中国税法 [Chinese Tax Regulation]

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金勇军 著
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出版社: 高等教育出版社
ISBN:9787040331592
版次:1
商品编码:10841242
包装:平装
外文名称:Chinese Tax Regulation
开本:32开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:336
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

《中国税法》从财政收入的角度,尽量简明梳理税、费、基金和收入的关系;这是一个整体的观察框架。从重组购并这一个特别话题,尽量简明整理增值税、消费税、营业税、个人所得税和企业所得税之外的其他税种规定;这是保持面上的完整。从税收制度保证的角度,尽量简明整理有关刑法或者行政法规定,并专门讨论相关税法规定的规避和反规避事宜。

内容简介

对中国税法,特别是,有关增值税、营业税、消费税、个人所得税和企业所得税的实体法规定,作出清楚完整的梳理。对有关上述实体法规定的财政部或者国家税务总局的政策性文件,作出清楚简明的梳理。《中国税法》就上述两部分内容,以重组购并为特别话题,专门讨论和阐明。
《中国税法》适合于法律财会职业人员,适合法律财会人员专门研究中国税法入门之用;也适合高级管理人员专门培训之用。

作者简介

金勇军,金华市人,民盟盟员。1968年生。1990年毕业于华东师范大学哲学系。1996年毕业于北京大学法律学系(知识产权学院)民商法(知识产权)专业,硕士学位。1996年至今在清华大学经济管理学院任教,副教授。 研究方向:公司证券法、合同法、知识产权法和税法。学术兴趣:管理案例撰写、司法判例研究和专题评论。 所授课程:合同法(本科);税法、知识产权法(本科);商法(MBA)和知识产权法专题(MBA);公司法专题、商标法专题、专利法专题和知识产权法专题(工商管理培训);合同法专题和税法专题(财务总监培训);公司法专题(高级经理培训、总裁培训和企业内训);上市公司运作的法律框架、董事和独立董事的权利义务与法律责任(独立董事培训)。 承担课题:(1)中日3E合作项目的我国反不正当竞争法专题研究报告;(2)中日3E合作项目的我国产品质量法专题研究报告;(3)中日3E合作项目的独立董事制度研究;(4)参与清华大学软科学电子商务项目的电子商务法律问题研究(重点是电子合同);(5)985院基础研究一般项目:会计师第三人责任研究。 主要著作:(1)《民法判例研究》,中国政法大学出版社2002年版,个人论文集;(2)《知识产权法原理》,中国政法大学出版社2002年版,独著;(3)《公司法总论——法律、经营、管制与管理决策》,高等教育出版社2004年版,独著;(4)《知识产权法》,法律出版社2005年版,独著;(5)《会计师第三人责任》,高等教育出版社2006年版,独著;(6)《公司法——重组购并》,高等教育出版社2009年版,独著。

