历代蒙求·史鉴节要便读（新版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王践 著，喻岳衡 编

图书标签:

• 史学
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出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807613862

版次：1

商品编码：10822571

包装：平装

丛书名： 传统蒙学丛书

开本：32开

出版时间：2011-03-01

页数：371

正文语种：中文

编辑推荐

《历代蒙求·史鉴节要便读（新版）》太极既判、高下定位。轻清为天，重浊为地。中处者人，必立之君。三皇五帝，世质民淳。伏羲画卦，更造书契。炎帝神农，教民耒。黄帝轩辕，神化宜民。始垂衣裳，皇风愈惇。

内容简介

《历代蒙求·史鉴节要便读（新版）》从宋代开始，我国有了以介绍历史知识为主的蒙学书，从宋到清，这类书出了很多种，大致可分为断代蒙求、韵语通史、咏史诗等三大类。宋人王令纂辑的《十七史蒙求》，正文都用四言，构成一个主谓结构的短句，每句揭示一则历史人物故事，只求上下两句成对，不拘故事发生的年代次序，即属第一类。据传是明人李廷机所纂的《鉴略妥注》，则是用五言韵语依次介绍从上古到当代的历史，即属第二类。

内页插图

目录

历代蒙求
史鉴节要便读

精彩书摘

评述
赵光义虽精勤好学、颇富才华，然薄情寡义，世所诟病。
历史传说与故事
烛影斧声：传宋太祖忽然得病，召赵光义密谈以嘱后事，左右皆不得入。是晚大雪，宫人遥见烛影之下，赵光义时或离席，似有躲避之状。又见太祖持斧戳地，高喝：“好做，好做！”不久，赵光义匆匆退出。次日凌晨，太祖去世，赵光义继立。真宗初政，能任贤相。李沆②吕端③，寇准王旦⑤。
注释
①真宗：宋真宗赵恒，宋太宗第三子，北宋第三任皇帝。②李沆：宋真宗朝任宰相。⑨吕端：字易直，幽州安次（今北京一带）人，曾任知县、通判、知府、右谏议大夫、开封府判官、枢密直学士、户部侍郎令参知政事等职。④寇准：字平仲，华州下邦（今陕西省渭南县）人，宋太宗朝任枢密院同知院事、青州知州、参知政事等职，宋真宗朝任邓州知州、宰相，封莱国公。⑤王旦：宋真宗朝任宰相。
……

