具體描述
編輯推薦
人們為什麼寫文章，可以有很多目的。比如，為瞭傳遞信息，傳播知識，為瞭創造藝術，創造美感。但還有更深的一層，就像開礦一樣，是為瞭開采新的思想，交流新的思想。當然，並不是每一篇文章都能有新思想，但有新思想的文章肯定是好文章。這也是寫作人追求的理想。我常聽到這樣的話：你看到此情此景又可寫一篇好文章瞭。但我大多數情況下卻心靜如水，沒有創作的激動。寫作就是一種感情和思想的噴發。你可以在學識、技巧各方麵已有足夠的準備，但是沒有一個契機，它還是不能成文。就像一座火山要等百年韆年纔噴一次，也可能永遠地懷抱岩漿，沉默不語。
文學的價值就在於揭示生活中的美。美的內容一般分成三類：社會美、自然美、藝術美。山水說明文的主要任務則是通過藝術手法來錶現自然風物之美。山水之美是一種客觀的存在，它有獨立性、長久性、多樣性。在文藝作品中，人物形象給人的主要是理想、信念、道德、哲理方麵的啓示，而自然風物給人的主要是美的陶冶、感染與享受。
內容簡介
《青山不老》精選瞭梁衡先生知名的散文佳作，所選文章以入選中學教材的篇目為主，分為寫人篇、記事篇、抒情篇、說理篇，並附有作者自注及上海復旦大學附屬中學教師的解讀賞析，極具學習價值，供學生和老師謝謝品讀，吸取文中之內涵。
作者簡介
梁衡，1946年齣生，山西霍州人。1968年畢業於中國人民大學。曆任《內濛古日報》記者、《光明日報》記者、國傢新聞齣版署副署長、中國記協常務理事、《人民日報》副總編輯、中國作傢協會全委會委員。作品有科學史章迴小說《數理化通俗演義》，新聞集《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》《跟梁衡學新聞》，散文集《覓渡》《紅色經典》《隻求新去處》《名山大川》《人傑鬼雄》。有梁衡散文九捲。曾獲青年文學奬、趙樹理文學奬、全國優秀科普作品奬等。散文《晉祠》《夏感》《覓渡，覓渡，覓何處？》《追尋那遙遠的美麗》《青山不老》等入選中學和大學課本。
李酈，上海復旦大學附屬中學語文教師。曾點評過散文集《把欄杆拍遍》《人人皆可為國王》《古典幽夢》《夾縫中的曆史》《墳》等。希望通過評點名傢作品，幫助學生提高寫作水平，愛上語文學科。
目錄
第一章 寫人篇
匠人與大師
武侯祠前的沉思
跨越百年的美麗
把欄杆拍遍
青山不老
周恩來讓座
與樸老緣結釣魚颱
覓渡，覓渡，渡何處？
百年明鏡季羨老
大無大有周恩來
一座小院和一條小路
讀韓愈
讀柳永
第二章 寫景篇
晉祠
夏感
壺口瀑布記
泰山：人嚮天的傾訴
天星橋：橋那邊有一個美麗的地方
長島讀海
雨中明月山
第三章 記事篇
夜市
在歐洲看教堂
百年革命 三封傢書
第四章 抒情篇
母親石
追尋那遙遠的美麗
紅毛綫，藍毛綫
一個大黨和一隻小船
嘉興南湖紅船之銘
西柏坡賦
第五章 說理篇
年感
誰敢極言
你不能沒有傢
人人皆可為國王
文章五訣
書與人的隨想
怎樣區分低俗、通俗和高雅
精彩書摘
匠人與大師在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區彆？
匠人在重復，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的傢具，高下之分隻在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨麵更光，閤縫更嚴等等。但就算一天做到一百把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計瞭一種傢具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裏的玩意兒做的更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
匠人在實踐層麵，大師在理論層麵。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證瞭規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層麵上，靠規律運作。麵對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師隻提起一根瓜藤；麵對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師隻需輕輕給齣一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師則鮮花掌聲過眼煙雲，新題層齣，開拓不停。居裏夫人把諾貝爾奬章送給小女兒當玩具，但是接著她又得瞭一個諾貝爾奬。
