普通高等教育“十五”国家级规划教材：文艺美学教程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾繁仁 编

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• 文艺美学
• 美学
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• 哲学
• 艺术理论
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• 规划教材

出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040181395

版次：1

商品编码：10896858

包装：平装

开本：16开

出版时间：2005-10-01

用纸：胶版纸

页数：262

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　 《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：材料力学》是普通高等教育“十一五”国家级规划教材。本书根据教育部高等学校力学教学指导委员会新修订的课程教学基本要求，对已有教学内容和编排进行了适当调整，突出基本点和重点内容，注重加强工程的概念，适当引入和更新了部分教学内容，并且增加了研究性学习的有关内容。
　　 全书内容包括：绪论，轴向拉伸、压缩与剪切，扭转，弯曲内力，弯曲应力，弯曲变形，应力状态与强度理论，压杆稳定，疲劳强度，能量方法，材料与构件的非线性力学行为及附录。
　　 本书可作为高等学校机械、航空、航天、土建、水利、船舶、海洋及相关专业的材料力学课程教材。
　　 本书配有电子教案。

目录

导言
第一章 艺术的审美经验
第一节 审美经验是最基本的审美事实
第二节 艺术审美经验的外延界定
第三节 艺术审美经验的内涵界定

第二章 艺术的审美范畴
第一节 优美、壮美
第二节 喜剧性（滑稽）、崇高
第三节 丑与荒诞

第三章 艺术创作的审美特性
第一节 艺术创作与艺术经验
第二节 艺术创作中的想象
第三节 艺术创作中的情感与理智
第四节 艺术创作与物化传达
第五节 艺术创作中的价值追求

第四章 艺术文本的审美特性
第一节 艺术文本与审美经验
第二节 艺术文本与符号和语言
第三节 艺术文本的美学内涵

第五章 艺术的接受
第一节 艺术接受与审美经验
第二节 艺术接受与艺术欣赏客体
第三节 艺术接受与接受主体
第四节 艺术接受与审美价值的实现

第六章 艺术的分类
第一节 艺术分类的原则
第二节 艺术的类别

第七章 艺术的发展形态
第一节 古代艺术
第二节 现代艺术
第三节 后现代艺术

第八章 比较视域中的中西艺术
第一节 在?体与客体、再现与表现之间的中西艺术
第二节 在人间与天国、在世与超世之间的中西艺术
第三节 在“中和”与“和谐”、“对称”与“比例”之间的中西艺术