前言/序言

古籍拾遗：宋代笔记的幽微光景 《梦粱杂识》，南宋人吴自牧所著的一部内容驳杂却极具时代气息的笔记体著作。它并非一部宏大的史学巨著，也非严谨的经史子集，而是如同一个沉睡在宋人记忆深处的宝箱，一旦开启，便会洒出满地斑斓的市井百态与士林风物。此书成书于南宋绍熙年间，正值宋室偏安临安（今杭州）之时，其价值，很大程度上在于其对当时社会文化、经济风貌的近距离、不加修饰的记录。 一、临安烟火：都市生活的百科全书 吴自牧以其亲历者的身份，为后世留下了关于南宋都城临安最生动、最详尽的“导游手册”。不同于官方史书对宫廷礼仪的侧重，《梦粱杂识》的笔触深入到城市的肌理之中。 书中细致描摹了临安城的坊市结构。城内各坊的命名、功能划分，以及不同区域的商业特色，如樊楼附近的酒肆茶坊、米市的交易规范、乃至手工业作坊的聚集地，无不一一罗列。这种空间感的还原，使得今天的读者仿佛能穿越时空，听到汴河两岸的喧嚣，嗅到酒楼茶肆的香气。 尤为引人入胜的是对市民娱乐生活的记述。宋代是市民文化兴盛的时代，瓦子（娱乐场所）遍布全城，说唱、杂剧、皮影戏等表演艺术达到了一个高峰。《梦粱杂识》中详述了瓦子的布局、演出的剧目类型，甚至提到了某些知名艺人的名号和擅长的段子。这些零碎的记载，恰恰是研究宋代戏曲史、民间艺术史最宝贵的“活化石”。它告诉我们，在文人士大夫吟诗作对的同时，市井百姓是如何度过闲暇时光的。 二、饮食风尚：舌尖上的南宋记忆 若论及对古代饮食文化的考证，《梦粱杂识》的地位是难以撼动的。它记载了大量宋代特有的食品和饮品，远非后世文献可以比拟。 书中对点心、果品、羹汤的描述，展现了宋人对“食”的精细追求。例如，对“糖霜”、“蜜饯”的制作方法有所提及，对不同时令蔬菜的运用也有所涉猎。更重要的是，它记录了当时流行的宴饮习俗，如“上元灯节”的特殊食物、“端午节”的习俗食品等，这些都构成了宋代社会风俗史的重要组成部分。通过这些文字，我们可以窥见宋人对生活品质的追求，以及商业社会对食物生产和流通的推动作用。 三、士林风骨与文化现象 除了世俗生活，吴自牧也将目光投向了知识分子群体和当时的文化思潮。 《梦粱杂识》对书院、藏书楼的介绍，侧面反映了宋代学术的繁荣。虽然记载相对简略，但提及的藏书家和重要的经学成果，为我们理解宋代儒学的发展脉络提供了佐证。 同时，书中也涉及了当时流行的方术、占卜、以及一些流行的迷信活动，这反映了在高度理性的时代背景下，民间对于未知世界的探索与依赖。例如，对某些吉日禁忌的描述，展示了传统观念在社会生活中的顽强生命力。 四、文献价值：史料的碎片化叙事 作为笔记小说，《梦粱杂识》的叙事结构是松散的，它没有明确的中心论点，而是由一个个独立的观察和记录组成。这种碎片化的叙事方式，恰恰是其作为史料的独特优势：它避免了文人著述时常常流露出的价值判断和道德批判，以一种相对“客观”的视角，记录了当下正在发生的一切。 例如，书中对官员的轶闻记载，虽然可能带有一定的民间传闻色彩，但这些生动的小故事，比正史中刻板的“某官某职”更具人情味。这些看似不经意的记录，却成为后人研究宋代官僚阶层的日常状态、人际关系的重要参考。 总而言之，《梦粱杂识》犹如一扇小小的侧门，带领我们绕开宏大的历史叙事，潜入南宋临安的市井深处，感受那个时代的繁华、精巧与烟火气。它是一部关于“生活本身”的文献，是研究宋代社会风俗、城市史、饮食文化乃至民间艺术不可或缺的珍贵文本。 --- 禅宗公案的机锋：探微《景德传灯录》中的心性玄机 《景德传灯录》，这部由宋代僧人道原所编纂的巨著，是中国佛教禅宗史上的里程碑式文献。它并非一部讲述世俗历史或城市风物的著作，而是专注于记录自释迦牟尼佛以下，历代祖师大德的法脉传承、机缘开示和圆寂法语的汇编。此书的出现，标志着禅宗史传体编纂的成熟，对后世禅宗的发展和“公案”的形成产生了决定性的影响。 一、法脉的梳理与确立：禅宗的“族谱” 《景德传灯录》的核心价值在于其对禅宗“法脉”的系统性梳理与确立。全书共分为十四卷，按照自印度初祖摩诃迦叶算起，至宋代编纂时已传至第六祖，共计二十六代祖师的师承关系，详细记载了他们的生平事迹和得法因缘。 这种编纂体例，对于禅宗而言至关重要。禅宗强调“不立文字，教外别传”，其正统性极度依赖于口耳相传的“法印”传递。《景德传灯录》通过文字记录下这一序列，无疑是为禅宗的正统性提供了一份权威的“族谱”。它清晰地界定了何为正脉，何为旁支，对稳定禅宗内部的认同感起到了关键作用。 二、公案的结集：机锋的文字载体 本书最引人注目的部分，便是对历代祖师与弟子之间问答、勘验的记录，即后世所称的“公案”或“机缘”。这些对话往往语出惊人，看似荒诞不经，实则蕴含着极深的禅宗心法。 例如，书中记载了许多著名的“棒喝”事件：禅师对前来求法的弟子，不以经论开示，反而以棒打、呵斥，或以一句无厘头的反问来破除学者的执着心。这些公案并非是简单的故事，而是特定情境下，祖师为直指人心、见性成佛所展现的“不二法门”。通过阅读这些公案，读者得以领略禅宗独特的思维方式——它要求修行者跳出逻辑思辨的藩篱，直观地体验“当下即是”的境界。 三、教义的侧面展现：从“悟”到“说”的张力 虽然禅宗反对执着于文字，但《景德传灯录》的出现，恰恰说明了文字记录的必要性。这些记录的价值在于，它们是祖师们在“悟后”对所见境界的“不完美表达”。 书中记录了许多祖师的“法语”和“偈颂”。这些诗偈，虽然形式上是诗歌，但内容往往直指心性本源，描绘了超越言语的禅悟体验。通过对比不同祖师的开示，读者可以逐步体会禅宗对“空性”、“佛性”、“平常心是道”等核心概念的理解差异与融合。这些文字构成了禅宗理论思想的外显框架。 四、历史意义：对后世禅修的影响 《景德传灯录》的影响力是深远的。它奠定了后世禅宗“看话禅”（专注于一则公案的参究）的理论基础。宋代以后，禅宗的修行越来越注重对公案的钻研，而不是单纯依靠静坐。此书成为了所有后学参禅者必备的范本。 此外，书中对祖师生平的记载，也渗透着宋代士大夫对理想人格的投射。这些祖师形象，或高古孤傲，或幽默风趣，共同塑造了一个理想中的“觉悟者”群像，为后世的文学和戏剧创作提供了取之不尽的素材。 《景德传灯录》是一部关于精神探索与法脉传承的典籍，它以文字的形式，试图捕捉和记录那些最难言喻的瞬间，是研究中国佛教史、特别是禅宗思想流变绕不开的基石性著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的阅读体验，与其说是“学习”，不如说是一种“重温”。我以前学历史的时候，很多知识点都是碎片化的，不成体系。而这本《历代蒙求·史鉴节要便读》，就像一把梳子，把那些散落在记忆角落里的历史碎片重新梳理、串联起来了。特别是它的时间线索的构建，非常清晰有力，从远古追溯到近世，每一步都走得沉稳踏实。我喜欢它那种不急不躁的叙事风格，仿佛是在一位饱经沧桑的长者身边听他讲述祖辈的故事。文字的选用上也颇有讲究，它没有一味追求复古到让人费解，而是用了一种典雅而流畅的现代书面语来转述古意，使得阅读过程非常顺畅，甚至带有一种韵律感。对于那些希望提高自己文化素养，但又苦于没有时间啃读厚重史书的人来说，这无疑是一剂良方，能让你在相对短的时间内，建立起一个坚实可靠的中国历史知识框架。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下，这套书在结构上对提升阅读兴趣起到了关键作用。它不是那种一板一眼的教科书式编排，而是融入了许多小小的“惊喜”元素。比如，在每章节的末尾，常常会附带一些关于古代人物的“小传”或者历史地理的“图解”，这些补充材料极大地丰富了阅读的维度。我特别喜欢看那些地理图解，它能直观地展示出历史事件发生的空间背景，让人对“天下大势”有了更具体的概念。我感觉编者在设计这本书时，是真正站在普通读者的角度去思考的，深知枯燥是阅读的最大敌人。因此，它在保持学术严谨性的同时，不断地通过这些巧妙的图文穿插来“激活”历史内容。读完一个朝代，你不会感到精神疲惫，反而会有一种意犹未尽、想要继续探索下一段历史的冲动，这才是优秀历史普及读物的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