目录

1 税法导论
2 增值税
3 营业税
4 消费税
5 流转税涉外适用
6 个人所得税
7 企业所得税
8 特别企业所得税
9 其他税
10 规避和反规避
图书简介:全球化时代的跨文化交际与冲突解决 书名:《融汇与张力:全球化浪潮下的跨文化交际模式与冲突管理实践》 作者: 跨文化研究学会 出版社: 寰宇学术出版社 出版日期: 2024年10月 --- 导言:交织的世界与失语的壁垒 在全球化以前所未有的速度重塑人类社会形态的今天,地域、语言、意识形态之间的界限正日益模糊。跨国企业、国际组织、多元文化社区的兴起,使得“交际”不再局限于同一文化背景下的顺畅互动,而是演变为一场在巨大差异之上寻求理解与合作的复杂博弈。然而,我们必须直面一个悖论:连接我们的技术手段越发达,文化间的“失语”与“误解”似乎愈发尖锐。 本书《融汇与张力:全球化浪潮下的跨文化交际模式与冲突管理实践》,正是基于这一深刻洞察而诞生的系统性研究成果。它并非一本介绍特定国家习俗的速查手册,也不是探讨国际贸易协定的法律专著,而是深入剖析现代跨文化交际的深层结构、内在动力以及随之而来的系统性冲突的理论与实践指南。本书旨在为身处全球化前沿的决策者、人力资源专家、外交官、教育工作者以及所有追求高效人际互动的个体,提供一套兼具学术深度与实操价值的认知框架与工具箱。 第一部分:理论基石——重构文化图景的透镜 本书伊始,聚焦于现代跨文化理论的演变,批判性地审视了早期文化维度模型的局限性,并引入了更为动态、情境化的分析视角。 第一章:超越“国家文化”:复杂性、流动性与子群体认同 我们首先挑战了将文化简单等同于“民族国家”的简化论调。在全球化背景下,个体同时隶属于多个文化群体(如职业群体、数字社群、代际群体)。本章详细阐述了“身份的叠加性”如何影响交际行为,以及如何识别在跨文化互动中真正起作用的“激活文化场域”。我们引入了“边缘群体视角”,探讨非主流文化在主流交际中的能见度与话语权构建。 第二章:高语境与低语境的动态平衡 虽然高低语境理论是跨文化研究的经典模型,但在快速变化的环境中,其应用并非一成不变。本章通过大量案例分析,阐释了在数字化通信(如邮件、即时消息)中,语境是如何被“编码”或“稀释”的。我们提出“语境适应性指数”(CAI),用以衡量交际双方在特定情境下,对非语言信息和隐含意义的依赖程度的动态变化,揭示了现代商务谈判中因语境错位导致的效率损耗。 第三章:时间观与决策美学:从线性到循环的认知冲突 文化对时间(Chronemics)的理解,深刻影响着项目管理和承诺兑现。本章对比了“单向时间观”(Monochronic)与“多向时间观”(Polychronic)在工作流程中的实际表现,尤其关注在多任务并行项目(如敏捷开发)中,不同时间观的团队成员如何产生关于“效率”和“优先级”的根本性分歧。我们分析了“未来导向”与“历史参照”在战略规划中的张力。 第二部分:实践场域——现代交际中的关键摩擦点 理论的价值在于指导实践。本书的第二部分将理论模型应用于当代最为活跃和敏感的交际场景,深入剖析实际操作中的技术难题。 第四章:全球化团队中的权力距离与反馈机制 在跨国企业中,权力距离(Power Distance)对内部沟通的顺畅度构成了隐性障碍。本章重点分析了“自下而上”的创新反馈在层级森严文化中如何被削弱或扭曲。我们提供了一套“去中心化反馈模型”(Decentralized Feedback Model),旨在通过制度设计和角色重构,鼓励低权力距离的表达,同时尊重高权力距离文化中的层级秩序,实现信息流通的效率与尊重的平衡。 第五章:数字空间的礼仪与非语言的迁移效应 互联网极大地改变了交际媒介,但非语言线索并未消失,而是被转化为表情符号(Emoji)、回复速度、格式规范等新的“数字肢体语言”。本章详尽考察了“面子”(Face)概念在数字媒体上的投射与维护,探讨了如何在缺乏直接面对面线索时,辨识网络言论中的攻击性、讽刺或真诚。特别关注了远程会议中,如何通过技术手段辅助捕捉和解读微表情与眼神接触。 第六章:信任的构建与瓦解:关系导向与任务导向的张力 信任是所有有效交际的基石。本书区分了“基于任务的信任”(Task-based Trust)和“基于关系的信任”(Relationship-based Trust)的形成路径。在快速项目合作中,过度依赖快速建立任务信任可能会忽视关系基础的长期稳定性;反之,过分投入关系建设则可能拖延关键决策。本章提出了“阶段性信任策略”,根据项目周期和文化倾向,灵活调整信任投资的侧重点。 第三部分:冲突的调解与文化智慧的整合 交际中的冲突是不可避免的,关键在于如何将其转化为学习和创新的契机。本书的最后部分聚焦于冲突的识别、干预与长期管理。 第七章:冲突解读:从个体归因到系统性差异 许多冲突被错误地归因为个体性格或能力问题,而忽视了其深层的文化根源。本章教授如何应用归因理论,将冲突的焦点从“谁的错”转移到“机制的差异”。我们详细分析了“竞争型冲突风格”(Confrontational)与“回避型冲突风格”(Avoidance)在不同文化中被赋予的道德价值,并探讨了如何安全地引入第三方的中立视角。 第八章:文化智慧与调解实践:情境化干预的艺术 本书的核心价值在于提供一套可操作的调解框架。我们提出“文化敏感度干预模型”(CSIM),该模型强调调解员必须根据冲突双方的文化坐标系,选择恰当的“说服方式”、“中介语言”和“最终协议的形式”。例如,在追求“明确条款”的文化中,调解的重点在于清晰的契约细则;而在追求“和谐状态”的文化中,则需优先修复受损的关系,即便细节可以日后再议。 第九章:面向未来的文化敏捷性培养 本书的终章展望了下一代跨文化工作者所需的技能。这不仅包括知识储备,更重要的是“文化谦逊”(Cultural Humility)的心态和“元认知能力”(Metacognition)——即审视自身文化偏见并主动调整思维模式的能力。我们探讨了如何将文化学习融入组织培训的日常流程,使其从一次性活动转变为持续的组织能力。 结语:在不确定性中寻找共振 《融汇与张力》并非要消除文化差异,因为差异本身是人类创造力的源泉。我们的目标是提供必要的工具,使我们在面对差异时,能够更清晰地看到彼此的立场、更有效地协商彼此的需求,最终在全球化的复杂舞台上,实现高效、富有建设性的共振。本书的读者将收获的,是一种超越简单容忍的、积极主动的跨文化驾驭能力。