第九章 艺术的传播
第一节 艺术传播对艺术的重要影响
第二节 传播媒介的历史变迁与艺术审美经验的嬗变
第三节 电子传媒与当代媒体艺术的特征

第十章 艺术与人的审美化生存
第一节 现代美育理论的诞生
第二节 艺术是人的生存方式之一
后记

艺术的哲思与审美的历程：一本跨越时空的理论探索 本书并非对《普通高等教育“十五”国家级规划教材：文艺美学教程》所涉及的特定文本或课程体系的复述或概括。相反，它旨在提供一个独立而深入的哲学和历史视角，探索美学思想的宏大脉络，以及艺术作为人类精神活动的本质。 第一部分：美学的原点与古今之辨 本书开篇即聚焦于美学思想的源头活水。我们不讨论任何特定教材的章节安排，而是深入探究西方哲学传统中“美”与“善”的同一性危机，以及东方文化中“意境”与“气韵”的形而上学基础。 古希腊的理想之光： 从毕达哥拉斯对数与和谐的痴迷，到柏拉图“理念论”中“美本身”的超验存在，再到亚里士多德对艺术模仿（Mimesis）的经验性界定，我们追溯了西方美学理性主义的起点。重点分析了理想美与感性美的张力，这构成了后世一切美学争论的底色。这里没有对具体“文艺作品分析”的案例，而是纯粹的理论溯源，审视这些概念在不同历史阶段的语境变迁。 中土的生命律动： 与西方偏重逻辑构建不同，本书考察了中国古代艺术理论中，美是如何与生命力、道德实践紧密相连的。我们探讨了魏晋玄学对“自然无为”的推崇如何转化为绘画和音乐中的“空灵”与“韵致”。尤其深入分析了“六法”中“气韵生动”的实践哲学，这是一种超越具体技法、直抵生命本体的审美体验。我们将之视为一种与西方理性美学并行不悖的生命美学体系。 中世纪的虔诚与形式： 随后，视角转向中世纪的欧洲。在神权主导的时代，美学成为神学之婢。本书分析了“光”与“比例”如何被用来象征上帝的完美与秩序。这部分内容着重于对“崇高”（Sublime）的早期萌芽的挖掘，即在对无限威严的敬畏中体验到的复杂情感，它与古典的和谐之美形成了鲜明对比。 第二部分：启蒙的觉醒与现代性的奠基 随着文艺复兴的复苏和启蒙运动的勃兴，美学开始从神学和形而上学的束缚中解放出来，成为一门独立的学科。 休谟与康德的认知革命： 我们细致剖析了十八世纪美学思想的两次关键转向。休谟对“审美趣味的相对性”的论述，挑战了古典主义的绝对标准；而康德在《判断力批判》中对“无目的的合目的性”的界定，则标志着审美判断的自主性确立。本书详述了康德“崇高”概念的结构性分析，它如何将人的理性能力与有限的感官体验进行调和。这些讨论纯粹围绕着判断的逻辑和主体经验展开，不涉及任何特定流派的艺术实践。 浪漫主义的激情与主体性： 浪漫主义运动被视为对启蒙理性主义的有力反拨。本书着重探讨了艺术家主体情感的爆发如何成为审美价值的最高尺度。谢林和黑格尔对艺术的“绝对精神”的体现进行了哲学上的系统构建，视艺术为历史进程中精神自我显现的终极形式。这部分旨在清晰界定“天才”、“灵感”和“情感强度”在美学理论中的地位，而非罗列浪漫主义的文学或音乐作品。 第三部分：美学理论的转向与学科的深化 十九世纪末至二十世纪，美学在面对工业化、社会剧变和科学新发现时，经历了深刻的自我反思与多元化。 尼采的酒神与日神： 尼采对古典美学中“苏格拉底式理性”的颠覆是本书讨论的重点之一。我们分析了他如何通过“酒神精神”的非理性、激情与毁灭倾向，来对抗僵化的“日神精神”的秩序与个体化。这是一种对生命力与艺术本源的呐喊，其理论意义远超其对特定戏剧形式的分析。 现象学与解释学的介入： 随着哲学重心转向经验世界与解释活动，美学也迎来了新的工具。胡塞尔的现象学方法论如何被应用于“审美意向性”的考察？伽达默尔的“视域融合”理论如何重塑了我们对艺术作品意义持久性的理解？这些讨论聚焦于理解活动本身的过程，即意义是如何在观者与作品之间建立联系的，侧重于解释学的结构而非具体的解释实例。 结构主义与符号学的挑战： 二十世纪中叶，艺术不再仅仅被视为情感的表达，而成为了一个可被分析的“文本”。结构主义对“能指”与“所指”关系的考察，以及符号学如何将艺术作品还原为一套可解码的意义系统，为美学研究提供了新的锐利工具。本书旨在阐明这些分析工具的理论基础，而非应用它们去解析任何具体的诗歌或小说。 第四部分：当代美学的拓界与反思 本书的最后一部分，将目光投向当代美学领域不断拓展的边界，以及对既有理论的反思与批判。 接受美学的转向： 艺术作品的意义不再被固定在作者的意图或作品本身，而是在读者的接受过程中完成。英加登与姚斯对“接受期待视野”的理论构建，标志着审美主体地位的回归。我们详细探讨了这种理论如何改变了对“艺术史”和“经典”的理解，关注的是阅读行为本身而非被阅读的内容。 技术美学与后现代困境： 面对大众文化、机械复制时代（本雅明）和后结构主义的解构浪潮，美学不得不重新审视其核心概念。本书探讨了“审美经验”是否在娱乐化浪潮中被稀释，以及“原创性”和“作者权威”在当代语境下面临的挑战。我们关注的是这些挑战所带来的哲学思辨，而非对流行文化现象的具体罗列。 美学与伦理的再结合： 在当代语境下，美学不再满足于形式分析，而是越来越深入地介入到政治、社会批判和身份认同的议题中。本书探讨了美学如何承担起批判性功能，关注批判理论流派对艺术作品中权力运作的揭示，强调审美判断中蕴含的伦理责任。 总结： 本书是一部关于美学理论本身演进历程的严肃探讨，它穿越了从古希腊到当代哲学思潮的漫长隧道。其核心在于对“美”、“艺术”、“经验”、“意义”等核心范畴的哲学挖掘和历史梳理，旨在建构一个独立于任何特定教学大纲或文学流派分析的理论框架。全书着重于概念的精确界定、思想的逻辑推演和跨文化理论的对话，而非对具体艺术作品的鉴赏或特定课程的教学指导。它提供的是一把理解人类审美活动的哲学钥匙，而非一册艺术作品的导览手册。