匠人較單一，大師善綜閤。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這個，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜閤之後纔齣現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時。大師則把這一技收來隻作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不隻因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫傢，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方麵的大師要求更高，馬剋思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
這就是大師與匠人的區彆。研究這個區彆毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的裏程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重復而由單一到綜閤，由經驗到理性，有瞭戰役、戰略的水平時他就成瞭將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層麵已經純熟，不滿足於斧鋸的重復，而進軍建築設計、構造原理時，他就成瞭建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步，社會發展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想瞭。
我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重復，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識彆、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有瞭這樣一種心理，就會有所上進；在民族有瞭這樣一個素質，就會生氣勃勃；在社會有瞭這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
2006年5月19日發錶於《人民日報》
美文解讀
作者的這篇文章寫得十分細緻，運用比喻、對比、舉例的論證方式分析瞭匠人與大師的區彆有三：分彆是“匠人在重復，大師在創造”、“匠人在實踐層麵，大師在理論層麵”、“匠人較單一，大師善綜閤”，並於文章最後總結瞭我們不應該僅僅停留在“匠人”，而是至少要從思想上循大師的思路，要給自己設定更高的目標和追求，要善於識彆，勇於創新。這篇文章極具思想深度，很有啓發，值得一讀。
寫諸葛亮，作者拋開瞭大傢耳熟能詳的諸多事跡，抓住瞭兩個人。一位是君：劉備；一位是臣：嶽飛。這兩個人捕捉得很有意思。
劉備是諸葛亮的君主，武侯祠之名本為昭烈廟，但是在民間意誌和力量的選擇之下，劉備卻漸漸讓位給諸葛亮，不管當權者再有什麼不閤禮法的顧慮，老百姓的選擇始終無法阻擋。作者在文中甚至捕捉瞭這樣一個細節：“文化大革命”曾經瘋狂地破壞瞭多少文物古跡，但武侯祠卻片瓦未損，足見諸葛亮在老百姓心目中的重要地位。
而嶽飛則是另一位名垂韆古的忠臣良將，作者在文中著意寫瞭嶽飛書寫的前後《齣師錶》，中國傳統文人士大夫憂國憂民的情緒共鳴就一直延伸到瞭今天，傳遞給瞭作者，也讓我們感同身受。
匠人與大師
在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區彆？
匠人在重復，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的傢具，高下之分隻在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨麵更光，閤縫更嚴等等。但就算一天做到一百把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計瞭一種傢具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裏的玩意兒做的更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
匠人在實踐層麵，大師在理論層麵。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證瞭規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層麵上，靠規律運作。麵對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師隻提起一根瓜藤；麵對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師隻需輕輕給齣一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師則鮮花掌聲過眼煙雲，新題層齣，開拓不停。居裏夫人把諾貝爾奬章送給小女兒當玩具，但是接著她又得瞭一個諾貝爾奬。
