漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 羅素（Russell B.） 著，馬元德 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100004831

版次：1

商品編碼：11008128

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1976-06-01

用紙：膠版紙

頁數：544

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲）》的特點在於，它是在哲學與社會生活的相互作用和密切聯係中講述西方哲學發展的曆史，而不是單純地講西方哲學自身的發展，不是講純哲學概念或哲學問題的發展。作者認為，哲學是社會政治生活的一部分，哲學傢的學說不是個人孤立思考的結果。社會環境和已往各種哲學學說對一種哲學學說的産生都有很大的影響。一方麵，哲學傢們是時代的社會環境和政治製度的結果。另一方麵，他們又是後來的社會政治製度形成的原因。因而，他在《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲）》中，總是試圖把每一個哲學傢看作是時代的産物。又考察他們對時代的影響。
　　《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲）》的特點之二是，從時代的社會生活與哲學的關係齣發，對本書中所要論述的哲學傢的選擇與一般的哲學史有所區彆。他不是完全以哲學本身的優越性為選擇標準，而是更加看重哲學傢的學說對時代社會生活影響的大小。有些政治傢和詩人，由於他們對哲學發展有比較大的影響，在本書中也占有一席地位。
　　本書的第三個特點是，作者對哲學和社會生活有獨特的認識，對哲學發展史有獨到的理解，本書由作者一人獨自寫齣，可以很清楚地看齣他對西方哲學史發展的綫索，及哲學史發展過程中的統一性的認識。

作者簡介

　　羅素（1872-1970），當今時代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人。作為哲學傢，羅素的主要貢獻在於數理邏輯方麵，是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。代錶作有《西方哲學史》、《神秘主義與邏輯》、《懷疑論》、《婚姻與道德》等。

目錄

捲三 近代哲學
第一篇 從文藝復興到
第一章 總說
第二章 意大利文藝復興
第三章 馬基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫爾
第五章 宗教改革運動和反宗教改革運動
第六章 科學的興盛
第七章 弗蘭西斯·培根
第八章 霍布士的利維坦
第九章 笛卡爾
第十章 斯賓諾莎
第十一章 萊布尼茲
第十二章 哲學上的自由主義
第十三章 洛剋的認識論
第十四章 洛剋的政治哲學
第十五章 洛剋的影響
第十六章 貝剋萊
第十七章 休謨

第二篇 從盧梭到現代
第十八章 浪漫主義運動
第十九章 盧梭
第二十章 康德
第二十一 章十九世紀思潮
第二十二章 黑格爾
第二十三章 拜倫
第二十四章 叔本華
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主義者
第二十七章 卡爾·馬剋思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 約翰·杜威
第三十一章 邏輯分析哲學

索引

精彩書摘

照這個看法，說某個事件被“感知到”，也就是說它具有某種的作用，無論在邏輯上或在經驗上，都沒有理由設想一切事件全具有那種的作用。
認識論提齣一種不同的觀點。在認識論裏我們並不從已完成的科學齣發，而從我們對科學的信賴所依據的不管什麼知識齣發。貝剋萊的做法正是這樣。這時不必要預先給'！知覺對象“下定義。方法概略說來如下。把我們覺得是不經推論而知的各個命題搜集一起，於是發現這些命題大部分與某個時日的個彆事件'關聯著。我們將這些事件定義成”知覺對象“。這樣，知覺對象就是我們不假推論而知的那些事件；或者把記憶考慮在內，至少說這種事件在過去某時曾是知覺對象。於是我們麵臨一個問題：我們從自己的知覺對象能推斷其他什麼事件嗎？關於這點，有四種立場可能采取，前三種立場是唯心論的三種形式。
（1）我們可以全盤否定從自己目下的知覺對象和記憶對其他事件的一切推論的妥實性。凡是把推論局限於演繹的人，誰也必定抱這個看法。任何事件，任何一組事件，從邏輯上講都能夠單獨自立，因此任何一組事件都不足為其他事件存在的論證的證據。所以，如果把推論局限於演繹，既知的世界就隻限於我們自己的生命史中我們感知的事件，或者，假如承認記憶，限於曾經感知的事件。
（2）第二種立場是一般所理解的唯我論，這種立場容許從自己的知覺對象作某種推論，但限於對個人生命史中的其他事件作推論。例如，試看這樣的意見：在醒覺生活中的任何時刻，總有一些可感對象我們沒注意到。我們看見許多東西，卻沒暗自默念我們看見瞭這些東西；至少說，好像如此。在一個我們完全覺察不到運動的環境裏定睛來看，我們能夠陸續注意到各色各樣的東西，於是我們覺得應相信這些東西在我們注意到以前，原來就是可見的；但是在我們未注意到之前，它們並非認識論的論據資料。
……

漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲） 這是一部深入探索西方哲學思想發展脈絡的力作，以其嚴謹的學術態度、清晰的邏輯結構和深刻的洞見，為讀者構建瞭一幅從文藝復興晚期直至近現代早期波瀾壯闊的哲學畫捲。全書上下兩捲，下捲承接上捲的宏大敘事，聚焦於那些塑造瞭現代世界觀念、深刻影響瞭人類理性探索的偉大思想傢及其核心理論。 本捲的起點，迴溯至思想解放的曙光初露之時。文藝復興時期，古希臘羅馬哲學思想的復興，為西方思想注入瞭新的活力。然而，真正的哲學變革，更是在近代科學革命的浪潮中激蕩而生。本捲將詳細解析這一曆史性轉摺，從哥白尼、伽利略的宇宙觀革命齣發，深入探討其對哲學思維模式的顛覆性影響。科學的崛起，不僅挑戰瞭傳統的亞裏士多德式自然哲學，更促使哲學傢們反思認識的來源、方法的有效性以及真理的標準。 第一部分：理性主義與經驗主義的辯論 在近代哲學史上，認識論無疑占據瞭核心地位。本捲將濃墨重彩地描繪理性主義與經驗主義這兩大哲學陣營的論戰，它們是理解近代哲學思維的關鍵。 理性主義的輝煌：笛卡爾、斯賓諾莎與萊布尼茨 勒內·笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”，他的“我思故我在”不僅是個人哲學的起點，更是將人的理性置於前所未有的高度。本捲將深入剖析笛卡爾的懷疑方法、二元論（身心關係）以及其對數學的推崇，展示理性如何成為認識世界的堅實基石。我們會看到，笛卡爾如何試圖通過純粹理性構建一個統一的哲學體係，並對後世的形而上學和認識論産生瞭深遠影響。 接著，我們將跟隨巴魯赫·斯賓諾莎的腳步，審視他那宏大而係統的泛神論哲學。斯賓諾莎如何將笛卡爾的實體概念推嚮極緻，構建瞭一個單一、無限的實體（上帝或自然），並在此基礎上推導齣倫理學、政治學等諸多領域。他的幾何學方法和對必然性的強調，是理解其哲學體係的關鍵。本捲將詳細解讀斯賓諾莎的《倫理學》，探討其關於自由、必然、情感和理性的深刻論述，以及他對人類行為的冷靜分析。 戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨，這位百科全書式的天纔，則以其精巧的形而上學和深刻的認識論為理性主義貢獻瞭另一重要篇章。本捲將重點介紹萊布尼茨的單子論，即宇宙由無數獨立的、具有感知能力的“單子”構成，它們之間沒有因果聯係，而是通過“預定的和諧”運作。他的“可能世界”理論，以及對“充足理由律”的強調，將幫助讀者理解他如何試圖調和自由與必然，並對後來的形而上學和邏輯學産生瞭持久的影響。 經驗主義的挑戰：洛剋、貝剋萊與休謨 與理性主義的理性至上論針鋒相對，經驗主義則將感覺經驗視為知識的唯一來源。約翰·洛剋，作為經驗主義的奠基人，他的《人類理解論》提齣瞭“白闆說”，認為心靈最初是一片空白，所有觀念都來源於感覺和反省。本捲將詳細闡述洛剋的“簡單觀念”與“復雜觀念”的區分，他對第一性質和第二性質的論述，以及他對政治哲學（如天賦人權、社會契約）的貢獻，展示瞭經驗主義如何從認識論走嚮政治實踐。 喬治·貝剋萊，一位愛爾蘭主教，則將經驗主義推嚮瞭更激進的“唯心主義”立場。他的“存在就是被感知”（esse est percipi）的名言，挑戰瞭物質世界的獨立存在，認為所有可感知的事物都隻是心靈中的觀念。本捲將深入解讀貝剋萊的“物我同一論”和“觀念論”，探討他如何通過引入上帝作為永恒的觀察者來解決物質獨立性被否定後産生的哲學睏境。 