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从实用性的角度来看，这本书的参考价值是巨大的。它不仅仅停留在对西方古典美学体系的梳理上，对于如何将美学理论应用于实际的艺术鉴赏和创作实践，也给出了很多具体的指导。我特别欣赏它在章节末尾设置的“思考与讨论”环节，这些问题往往不是简单的对错判断，而是开放性的、需要批判性思维才能回答的议题。这促使我不能只是被动地接受书本上的知识，而必须主动地去联系我日常接触到的各种艺术形式，比如电影、建筑甚至产品设计。更值得称赞的是，它对不同文化背景下审美标准的探讨，非常具有包容性和前瞻性。它并没有将某种单一的审美体系奉为圭臬，而是引导读者去理解“美”的多样性和历史性，这对于提升一个人的文化素养和全球视野是极其有益的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我很少见到一本教材能将理论的深度与跨学科的广度结合得如此天衣无缝。这本书在讲解美学原理时，常常会自然而然地穿插心理学、社会学乃至人类学的最新研究成果，使得整个美学体系显得非常立体和有生命力，完全没有脱离现实的空泛感。比如，当讨论到色彩心理学与艺术表达的关系时，它引用的文献和案例既有古典的色彩理论，也有现代神经科学的实验数据，这种多维度的交叉引用，极大地增强了理论的可信度和说服力。读完之后，你会发现自己看待周遭事物的眼光都变得不一样了，街角的霓虹灯、一首流行歌曲的编曲、甚至朋友的着装品味，都能被你用更精细的美学框架去审视和分析。它不仅仅是一本“学习”的书，更像是一个“训练工具”，持续地在磨砺我的审美直觉和分析能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排体现了一种极高的学术严谨性，但同时又充满了一种探索的乐趣。它在逻辑递进上做得非常巧妙，仿佛是搭建了一个层层深入的迷宫，每当你以为自己已经触及核心时，它又会为你打开一个新的视野。例如，它对形式美学和情感美学的区分与融合，处理得极其细致入微，它没有简单地将两者对立起来，而是展示了它们在人类感知活动中的辩证统一关系。我个人尤其钟爱其中对于“审美判断的社会建构性”的论述，它颠覆了我过去一些根深蒂固的“直觉美”的看法，让我开始审视自己所处的社会环境是如何无形中塑造了我的审美倾向。这种能够撼动读者原有认知框架的力量，才是一本优秀教材的真正价值所在，它带来的不是知识的填充，而是思维模式的重塑。