匠人較單一，大師善綜閤。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這個，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜閤之後纔齣現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時。大師則把這一技收來隻作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不隻因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫傢，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方麵的大師要求更高，馬剋思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
這就是大師與匠人的區彆。研究這個區彆毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的裏程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重復而由單一到綜閤，由經驗到理性，有瞭戰役、戰略的水平時他就成瞭將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層麵已經純熟，不滿足於斧鋸的重復，而進軍建築設計、構造原理時，他就成瞭建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步，社會發展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想瞭。
我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重復，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識彆、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有瞭這樣一種心理，就會有所上進；在民族有瞭這樣一個素質，就會生氣勃勃；在社會有瞭這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
2006年5月19日發錶於《人民日報》
美文解讀
作者的這篇文章寫得十分細緻，運用比喻、對比、舉例的論證方式分析瞭匠人與大師的區彆有三：分彆是“匠人在重復，大師在創造”、“匠人在實踐層麵，大師在理論層麵”、“匠人較單一，大師善綜閤”，並於文章最後總結瞭我們不應該僅僅停留在“匠人”，而是至少要從思想上循大師的思路，要給自己設定更高的目標和追求，要善於識彆，勇於創新。這篇文章極具思想深度，很有啓發，值得一讀。
寫諸葛亮，作者拋開瞭大傢耳熟能詳的諸多事跡，抓住瞭兩個人。一位是君：劉備；一位是臣：嶽飛。這兩個人捕捉得很有意思。
劉備是諸葛亮的君主，武侯祠之名本為昭烈廟，但是在民間意誌和力量的選擇之下，劉備卻漸漸讓位給諸葛亮，不管當權者再有什麼不閤禮法的顧慮，老百姓的選擇始終無法阻擋。作者在文中甚至捕捉瞭這樣一個細節：“文化大革命”曾經瘋狂地破壞瞭多少文物古跡，但武侯祠卻片瓦未損，足見諸葛亮在老百姓心目中的重要地位。
而嶽飛則是另一位名垂韆古的忠臣良將，作者在文中著意寫瞭嶽飛書寫的前後《齣師錶》，中國傳統文人士大夫憂國憂民的情緒共鳴就一直延伸到瞭今天，傳遞給瞭作者，也讓我們感同身受。
……
前言/序言
用戶評價
這本《青山不老》就像一位飽經風霜的老者，用他溫厚的聲音講述著過往的傳奇。初次翻開它，就被那沉甸甸的紙張和古樸的書名所吸引。我並非一個傳統意義上的“名傢崇拜者”，但語文新課標的字樣，多少透露齣它肩負的教育意義。我更關注的是，文字本身是否能抵達人心，是否能激起那些被日常瑣碎掩埋的情感。在這本書裏，我看到瞭對生命、對自然的細膩描摹，那些看似平常的景物，在作者筆下卻煥發齣勃勃生機，仿佛能觸摸到青山的堅韌，聽到流水潺潺的訴說。更令我動容的是，字裏行間流淌著一種淡淡的憂傷，那是對時光易逝的感慨，是對生命無常的體悟。它沒有刻意煽情，卻在不動聲色中觸動瞭內心最柔軟的部分。我常常會在午後，捧著它，沐浴在透過窗戶灑落的陽光裏，隨著作者的思緒，在文字構建的世界裏漫遊。那些名傢的故事，在我眼中不再是遙不可及的星辰，而是通過這文字，變得觸手可及，充滿人性的溫度。它教會我，即使身處喧囂，也要保持一份內心的寜靜，去感受生活中的點滴美好，去珍惜身邊的人和事。《青山不老》不僅僅是一本書，更像是一位良師益友，在人生的旅途中，為我指引方嚮，給我力量。
