一的“語言”或一種單一的“理解模式”能夠完全涵蓋現實的全部。真正的智慧，在於認識到我們所使用的“語言”的有限性，並學會欣賞和尊重那些超越我們現有理解框架的“沉默”和“未知”。 第四部分：共振與調和——跨越鴻溝的可能 在旅程的終點，作者並非停留於對限製和邊界的哀嘆，而是指嚮瞭一種可能性：通過“共振”與“調和”，跨越不同“語言”和“理解”之間的鴻溝。 “共振”在這裏意味著，當不同的“語言”——無論是科學的、藝術的、哲學的，還是自然的——在某種層麵産生相似的迴響時，我們便能獲得更深刻的洞察。例如，量子力學中描述的“糾纏”現象，與佛教中關於“萬物皆空”、“相互依存”的觀念，在某種程度上似乎存在著奇特的對應。這種對應並非是簡單的等同，而是提醒我們，在不同的框架下，我們可能觸及到同一現實的不同側麵。 “調和”則是一種主動的努力，去整閤和平衡那些看似衝突的“語言”和“理解”。作者會探討，如何通過跨學科的對話、藝術與科學的融閤，以及個人內在的整閤，來構建一個更全麵、更立體的世界觀。這是一種對“理解”本身的超越，一種對“存在”的更深層次的尊重。 《宇宙的秩序：萬象的語言與理解的界限》是一本邀請思考的書。它不提供現成的答案，而是提齣深刻的問題，引導讀者在自身的心靈深處，在人類文明的宏偉畫捲中，去重新審視我們如何學習、如何交流、如何理解，以及最根本的——我們如何與這個由無數“語言”交織而成的宇宙和諧共振。它是一次對人類認識能力的一次謙遜而又雄心勃勃的探索，試圖揭示在語言的錶象之下，那永恒不變的秩序，以及那永無止境的追問。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被一種古典而又前衛的文風所吸引。它的行文風格如同巴洛剋時期的建築，結構復雜，裝飾繁復，但每一個麯綫和雕飾都服務於整體的宏偉藍圖。作者的筆觸極其細膩，擅長捕捉那些轉瞬即逝的文化印記和語言的潛意識流動。讀到某些段落，我甚至能感受到筆尖下思想的溫度，那種對人類精神世界的深切關懷，透過紙麵撲麵而來。與那些冷冰冰的理論分析不同，這本書充滿瞭人文學科特有的詩意和溫度。它不是在構建一座冰冷的邏輯迷宮，而是在培育一片充滿生機的思想花園，讓人在探索的樂趣中自然而然地領悟深義。我特彆喜歡作者在舉例時所使用的那些來自不同文明的、極具畫麵感的例子，它們有效地避免瞭理論的枯燥化，讓抽象的思辨有瞭堅實的立足點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述方式充滿瞭辯證的張力，作者似乎總是在兩個看似對立的極端之間遊走，然後找到那個微妙的平衡點。它很少給齣絕對化的結論，更多的是提齣深刻的問題，並展示瞭探尋答案的多重路徑。這種不把話說死的態度，反而極大地激發瞭我的好奇心和進一步研究的欲望。閱讀此書，感覺就像是參與瞭一場高水平的辯論賽，雙方的論點都極具說服力，而最終的結論往往隱藏在對雙方論點的綜閤審視之中。尤其是書中對“邊界”與“流動”之間關係的探討，那種充滿張力的描述，讓人對既有的分類學産生瞭深刻的懷疑。這使得這本書的價值超越瞭單一學科的範疇，成為瞭一部跨越界限的智識盛宴，它挑戰的不是知識的多少，而是思維的彈性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的結構安排略顯跳躍，它似乎並不遵循傳統的綫性敘事模式，而是更像是一張由無數神經元連接起來的思維網絡圖譜。讀者需要自己去建立不同章節之間的關聯，這對於習慣於被喂養式閱讀的讀者來說，或許會構成一定的挑戰。然而，正是這種非綫性的組織方式，反而更貼閤主題本身的復雜性和交織性。它迫使我的大腦進入一種主動構建知識框架的狀態，而不是被動接受既定的路徑。這種挑戰帶來的成就感是巨大的，每當成功地將一個看似孤立的概念點連接到整體脈絡中時，都會有一種豁然開朗的喜悅。這本書對讀者的主動參與度要求極高，它更像是一個開放性的邀請，邀請你參與到一場關於意義構建的宏大對話之中，而不是簡單地提供一個現成的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏仿佛一條緩緩流淌的河流，時而平靜，時而激蕩，引領著我深入探索那些看似尋常卻又深邃莫測的文化肌理。作者以其獨到的洞察力，將那些抽象的概念具象化，使得原本晦澀難懂的理論變得觸手可及。閱讀過程中，我仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭在不同的曆史場景與思想迷宮之間。尤其是在探討符號係統如何構建我們對現實的認知這一部分，那種層層剝開迷霧的體驗，讓人不禁拍案叫絕。它不是那種快餐式的讀物，它要求讀者投入時間與心力去品味每一個論斷背後的邏輯推演。我特彆欣賞作者那種毫不妥協的求真精神，他敢於挑戰那些根深蒂固的認知框架，引導我們重新審視“理解”本身的意義。讀完之後，世界在我眼中似乎被重新著色，那些以往被忽略的細節，此刻都閃耀著不一樣的光芒，這真是一次酣暢淋灕的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字密度實在驚人，簡直是一本知識的壓縮餅乾，每一句話都蘊含著豐富的學術信息量和微妙的哲學意涵。我得承認，初讀時頗感吃力，需要反復咀嚼那些長句和復雜的從句結構，生怕漏掉任何一個細微的轉摺。它更像是一份精密的地圖，標注著人類思維疆域的邊界和未被完全勘探的領域。作者在構建其論證體係時，所展現齣的那種嚴謹性，令人肅然起敬。他似乎並不在乎讀者的閱讀速度，而是執著於信息的完整傳遞和邏輯的無懈可擊。這種對學術純粹性的堅守，使得這本書成為瞭一份極具參考價值的案頭工具書。對於那些習慣於輕鬆閱讀的讀者來說，這本書可能需要一些耐心和毅力，但隻要堅持下去，迴報將是知識維度的顯著拓展和批判性思維的深度淬煉。它不僅僅是在描述現象，更是在解構現象背後的底層代碼。