用户评价

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对于很多和我一样,想要在中国进行商业投资的海外人士来说,理解中国的税收体系是至关重要的第一步。《中国税法》这本书,真的起到了一个非常好的启蒙作用。它用一种非常友好的方式,将复杂的中国税法条文,转化成了普通人能够理解的语言。我最喜欢的是书中对于不同税种的介绍,比如个人所得税、企业所得税、增值税等等,都有非常清晰的界定和详细的说明。作者并没有直接丢给我们一大堆法律条文,而是先从宏观层面,介绍中国税收的基本原则和目标,然后再一点一点地深入到具体税种。这种由表及里的讲解方式,让我能够很快地建立起对中国税法的整体认知框架。而且,书中还特别关注了外国投资者在中国可能遇到的税务问题,比如如何在中国的子公司设立、利润汇回、以及外国人个人所得税的计算等等,都有非常详尽的解答。我特别喜欢书中关于“常见税务误区”的章节,列举了一些外国人容易犯的错误,并给出了避免的方法,这简直是为我们量身定制的“避坑指南”。这本书让我对在中国投资和生活充满了信心,因为我知道,我已经掌握了最基本也是最重要的税收知识。

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我是一名刚刚开始接触税务领域的学生,一直以来都觉得税务学习是一个非常枯燥且抽象的过程。直到我读了《中国税法》这本书,我才发现,原来税务也可以如此生动有趣。这本书的作者,仿佛是一位循循善诱的老师,用一种非常清晰且有条理的方式,引领我一步步走进税法的世界。书中不仅仅是列举了各种法律条文,更重要的是,作者在讲解每一个税种时,都会从其产生的历史背景、社会功能以及对经济的影响等多个维度进行分析,让我不仅仅是“知其然”,更能“知其所以然”。我尤其喜欢书中关于税法演变和发展趋势的探讨,这让我看到了税法并不是一成不变的,而是随着社会经济的发展而不断进步的。在讲解具体的税收征管流程时,作者也使用了大量的图表和流程图,将原本复杂的流程变得一目了然,极大地降低了我的理解难度。我还注意到,书中在讲解一些前沿的税收问题时,比如数字经济的税收挑战,也进行了深入的探讨,这让我感受到了税法与时俱进的生命力。这本书不仅为我打下了坚实的税务理论基础,更激发了我对税务研究的浓厚兴趣。

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作为一名在跨国公司工作的财务人员,我对税务合规性有着极高的要求。在接触《中国税法》这本书之前,我尝试阅读过许多官方的税务文件和专业书籍,但往往因为语言的晦涩和内容的碎片化,难以形成系统性的认知。这本书的出现,无疑是为我打开了一扇新的大门。它不仅仅是一本简单的税法汇编,更是一部深入剖析中国税收体系运作机制的百科全书。作者在论述税法条文的同时,充分考虑到了国际税务环境的特殊性,对涉及外资企业、跨境交易等方面的税收问题进行了特别的强调和详尽的阐述。我特别赞赏书中关于税收筹划和风险管理的章节,这些内容对于规避税务风险、优化企业税务结构至关重要。书中通过对近期税收政策的解读,深入分析了其对企业经营可能产生的影响,并提供了切实可行的应对策略。例如,在讨论增值税改革时,作者不仅阐述了改革的背景和主要内容,还结合实际案例,分析了不同行业在改革后的税务负担变化以及应对措施。这种理论与实践相结合的写法,让我能够更准确地把握政策动向,并及时调整公司的税务策略。此外,书中还对中国税收征管的最新动态进行了介绍,这对于我们理解税务机关的执法思路和加强企业内部税务管理非常有帮助。

