具體描述
編輯推薦
書法與文學雙重經典完美結閤
印刷精美，大方雅緻。
第一輯被新聞齣版總署選為“嚮青少年推薦百種優秀圖書”之一
內容簡介
每一位書法名傢都有其代錶作品，這些代錶作也都是中國古代的經典美文。市麵上將之作為字帖齣版的多，從文史價值與書法史角度賞析的卻近乎於零。故作為文學愛好者，隻能從鉛字裏欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往隻看到圖片中書傢的風範，忽略瞭文章本身。《韆古絕唱》係列則提供瞭一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死闆的鉛字，配以精心寫就的解析與背景資料，采用舒心悅目的版式，將書法與文章的魅力同時呈現給讀者。
閱讀的享受之外，通過本係列，書法愛好者特彆是書法專業學生可彌補自身在書法史、美術學、文史知識方麵的不足；文學愛好者則得到不一樣的閱讀體驗；普通讀者也能因此豐富學識，提高品味，培養對中國傳統文化的興趣。
本冊為《韆古絕唱》之《韆字文》，圖版精緻、行文生動。
作者簡介
王傢葵，字曼石，齋號玉吅，四川成都人，醫學博士，成都中醫藥大學教授，山東大學宗教、科學與社會問題研究所兼職教授。《南方都市報》"閱讀周刊"專欄作傢。齣版《神農本草經研究》、《龍門藥方釋疑》（閤著）、《中華醫學文物圖集》（閤著）、《陶弘景叢考》、《救荒本草校釋與研究》、《中藥材品種沿革及道地性》等著作，國傢重點項目《中國道教科學技術史》醫學篇作者，發錶本草學、藥理學、道教研究論文數十篇。博學好古，書法篆刻均工整。曆年著作有：《龍門藥方釋疑》校勘藥方洞碑刻文字；《陶弘景叢考》涉及焦山瘞鶴銘作者；《肥緻碑考疑》討論新齣漢碑真贋。近年來，留心近代藝術曆史，點評近代印人，品藻晚來書傢，心力聚成《近代印壇點將錄》、《近代書林品藻錄》兩書。2011年輯專欄所齣為《石頭的心事-玉吅讀碑》由新星齣版社齣版目錄
《韆字文》傳奇“小學”裏有大學問
周興嗣次韻右軍韆字
永禪師臨寫韆文八百
《韆字文》
梁？周興嗣文
宋？趙佶書
藝術皇帝宋徽宗
趙佶生平與藝術
《韆字文》百傢
智永真草《韆字文》
蔣善進臨智永《韆字文》
歐陽詢行書《韆字文》
懷素草書《韆字文》
高閑草書《韆字文》
夢英篆書《韆字文》
宋高宗書《韆字文》
趙盂頰書《韆字文》
六體《韆字文》與四體《韆字文》
於右任標準草書《韆字文》
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到一種沉甸甸的文化氣息。封麵那種古樸的色調，配上燙金的書名，簡直就像是一件藝術品。內頁的紙張質感也非常考究，摸上去有一種溫潤的觸感，印刷的字體清晰有力，即便是一些小篆的摹本，也看得齣製作者的用心。我尤其喜歡它在排版上的考量，字裏行間留齣的空白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又營造齣一種開闊的意境。翻閱的過程中，時不時會發現一些精美的插圖，它們並非簡單的裝飾，而是與文字內容緊密結閤，用現代的繪畫技巧重新詮釋瞭古典的意境，使得這部傳統經典在視覺上煥發齣瞭新的生命力。這種對細節的極緻追求，讓閱讀體驗得到瞭極大的升華，讓人忍不住想要把它擺在書架最顯眼的位置，時不時拿齣來把玩一番。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文化載體，體現瞭齣版方對經典應有的敬意與匠心。
評分初次接觸這種類型的讀物，原本還擔心會因為年代久遠而顯得晦澀難懂，畢竟傳統濛學讀物往往給人一種高高在上的距離感。然而，這本書的編排方式卻展現齣瞭極強的親和力。它似乎有一種魔力，能夠將那些看似遙遠的概念，用一種非常貼近現代人思維習慣的方式娓娓道來。我發現作者在解釋每一個字的含義時，都會輔以大量的曆史典故和生活化的場景舉例，這極大地降低瞭理解門檻。更棒的是，它似乎不僅僅停留在知識的傳授層麵，更注重培養讀者的品格和情操。在講解一些篇章時，能明顯感受到其中蘊含的道德教誨和處世哲學，讀完後，總能帶來一種心神寜靜、豁然開朗的感覺。這讓我意識到，經典的價值在於其跨越時空的普適性，這本書成功地搭建起瞭古人智慧與今人生活之間的橋梁，讓人在學習知識的同時，也接受瞭一次心靈的洗禮。
評分坦率地說，我過去對這類強調基礎教育的文本抱有一種“過時”的刻闆印象，總覺得它們更多是曆史的遺跡，而非當下的指導。然而，在閱讀瞭本書的某些部分後，我對這個看法有瞭徹底的顛覆。它所蘊含的邏輯構建能力和對事物基礎概念的界定，即便在今天高度專業化的知識體係中，依然具有強大的指導意義。比如，它如何組織和係統化地介紹基本元素或概念的順序和關聯性，這種底層結構思維，對任何學科的學習都有極大的啓發作用。這本書不僅僅是教你“是什麼”，更重要的是教你如何“有條理地去看待世界和梳理知識體係”。它提供瞭一個穩固的基石，讓後來的學習者能夠在此基礎上，更高效地構建起自己復雜的心智模型。它證明瞭最好的基礎教育，永遠是那些經過時間檢驗的、最簡潔有力的知識框架。
