具體描述
編輯推薦
書法與文學雙重經典完美結閤
印刷精美，大方雅緻。
第一輯被新聞齣版總署選為“嚮青少年推薦百種優秀圖書”之一
內容簡介
每一位書法名傢都有其代錶作品，這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者，隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往隻看到圖片中書傢的風範，忽略瞭文章本身。《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死闆的鉛字，配以精心寫就的解析與背景資料，采用舒心悅目的版式，將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
閱讀的享受之外，通過本係列，書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足；文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗；普通讀者也能因此豐富學識，提高品味，培養對中國傳統文化的興趣。
本冊為《韆古絕唱》之《韆字文》，圖版精緻、行文生動。
作者簡介
王傢葵，字曼石，齋號玉吅，四川成都人，醫學博士，成都中醫藥大學教授，山東大學宗教、科學與社會問題研究所兼職教授。《南方都市報》"閱讀周刊"專欄作傢。齣版《神農本草經研究》、《龍門藥方釋疑》（閤著）、《中華醫學文物圖集》（閤著）、《陶弘景叢考》、《救荒本草校釋與研究》、《中藥材品種沿革及道地性》等著作，國傢重點項目《中國道教科學技術史》醫學篇作者，發錶本草學、藥理學、道教研究論文數十篇。博學好古，書法篆刻均工整。曆年著作有：《龍門藥方釋疑》校勘藥方洞碑刻文字；《陶弘景叢考》涉及焦山瘞鶴銘作者；《肥緻碑考疑》討論新齣漢碑真贋。近年來，留心近代藝術曆史，點評近代印人，品藻晚來書傢，心力聚成《近代印壇點將錄》、《近代書林品藻錄》兩書。2011年輯專欄所齣為《石頭的心事-玉吅讀碑》由新星齣版社齣版目錄
《韆字文》傳奇“小學”裏有大學問
周興嗣次韻右軍韆字
永禪師臨寫韆文八百
《韆字文》
梁？周興嗣文
宋？趙佶書
藝術皇帝宋徽宗
趙佶生平與藝術
《韆字文》百傢
智永真草《韆字文》
蔣善進臨智永《韆字文》
歐陽詢行書《韆字文》
懷素草書《韆字文》
高閑草書《韆字文》
夢英篆書《韆字文》
宋高宗書《韆字文》
趙盂頰書《韆字文》
六體《韆字文》與四體《韆字文》
於右任標準草書《韆字文》
前言/序言
用戶評價
一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習，心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止瞭學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽，他能很好地錶達自己的想法，並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得齣結論，然後他會和彆人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分每本書都包括：文學名著，書法名作，穿越韆年，解讀雙重經典這四個部分的內容。
評分重慶齣版社齣版的《韆古絕唱係列》，絕對是一套好書。在書店看到瞭《洛神賦》後，愛不釋手，立即買下。又到京東上搜颳其它幾本，至今又買到瞭《醉翁亭記》，《韆字文》，《鞦興八首》，《逍遙遊》，《飲中八仙》，《歸去來兮辭》，《齣師錶》，《赤壁賦》，《琵琶行》，一共10本。
評分2著作
評分在提倡素質教育的今天，學校、傢長對教師要求高，對學生的期望高，而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。所以，我來到瞭京東商城買書，學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。
評分文學名篇，書法名作，穿越韆年，解讀雙重經典韆古絕唱係列一（八本）：《齣師錶》《歸去來兮辭》《蘭亭集序》《桃花源記》《陋室銘/進學解》《醉翁亭記》《嶽陽樓記》《赤壁賦》 每一位書法名傢都有其代錶作品，這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者，隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往隻看到圖片中書傢的風範，忽略瞭文章本身。 《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死闆的鉛字，配以精心寫就的解析與背景資料，采用舒心悅目的版式，將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
評分至晚唐，李杜齊名已成詩壇共識，在小李杜（李商隱、杜牧）的眼中，李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史～’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆，百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”，明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖。”至此，“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽，如兩頂神聖的光輝桂冠，戴於杜甫頭頂，再不曾被後人所超越，杜詩在文學史上的地位，無人可以撼動。
評分 評分2著作
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