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这本书简直是税务领域的一本宝藏,我迫不及待地想和大家分享我的阅读体验。说实话,我一直对中国税法感到有些畏惧,觉得它复杂难懂,涉及的条条框框太多。但当我翻开《中国税法》这本书后,这种顾虑瞬间烟消云散。作者以一种非常接地气的方式,循序渐进地剖析了中国税法的核心要义。从最基础的税种分类,到各项税收优惠政策的适用条件,再到实际操作中的注意事项,书中都进行了细致入微的讲解。最令我印象深刻的是,作者并没有止步于理论知识的堆砌,而是穿插了大量的案例分析,这些案例都来源于真实的税务实践,让我在理解抽象概念的同时,也能清晰地看到税法在现实生活中的具体应用。比如,在讲解企业所得税时,书中不仅列举了不同行业的税收优惠,还详细分析了如何合理规划税务,避免不必要的税负,这对于初创企业或者中小企业来说,简直是量身定制的指南。而且,书中的语言风格非常流畅,通俗易懂,即使是没有税务背景的读者,也能轻松理解。我尤其欣赏作者在讲解一些复杂的条款时,会用一些生动形象的比喻,将枯燥的法律条文变得鲜活起来,让我在阅读的过程中几乎没有感到任何枯燥。我感觉这本书就像一位经验丰富的税务顾问,随时随地为我答疑解惑,让我对中国税法有了前所未有的信心。

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中国税法适合于法律财会职业人员,适合法律财会人员专门研究中国税法入门之用也适合高级管理人员专门培训之用。今天刚刚拿到书,这本金勇军写的中国税法很不错,中国税法从财政收入的角度,尽量简明梳

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这个还是可以的,虽然有些法规已经过时了。

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这个还是可以的,虽然有些法规已经过时了。

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好书

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实务参考 实用 公司买的

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很喜欢:..李泽厚1.李泽厚,他的每一本书几本上都有,这本中国古代思想史论很不错,中国古代思想史论贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是行动的,而非思辩的,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的天人感应宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中内圣与治法已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。孔子再评价关于孔子研究已有不少成果,但意见分歧也许更大。分歧的一个重要原因,是对当时社会变革不很清楚,从而对孔子思想的性质和意义也就众说纷纭。本文无法涉及社会性质问题的探讨,而只想就孔子思想本身作些分析,认为其中包含多元因素的多层次交错依存,终于在历史上形成了一个对中国民族影响很大的文化一心理结构。如何准确地把握和描述这一现象,可能是解释孔子的一条途径。本文认为春秋战国是保存着氏族社会传统的早期宗法制向发达的地域国家制的过渡,认为孔子思想是这一空前时代变革中某些氏族贵族社会性格的表现。但由孔子创始的这个文化一心理结构,因具有相对独立的稳定性质而长久延续和发展下来。一、礼的特征无论哪派研究者恐怕很难否认孔子竭力维护、保卫周礼这一事实。论语讲礼甚多,鲜明表示孔子对当时礼的破坏毁弃痛心疾首,要求人们从各方面恢复或遵循周礼。那么,周礼是什么一般公认,它是在周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。本文认为,它的一个基本特征,是原始巫术礼仪基础上的晚期氏族统治体系的规范化和系统化。作为早期宗法制的殷周体制,仍然包裹在氏族血缘的层层衣装之中,它的上层建筑和意识形态直接从原始文化延续而来。周礼就具有这种特征。一方面,它有上下等级、尊卑长幼等明确而严格的秩序规定,原始氏族的全民性礼仪已变而为少数贵族所垄断另方面,由于经济基础延续着氏族共同体的基本社会结构,从而这套礼仪一定程度上又仍然保存了原始的民主性和人民性。就在流传到汉代、被称为礼经、作为三礼之首的仪礼中,也还可以看到这一特征的某些遗迹。例如仪礼首篇的士冠礼,实际是原始氏族都有的成丁礼、入社礼的延续和变形。例如乡饮酒礼中对长者的格外敬重,如礼记所阐释六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能人孝弟。可见,孝弟以尊长为前提,而这种尊长礼仪,我同意杨宽古史新探中的看法,它不仅仅是一种酒会中敬老者的仪式,而且具有元老会议的性质,这在我国古代政权机构中有一定地位。中外许多原始氏族都有这种会议,如鄂温克人在六十多

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