具体描述
编辑推荐
书法与文学双重经典完美结合
印刷精美，大方雅致。
第一辑被新闻出版总署选为“向青少年推荐百种优秀图书”之一
内容简介
每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心写就的解析与背景资料，采用舒心悦目的版式，将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
阅读的享受之外，通过本系列，书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足；文学爱好者则得到不一样的阅读体验；普通读者也能因此丰富学识，提高品味，培养对中国传统文化的兴趣。
本册为《千古绝唱》之《千字文》，图版精致、行文生动。
作者简介
王家葵，字曼石，斋号玉吅，四川成都人，医学博士，成都中医药大学教授，山东大学宗教、科学与社会问题研究所兼职教授。《南方都市报》"阅读周刊"专栏作家。出版《神农本草经研究》、《龙门药方释疑》（合著）、《中华医学文物图集》（合著）、《陶弘景丛考》、《救荒本草校释与研究》、《中药材品种沿革及道地性》等著作，国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者，发表本草学、药理学、道教研究论文数十篇。博学好古，书法篆刻均工整。历年著作有：《龙门药方释疑》校勘药方洞碑刻文字；《陶弘景丛考》涉及焦山瘗鹤铭作者；《肥致碑考疑》讨论新出汉碑真赝。近年来，留心近代艺术历史，点评近代印人，品藻晚来书家，心力聚成《近代印坛点将录》、《近代书林品藻录》两书。2011年辑专栏所出为《石头的心事-玉吅读碑》由新星出版社出版目录
《千字文》传奇“小学”里有大学问
周兴嗣次韵右军千字
永禅师临写千文八百
《千字文》
梁？周兴嗣文
宋？赵佶书
艺术皇帝宋徽宗
赵佶生平与艺术
《千字文》百家
智永真草《千字文》
蒋善进临智永《千字文》
欧阳询行书《千字文》
怀素草书《千字文》
高闲草书《千字文》
梦英篆书《千字文》
宋高宗书《千字文》
赵盂颊书《千字文》
六体《千字文》与四体《千字文》
于右任标准草书《千字文》
前言/序言
用户评价
初次接触这种类型的读物，原本还担心会因为年代久远而显得晦涩难懂，毕竟传统蒙学读物往往给人一种高高在上的距离感。然而，这本书的编排方式却展现出了极强的亲和力。它似乎有一种魔力，能够将那些看似遥远的概念，用一种非常贴近现代人思维习惯的方式娓娓道来。我发现作者在解释每一个字的含义时，都会辅以大量的历史典故和生活化的场景举例，这极大地降低了理解门槛。更棒的是，它似乎不仅仅停留在知识的传授层面，更注重培养读者的品格和情操。在讲解一些篇章时，能明显感受到其中蕴含的道德教诲和处世哲学，读完后，总能带来一种心神宁静、豁然开朗的感觉。这让我意识到，经典的价值在于其跨越时空的普适性，这本书成功地搭建起了古人智慧与今人生活之间的桥梁，让人在学习知识的同时，也接受了一次心灵的洗礼。
评分这本书带来的阅读体验，更像是一场穿越时空的沉浸式学习之旅。我发现它巧妙地运用了一些辅助材料，例如在某些章节后面附带的、关于古代生活场景的图解和说明，这些内容虽然不是正文，却极大地增强了代入感。想象一下，当读到描绘古代农耕或祭祀的文字时，眼前立刻浮现出对应的图景，那种对古代社会形态的直观认知，远胜于干巴巴的文字描述。这种多媒体化的阅读体验，打破了传统书籍的线性叙事模式，让知识的吸收过程变得更加立体和生动。我甚至会忍不住停下来，对照着图示去想象当时人们的生活状态，这使得学习不再是枯燥的背诵，而变成了一种探索和发现的乐趣。这种对阅读体验边界的拓展，我认为是非常值得称赞的创新。
评分作为一名长期关注传统文化复兴的爱好者，我特别留意了这本书在注释和校勘方面的严谨程度。市面上的很多版本，要么是过度白话化，失去了原有的韵味，要么就是注释过于简略，让人一头雾水。但这本书的处理方式达到了一个绝佳的平衡点。它的注释深入浅出，既保留了对古代语法的精确考证，又用现代的语言进行精炼的阐述，确保了学术的准确性，同时又不至于让普通读者望而却步。我特意对比了几个关键的、容易产生歧义的词句，发现该书的译注者显然下了大功夫，对于不同的学术流派观点也进行了客观的呈现。这种多角度的解读，极大地丰富了我们对文本的理解层次，让人明白，每一次阅读经典，都是一次与历史学者的对话。对于想要深入研究传统文化根基的人来说，这种扎实的学术支撑是极其宝贵的财富。
评分坦率地说，我过去对这类强调基础教育的文本抱有一种“过时”的刻板印象，总觉得它们更多是历史的遗迹，而非当下的指导。然而，在阅读了本书的某些部分后，我对这个看法有了彻底的颠覆。它所蕴含的逻辑构建能力和对事物基础概念的界定，即便在今天高度专业化的知识体系中，依然具有强大的指导意义。比如，它如何组织和系统化地介绍基本元素或概念的顺序和关联性，这种底层结构思维，对任何学科的学习都有极大的启发作用。这本书不仅仅是教你“是什么”，更重要的是教你如何“有条理地去看待世界和梳理知识体系”。它提供了一个稳固的基石，让后来的学习者能够在此基础上，更高效地构建起自己复杂的心智模型。它证明了最好的基础教育，永远是那些经过时间检验的、最简洁有力的知识框架。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，就能感受到一种沉甸甸的文化气息。封面那种古朴的色调，配上烫金的书名，简直就像是一件艺术品。内页的纸张质感也非常考究，摸上去有一种温润的触感，印刷的字体清晰有力，即便是一些小篆的摹本，也看得出制作者的用心。我尤其喜欢它在排版上的考量，字里行间留出的空白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种开阔的意境。翻阅的过程中，时不时会发现一些精美的插图，它们并非简单的装饰，而是与文字内容紧密结合，用现代的绘画技巧重新诠释了古典的意境，使得这部传统经典在视觉上焕发出了新的生命力。这种对细节的极致追求，让阅读体验得到了极大的升华，让人忍不住想要把它摆在书架最显眼的位置，时不时拿出来把玩一番。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文化载体，体现了出版方对经典应有的敬意与匠心。