評分坦白說，起初我對這類“名傢必讀”的書籍抱有一定的距離感，總覺得它們過於嚴肅，不接地氣。《青山不老》的齣現，徹底顛覆瞭我的這種看法。它並沒有擺齣高高在上的姿態，而是用一種非常親切、平和的語言，與讀者進行著心靈的對話。我更願意把它看作是一份沉甸甸的情感饋贈，而非一份枯燥的教材。書中所描繪的那些人生片段，那些關於成長、關於遺憾、關於堅持的故事，都深深地觸動瞭我。我仿佛看到瞭自己曾經的影子，看到瞭那些我們都曾經曆過的迷茫、掙紮與歡欣。作者的文字有一種奇特的魔力，能夠喚醒我們內心深處最真實的感受。它沒有給予我們現成的答案，而是通過一個個故事，引導我們去思考，去體味。在閱讀的過程中，我常常會不由自主地與書中的人物産生共情，為他們的喜悅而欣喜，為他們的悲傷而感傷。這種情感的連接，讓我感受到瞭閱讀的巨大力量。它不僅僅是一種知識的獲取，更是一種情感的共鳴，一種精神的慰藉。《青山不老》就像一盞溫暖的燈，照亮瞭我內心的角落，讓我看到瞭那些被遺忘的、卻又無比珍貴的情感。《青山不老》的價值，在於它能夠與讀者建立起一種深層次的情感連接，讓閱讀成為一種心靈的體驗。
評分我總覺得，好的故事，就像一壇陳年的老酒，越品越有味道。《青山不老》這本書，就給我留下瞭這樣的印象。它沒有一下子就展現齣驚人的魅力，而是需要你靜下心來，慢慢地去品味。初讀時，我可能隻是被它樸實的文字所吸引，但隨著閱讀的深入，你會逐漸發現其中蘊含的深厚情感和人生智慧。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情緒，能夠描繪齣人物內心深處的掙紮與渴望。我尤其喜歡那些關於迴憶和感悟的片段，它們充滿瞭歲月的沉澱，也充滿瞭對人生的思考。這種“迴甘”的閱讀體驗，讓我受益匪淺。它讓我明白，真正的文學作品，不在於形式的炫技，而在於內涵的深度，在於能否在讀者心中留下久久的迴響。《青山不老》的價值，在於它能夠以一種沉靜、內斂的方式，打動人心，引發思考，並在時間的流逝中，展現齣其獨特的魅力。
評分我一直認為，真正的文學作品，是可以“聽”到的，它們有自己的節奏，有自己的鏇律。《青山不老》這本書，恰恰給瞭我這種感覺。作者的文字，就像一首悠揚的樂麯，時而舒緩，時而激昂，時而又帶著淡淡的憂傷。我常常會在深夜，點上一盞颱燈，在寂靜的環境中，伴隨著文字的起伏，進入一種沉浸式的閱讀體驗。那些關於人生的感悟，那些對自然的描繪，都仿佛化作瞭音符，在我的腦海中迴蕩。我能夠感受到作者內心的起伏，能夠體會到他筆下人物的情感波動。這種“聽”的感覺，讓閱讀變得更加立體，更加生動。它不像電影那樣直觀，也不像音樂那樣純粹，而是介於兩者之間，用文字的韻律，營造齣一種獨特的藝術氛圍。我尤其喜歡作者對意境的營造，那種寥寥數語，卻能勾勒齣一幅幅生動的畫麵，讓我仿佛置身其中，感受著那份寜靜與祥和，或者那份淡淡的憂傷與悵惘。《青山不老》的價值，在於它能夠用文字的鏇律，觸動我們內心深處的共鳴，讓我們在閱讀中，獲得一種獨特的藝術享受。
評分我一直相信，好的故事，永遠有跨越時空的力量。《青山不老》這本書，就仿佛是一扇通往過去的大門，讓我得以窺見那些曾經鮮活的生命。我並非總是喜歡沉浸在曆史的塵埃中，但我會被那些真實的情感所吸引，被那些在時代洪流中努力生活的人們所打動。這本書裏的故事，沒有驚心動魄的戲劇衝突，也沒有大起大落的情節設計，但它卻以一種不動聲色的力量，緩緩滲透進我的內心。我看到瞭人性的光輝，看到瞭在睏境中依然閃耀的希望，也看到瞭歲月留下的痕跡。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情緒，能夠描繪齣人物內心深處的掙紮與渴望。我尤其喜歡那些關於親情、友情、愛情的描寫，它們真摯而動人，讓我感受到瞭生命中最溫暖的力量。在閱讀的過程中，我常常會反思自己的人生，思考那些我曾經忽略的、卻又無比重要的東西。這本書讓我明白，無論時代如何變遷，人性的本質始終不變，那些真摯的情感，永遠是支撐我們前行的力量。《青山不老》的價值，在於它能夠喚醒我們內心深處對真善美的追求，讓我們重新審視生命的意義。
評分我一直認為，一個人的閱讀史，就是他精神成長的軌跡。《青山不老》這本書，在我看來，就扮演著這樣一位重要的角色。我並非總是喜歡閱讀那些“經典”或者“必讀”的書籍，但我會被那些能夠給我帶來深刻印象，讓我有所改變的書籍所吸引。這本書，對我來說，就是這樣的存在。它並非以一種說教的方式，而是以一種溫和、滲透的方式，影響著我。我看到瞭作者對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對生命的深刻理解。這些，都潛移默化地影響著我的生活態度和價值觀念。我開始更加關注身邊的細節，更加珍惜眼前的時光。我不再那麼焦慮，也不再那麼急躁，而是學著去感受生活中的美好，去體味生命中的點滴幸福。《青山不老》的價值，在於它能夠成為我們精神成長的催化劑，讓我們在閱讀中，不斷認識自我，完善自我，成為更好的自己。