这本新版《历代蒙求·史鉴节要便读》真是让人眼前一亮。我最近在整理书架时，偶然翻开了它，瞬间就被那种厚重的历史感和精心编排的内容所吸引。首先不得不提的是它的装帧设计，封面选用了那种略带磨砂质感的纸张，墨色沉稳大气，很有老派学问的韵味，但内页的排版却非常现代化，字号适中，留白恰到好处，阅读起来丝毫没有传统古籍那种吃力的感觉。我尤其欣赏的是它在选取史料上的独到眼光，没有那种堆砌史实的枯燥，而是像一位经验丰富的老先生在娓娓道来，把那些错综复杂的历史脉络梳理得井井有条。特别是对于初学者来说，那些复杂的历史事件和人物关系被提炼得非常精炼，既保证了知识的准确性，又大大降低了理解的门槛。读着读着，仿佛能感受到历史长河奔流的壮阔，让人在轻松愉快的阅读体验中，悄然间补足了许多历史知识的短板。这种“润物细无声”的教育方式，比那些死记硬背的教材要高明得多。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对细节比较较真的人，所以拿到书后，第一件事就是检查它的注释和校对情况。令人惊喜的是，这本新版在细节处理上简直无可挑剔。页脚的注释清晰明了，对于一些生僻的古词或历史典故，都有详尽的解释，真正做到了“便读”——即便是面对晦涩的古文片段，读者也能无障碍地理解其原意。更让我欣赏的是，编者在编纂过程中似乎非常注重不同历史观点的平衡性。在处理那些有争议的历史事件时，它没有采取武断的立场，而是采用了较为中立的叙述方式，或者引用了正反两方的观点，引导读者自己去思辨。这种严谨的治学态度，让这本书不仅仅是一本普及读物，更像是一本可供参考的入门级学术辅助材料。我试着查找了一些我记忆中比较模糊的历史节点，发现这本书的表述既准确又精炼，没有丝毫的含糊其Си。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这种“蒙求”和“节要”类的书籍抱有一丝保留，总觉得会为了追求简便而牺牲深度。但这一版彻底打消了我的疑虑。它的内容组织简直是教科书级别的示范。它巧妙地将《蒙求》的启蒙性和《史鉴》的宏大叙事结合了起来，形成了一种独特的叙事节奏。比如，在讲述某个朝代的更迭时，它不会简单地罗列时间点，而是会穿插一些当时的社会风俗、文化思潮的侧写，让历史鲜活起来。我昨天读到关于魏晋风度的部分，作者的文字就非常灵动，寥寥数语便勾勒出了那个时代文人雅士的群像，让人不禁感叹古人的风骨。而且，它在一些关键的历史转折点上，还会加入一些精辟的“便读”批注，这些批注绝非多余的赘述，而是恰到好处地点明了事件的深层意义和影响，极大地提升了阅读的思考深度。对于希望系统梳理中国历史脉络的读者来说，这本书的结构性价值是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

评分☆☆☆☆☆

质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

评分☆☆☆☆☆

书很好包装的很好发货也很快5分！

评分☆☆☆☆☆

蒙学必看，学习中，学习

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、