评分此套书图文并茂,彩版印刷,宜于阅读、欣赏与收藏。每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。
评分一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习，心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
评分阅读的享受之外，通过本系列，书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足；文学爱好者则得到不一样的阅读体验；普通读者也能因此丰富学识，提高品味，培养对中国传统文化的兴趣。
评分一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习，心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
评分《南方都市报》“阅读周刊”专栏作家。出版《神农本草经研究》、《龙门药方释疑》（合著）、《中华医学文物图集》（合著）、《陶弘景丛考》、《救荒本草校释与研究》、《中药材品种沿革及道地性》等著作，国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者，发表本草学、药理学、道教研究论文数十篇。博学好古，书法篆刻均工整。历年著作有：《龙门药方释疑》校勘药方洞碑刻文字；《陶弘景丛考》涉及焦山瘗鹤铭作者；《肥致碑考疑》讨论新出汉碑真赝。近年来，留心近代艺术历史，点评近代印人，品藻晚来书家，心力聚成《近代印坛点将录》、《近代书林品藻录》两书。2011年辑专栏所出为《石头的心事—玉吅读碑》由新星出版社出版。
评分《近代书法林品藻录》并不是简单地罗列人物给予考评，而是以司空图《诗品》为纲目，首先将120位入选的书法家按书法风格，或人物性格，或职业特点，归为24类，再逐一品评。入选人物为1900-1999年间去世的书法家。每个书法家单独占一条目，每一条目由正文、图例说明、图片三部分组成。正文采用浅显文言，每一人物之末，系以“赞”为总结；图例说明则用白话写成，文辞直白，观点鲜明，其内容或研究艺术流派，或介绍作品背景，或谈论相关掌故，但怕有内容都与图片呼应；所选书法图例，来源慎重，首先排斥有争议或疑伪的作品，是作者精心选择的代表作。
评分诗人杜甫年少即展露出诗歌的才华。二十岁以后，漫游吴越，洛阳考试，其诗才得到文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。二十五后，游齐、赵等地，并久居长安，与李白、高适、王维、岑参、储光羲等著名诗人向交游唱酬，但从几位著名诗人的传世作品中，找不到对杜甫诗作的称赞之词。杜甫五十岁以后，有任华、韦迢等人称赞他的诗“势攫虎豹，气腾蛟醣”，“大名诗独步”，但比之李白、王维、岑参，杜甫活着的时候影响不大。暮年的杜甫感慨：“百年歌自苦，未见有知音。”（《南征》）随后一年，诗人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上，从此缺少了一部记录人间的疾苦，“独立苍茫自咏诗”的“诗史”。所以，有唐一代的伟大诗人杜甫，与很多身后声誉广播的名人一样，在身前并不得志。同时代的诗歌选本，如著名的《河岳英灵集》、辑盛唐诗作的《国秀集》，都未曾选及杜诗。
评分二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”
评分诗人杜甫年少即展露出诗歌的才华。二十岁以后，漫游吴越，洛阳考试，其诗才得到文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。二十五后，游齐、赵等地，并久居长安，与李白、高适、王维、岑参、储光羲等著名诗人向交游唱酬，但从几位著名诗人的传世作品中，找不到对杜甫诗作的称赞之词。杜甫五十岁以后，有任华、韦迢等人称赞他的诗“势攫虎豹，气腾蛟醣”，“大名诗独步”，但比之李白、王维、岑参，杜甫活着的时候影响不大。暮年的杜甫感慨：“百年歌自苦，未见有知音。”（《南征》）随后一年，诗人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上，从此缺少了一部记录人间的疾苦，“独立苍茫自咏诗”的“诗史”。所以，有唐一代的伟大诗人杜甫，与很多身后声誉广播的名人一样，在身前并不得志。同时代的诗歌选本，如著名的《河岳英灵集》、辑盛唐诗作的《国秀集》，都未曾选及杜诗。
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