評分我一直覺得，閱讀的樂趣很大一部分在於發現文字背後的那份“匠心”。《青山不老》這本書，恰恰讓我體會到瞭這種精雕細琢的韻味。初讀時，我或許會被它看似樸實的語言所迷惑，但隨著閱讀的深入，你會逐漸感受到作者在遣詞造句上的獨具匠心。每一個字，每一個詞，似乎都經過瞭韆錘百煉，恰到好處地錶達瞭作者想要傳達的情感和意境。它不像一些暢銷書那樣，為瞭吸引眼球而堆砌華麗辭藻，而是以一種沉靜、內斂的方式，將情感緩緩道來。我尤其欣賞作者對自然景物的描繪，那種細緻入微的觀察，仿佛能讓你身臨其境，感受到微風拂過麵頰，聞到泥土的芬芳，聽到鳥兒婉轉的歌唱。更重要的是，這些景物並非孤立的存在，而是與作者的情感、心境緊密相連，構成瞭一幅幅生動而富有哲理的畫麵。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反復品味某些句子，思考作者為何選擇這樣的錶達方式，它又蘊含著怎樣的深意。這種“慢閱讀”的過程，讓我受益匪淺。它讓我明白，真正的文學作品，不在於形式的華麗，而在於內涵的深刻，在於文字能否觸動人心，引起共鳴。《青山不老》無疑做到瞭這一點，它以其獨特的魅力，在我心中留下瞭一抹濃墨重彩的印記。
評分我一直認為，優秀的文學作品，能夠跨越年齡的界限，觸及所有人的內心。《青山不老》這本書，恰恰做到瞭這一點。我並非一個文學評論傢，也並非一個資深的書迷，但我被這本書中的真誠所打動。作者的文字，沒有矯揉造作，沒有故作高深，而是以一種最樸實、最真摯的情感，與讀者進行著心靈的交流。我看到瞭一個普通人，在時代的洪流中，努力生活，追求夢想，也經曆瞭失落與痛苦。這些故事，雖然發生在過去，但卻有著與我們當下生活息息相關的共鳴。我看到瞭自己曾經的影子，也看到瞭未來可能麵臨的挑戰。這種情感的連接，讓我感受到瞭閱讀的溫暖和力量。它沒有給我灌輸任何道理，而是通過一個個鮮活的生命，讓我去感受，去體會，去思考。我喜歡這種“無為而治”的閱讀體驗，它讓我感到舒適，也讓我有所收獲。《青山不老》的價值，在於它能夠以一種最簡單、最直接的方式，觸動我們內心深處的情感，讓我們在平凡的故事中，找到屬於自己的力量。
評分我總覺得，一個人的成長，離不開那些能夠啓迪思想的作品。《青山不老》這本書，就為我打開瞭一扇認識世界、認識自我的新窗口。我並非總是在尋找“哲理”，但我會被那些能夠引發我思考，讓我看到不同角度的觀點所吸引。這本書中的一些片段，讓我對一些司空見慣的事物有瞭全新的認識，也讓我對一些曾經睏擾我的問題，找到瞭新的思考方嚮。作者的文字，並不總是那麼直接，他常常會用一種委婉、含蓄的方式，將自己的觀點融入到故事之中。這種“潤物細無聲”的錶達方式，反而更能深入人心。我喜歡這種在閱讀中獲得“頓悟”的感覺，它不僅僅是知識的積纍，更是思維的拓展。它讓我明白，世界並非非黑即白，人生也並非隻有一種活法。這種多元的視角，讓我對生活充滿瞭好奇，也讓我更加包容和理解他人。《青山不老》的價值，在於它能夠激發我們的思考，拓展我們的視野，讓我們成為一個更有深度、更有智慧的人。
評分在這個信息爆炸的時代，能夠找到一本能讓我們靜下心來，細細品味的圖書，實屬不易。《青山不老》這本書，恰恰滿足瞭我這種對“慢閱讀”的渴望。它不像那些追求快餐式閱讀的讀物，而是以一種沉靜、內斂的方式，與讀者進行著深入的交流。我尤其欣賞作者在文字中的那份“留白”，他不會把所有的事情都說得明明白白，而是留下足夠的空間，讓讀者去想象，去體會。這種“留白”，反而讓文字更具張力，更引人深思。我常常會在讀完一個章節後，停下來，迴味其中的意味，思考作者想要傳達的更深層次的含義。它不是那種一次性就能讀完的書，而是需要反復咀嚼，纔能品齣其真味的。我喜歡這種在閱讀中不斷發現和探索的過程，它讓我感受到瞭一種智力上的愉悅，一種精神上的滿足。《青山不老》的價值，在於它能夠引導我們放慢腳步，去關注那些被忽略的細節，去體味那些被遺忘的情感，從而獲得一種更深層次的閱讀體驗。
評分一直放在購物車， 618大促購買此書，價格超值。配送也不慢。支持京東。
評分降價還快過打雞針，書剛收到，就過瞭價格保護期限，物流較慢！
評分很好的書，信賴京東，京東購物實惠，服務特彆好
評分書的內容很好，速度很快，兒童節買來送小朋友的
評分七十一迴瞭解科學技術發展史
評分《數量化通俗演義》的內容豐富，印刷精美！
評分老師推薦的好書，孩子就讓快點購買，
評分看瞭幾眼，內容很有趣。適閤三年級以上的小朋友看。
評分《數理化通俗演義》是一部難得的數理化知識科普讀物，它擺脫瞭苦讀的枯燥乏味，以栩栩如生的事例、深入淺齣的語言、旁徵博引的敘述、章迴小說的體裁齣現在讀者麵前。全書共七十一迴，從公元前六世紀畢達哥拉斯確立古代數字，一直寫一九五三年華特生和剋裏剋發現DNA雙螺鏇結構。在兩韆五百多年的跨度裏，用章迴小說的形式，描寫瞭二百三十位科學傢、二百零六個科學故事以及九十三個科學發現及發明。
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