評分這本書帶來的閱讀體驗，更像是一場穿越時空的沉浸式學習之旅。我發現它巧妙地運用瞭一些輔助材料，例如在某些章節後麵附帶的、關於古代生活場景的圖解和說明，這些內容雖然不是正文，卻極大地增強瞭代入感。想象一下，當讀到描繪古代農耕或祭祀的文字時，眼前立刻浮現齣對應的圖景，那種對古代社會形態的直觀認知，遠勝於乾巴巴的文字描述。這種多媒體化的閱讀體驗，打破瞭傳統書籍的綫性敘事模式，讓知識的吸收過程變得更加立體和生動。我甚至會忍不住停下來，對照著圖示去想象當時人們的生活狀態，這使得學習不再是枯燥的背誦，而變成瞭一種探索和發現的樂趣。這種對閱讀體驗邊界的拓展，我認為是非常值得稱贊的創新。
評分作為一名長期關注傳統文化復興的愛好者，我特彆留意瞭這本書在注釋和校勘方麵的嚴謹程度。市麵上的很多版本，要麼是過度白話化，失去瞭原有的韻味，要麼就是注釋過於簡略，讓人一頭霧水。但這本書的處理方式達到瞭一個絕佳的平衡點。它的注釋深入淺齣，既保留瞭對古代語法的精確考證，又用現代的語言進行精煉的闡述，確保瞭學術的準確性，同時又不至於讓普通讀者望而卻步。我特意對比瞭幾個關鍵的、容易産生歧義的詞句，發現該書的譯注者顯然下瞭大功夫，對於不同的學術流派觀點也進行瞭客觀的呈現。這種多角度的解讀，極大地豐富瞭我們對文本的理解層次，讓人明白，每一次閱讀經典，都是一次與曆史學者的對話。對於想要深入研究傳統文化根基的人來說，這種紮實的學術支撐是極其寶貴的財富。
評分至晚唐，李杜齊名已成詩壇共識，在小李杜（李商隱、杜牧）的眼中，李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史～’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆，百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”，明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖。”至此，“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽，如兩頂神聖的光輝桂冠，戴於杜甫頭頂，再不曾被後人所超越，杜詩在文學史上的地位，無人可以撼動。
評分這還是係列（一）的幾本，期待這個係列齣更多書畫文俱佳的好書。
評分每本書都包括：文學名著，書法名作，穿越韆年，解讀雙重經典這四個部分的內容。
評分詩人杜甫年少即展露齣詩歌的纔華。二十歲以後，漫遊吳越，洛陽考試，其詩纔得到文壇享有盛名的李邕和王翰的賞識。二十五後，遊齊、趙等地，並久居長安，與李白、高適、王維、岑參、儲光羲等著名詩人嚮交遊唱酬，但從幾位著名詩人的傳世作品中，找不到對杜甫詩作的稱贊之詞。杜甫五十歲以後，有任華、韋迢等人稱贊他的詩“勢攫虎豹，氣騰蛟醣”，“大名詩獨步”，但比之李白、王維、岑參，杜甫活著的時候影響不大。暮年的杜甫感慨：“百年歌自苦，未見有知音。”（《南徵》）隨後一年，詩人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上，從此缺少瞭一部記錄人間的疾苦，“獨立蒼茫自詠詩”的“詩史”。所以，有唐一代的偉大詩人杜甫，與很多身後聲譽廣播的名人一樣，在身前並不得誌。同時代的詩歌選本，如著名的《河嶽英靈集》、輯盛唐詩作的《國秀集》，都未曾選及杜詩。
評分不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。
評分至晚唐，李杜齊名已成詩壇共識，在小李杜（李商隱、杜牧）的眼中，李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史～’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆，百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”，明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖。”至此，“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽，如兩頂神聖的光輝桂冠，戴於杜甫頭頂，再不曾被後人所超越，杜詩在文學史上的地位，無人可以撼動。
評分《南方都市報》“閱讀周刊”專欄作傢。齣版《神農本草經研究》、《龍門藥方釋疑》（閤著）、《中華醫學文物圖集》（閤著）、《陶弘景叢考》、《救荒本草校釋與研究》、《中藥材品種沿革及道地性》等著作，國傢重點項目《中國道教科學技術史》醫學篇作者，發錶本草學、藥理學、道教研究論文數十篇。博學好古，書法篆刻均工整。曆年著作有：《龍門藥方釋疑》校勘藥方洞碑刻文字；《陶弘景叢考》涉及焦山瘞鶴銘作者；《肥緻碑考疑》討論新齣漢碑真贋。近年來，留心近代藝術曆史，點評近代印人，品藻晚來書傢，心力聚成《近代印壇點將錄》、《近代書林品藻錄》兩書。2011年輯專欄所齣為《石頭的心事—玉吅讀碑》由新星齣版社齣版。
評分2著作
評分《近代書法林品藻錄》評說事件，月旦人物。偶然涉及文獻典章，皆生動有趣。凡所陳說，雖伏文掌故，堅持言齣有據。一般藝術愛好者、舊文化的關心者，皆可把玩欣賞，專業研究者於書中所陳述之細節、觀點，亦能有所啓發。
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