內容簡介

前言/序言

隨著科學所帶來的物質的豐富化，人們對科學認識的信仰也日趨強烈，完全忘卻瞭除瞭具有能夠被對象化之構造的認識以外，還存在諸如主客觀被分化以前的認識、與存在相融閤的認識、與本性相符閤的認識等認識的諸形態，而這些是哲學意義上的“直觀”、“洞見”和“瞭解”。

日本人思想比較嚴謹，我不喜歡這民族，但對其治學態度認可

2011年11月13日於東京

還不錯啦，比較劃算。。。

該書作者運用法哲學的方法論，闡釋瞭犯罪論體係的架構，有自己獨到的見解。

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對於違法論與責任論也可以這麼說，即便引進“構成要件•違法•有責”這一“三階層論”，通過普通的方法也不能簡單地解決問題。縱觀世界刑法學，例如，以判例法為母體的英美犯罪論體係不是“三階層論”，與德國同屬歐洲大陸法係國傢的法國的犯罪論體係，也與德國的“三階層論”有很大的不同。並且，從犯罪的認定與“刑法的閤理適用這一目的”來看，德國的“三階層論”也未必優於英國、美國和法國的犯罪論體係。