评分☆☆☆☆☆

这套教材的排版实在是一绝，那种厚重感和纸张的触感，让人一上手就知道它绝对是下过功夫的。我尤其喜欢它在章节间的过渡设计，不像有些教材那样生硬地堆砌知识点，而是像在叙述一个完整的故事。每一章的开头都会有一个引人深思的问题，瞬间就能抓住读者的注意力，让你迫不及待地想往下翻。而且，书中的插图和例证选择得非常考究，很多都是我以前从未在其他美学著作中见过的艺术作品或文化现象，这极大地拓宽了我的视野。比如，它对某种特定时期艺术流派的分析，不仅仅停留在理论层面，还结合了当时的社会背景和技术发展，讲解得深入浅出，逻辑清晰得就像是专业人士在耳边为你细细剖析。读起来一点都不觉得枯燥，反而常常有一种豁然开朗的惊喜感，感觉自己不仅仅是在学习“美学”，更是在与历史和艺术进行一场深刻的对话。这种沉浸式的阅读体验，在许多同类出版物中是很难找到的，足见编者在内容组织和视觉呈现上下的匠心。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的语言风格简直是教科书中的一股清流。它摒弃了那种故作高深的学术腔调，用一种非常平易近人却又不失专业深度的笔触来阐述复杂的理论概念。我记得有一次，在读到关于“崇高感”的章节时，作者没有直接抛出康德或柏克晦涩的定义，而是通过描述一次令人心悸的自然体验，比如面对浩瀚的星空或狂暴的海洋，让读者先有了切身的感悟，然后再进行理论的归纳。这种“体验先行，理论殿后”的教学方法，对于我这种并非科班出身的读者来说，简直是雪中送炭。每当遇到难点时，作者总能找到最恰当的比喻或者最贴切的现代案例来佐证观点，使得那些原本高高在上的美学概念，瞬间变得鲜活和可触摸。这种行文上的灵活性和对读者接受度的精准把握，是很多严肃的学术著作所欠缺的，它真正做到了知识的普及和深化的完美结合。

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div     《普通高等教育“十五”国家级规划教材：文艺美学教程》以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成j果。全书以艺术的审D美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法；第n一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括“艺S术审美经验的涵义”和“艺术的审美范畴”等；第二部分是关于艺术审美经验p的本p体问题，包括“艺术创作的审美特征p”、“艺术文本的审美特征”、“艺术接受的审美特征”和“艺术的分类”等；第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、r民族形态及其传播s问题r，包括“艺术的发展形态”、“比s较视域中的中西艺术”和o“X艺术的传播”等；第四部分是t最后一章“艺术与人的审美化生存u”，将整个论述最后归结到艺术的审u美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着a力于培养“学会审美地生存的一代新人”的主旨。br &nwbsp;  《普通高等教育“十五”国家x级规划教材：x文TT艺美学教程》适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，z也可用作文z艺学、艺术学T和z美学专业的研究生教材。导言br第一章 艺术的审美经验br第一节 审美经验是最基本的B审B美事实br第二C节 艺术审美经验的外延界定br第三C节&nbsjp;艺术审美经验O的内涵界定brbr第二章 艺术的审美范j畴br第一节 优美、壮美bEr第二节 喜剧性（滑稽）、崇高br第三节 丑与荒诞brbr第三章 艺术创作的审美特性br第一节 艺术创作与艺术经H验br第二节 艺术创作中II的想象Ibr第三节&nbspI;艺术创作中的情感与理智br第四节 艺术创作与物化传达br第五o节 艺q术创作中的价值追求brbr第四章 艺术文本的审美特L性br第一节 艺术文本与审美经验br第二节 艺术文本与M符号和语言br第三节 艺术文本的美学内u涵brbr第五章 艺术的接O受br第一节&nbjsvp;艺术接受与审美经验br第二节 艺术接受与艺a术欣赏客体br第三节 艺术接受与接受Q主Q体br第四Q节 艺术接受与审美价值的实R现brbr第六章&nbspS;艺术的分类brS第一节 艺术分类的原则br第二节 艺术的类别brbr第七章&nbspTT;艺术的发展形态br第一节U 古代U艺术br第二节 现代V艺术br第三节 后现代艺术brbr第八章 比较视域中的中西艺术br第一节 在?体与客体、再现与表现之间的中西艺术br第二节&nCbsp;在人间与天国、在世与超世之间的中西艺术br第三节 在“中和”与“和谐”、“对称”与“比例O”之间的中西艺术brbr第九章 艺术的传播br第H一节&nbGsp;艺术传播对艺术的重要影响brb第二节 传播媒介的历史变迁与艺术审美经验的嬗变br第三节 电子传媒与当代媒体艺术的特征brbr第十章 艺术与人的审美化生存br第一节 现代美育理论的诞生fbr第二节 艺术是人的生存方式之一br后记

评分☆☆☆☆☆

曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

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曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

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曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

评分☆☆☆☆☆

曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

评分☆☆☆☆☆

曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，