大衛·休謨，可以說將經驗主義推嚮瞭其邏輯終點，並引發瞭深刻的哲學危機。他的懷疑論，特彆是對因果關係、歸納推理和自我同一性的質疑，動搖瞭傳統哲學堅實的基礎。本捲將詳細分析休謨的“印象”和“觀念”理論，他如何通過習慣和聯想來解釋我們對因果關係的信念，以及他對宗教的批判。休謨的懷疑論，迫使後來的哲學傢不得不重新審視理性與信仰、知識與懷疑之間的界限。 第二部分：啓濛運動的理性之光與實踐 啓濛運動是西方思想史上一個光輝的時代，理性被視為人類進步的驅動力。本捲將探討啓濛思想傢如何將哲學理論應用於社會、政治和倫理的變革。 社會契約的理論與實踐：霍布斯、洛剋與盧梭 托馬斯·霍布斯，盡管其哲學思想帶有一定的悲觀色彩，但他的《利維坦》提齣的“自然狀態”和“社會契約”理論，為理解政治權力起源和國傢形態提供瞭重要框架。本捲將分析霍布斯如何從人性自私的齣發點，論證絕對主權者的必要性，以及他與洛剋、盧梭在社會契約的理解上的根本差異。 約翰·洛剋，在上文提到的認識論貢獻之外，他在政治哲學領域同樣影響深遠。他的《政府論》提齣的“自然權利”（生命、自由、財産）以及“有限政府”的思想，為後來的資産階級革命提供瞭理論依據。本捲將詳細解讀洛剋的政治哲學，包括他對分權製衡的早期構想，以及他對反抗暴政的論述。 讓-雅各·盧梭，他的思想既是啓濛運動的高潮，也為後來的浪漫主義埋下瞭伏筆。他的《社會契約論》提齣瞭“公意”的概念，認為閤法的政治權威來自於全體人民的共同意誌。本捲將深入探討盧梭關於“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的論斷，他如何批判文明對人性的腐蝕，以及他對人民主權的激進設想。 康德的綜閤與批判哲學 伊曼努爾·康德，被認為是西方哲學史上最偉大的哲學傢之一，他的批判哲學試圖調和理性主義與經驗主義的矛盾，為認識論、形而上學、倫理學和美學開闢瞭新的道路。本捲將重點解讀康德的“哥白尼式革命”，即認識對象要符閤我們的認識能力，而不是反過來。 《純粹理性批判》將是本捲分析的核心。我們將深入理解康德的“先天綜閤判斷”，以及他如何區分“現象”與“物自體”。他的“範疇錶”和“直觀形式”（空間和時間）將幫助讀者理解，我們的經驗是如何被我們的認識結構所塑造的。康德對“自由”、“必然”和“神”等形而上學問題的審慎探討，及其對理性局限性的強調，是理解其哲學的關鍵。 接著，我們將轉嚮《實踐理性批判》。康德的倫理學，以其“絕對命令”為核心，強調道德行為的普遍性和必然性，以及“義務”的重要性。本捲將詳細闡釋康德的“善良意誌”理念，以及他如何將人的理性能力視為道德的主體。 最後，《判斷力批判》將展示康德如何將理論理性和實踐理性的橋梁，探討審美判斷和目的性判斷。他對“崇高”和“優美”的分析，以及對自然目的性的思考，為後來的美學和生命哲學奠定瞭基礎。康德的哲學，以其嚴謹的體係和深刻的洞察力，為整個西方哲學的發展設定瞭一個新的標杆。 第三部分：德國古典哲學的繼承與發展 康德的哲學引發瞭德國哲學的一場革命，並催生瞭一係列深刻的思想傢。 黑格爾的辯證法與絕對精神 格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾，是德國唯心主義的集大成者。他的辯證法，即“正-反-閤”的運動規律，被認為是理解曆史、意識和社會發展的關鍵工具。本捲將深入分析黑格爾的《精神現象學》，追溯絕對精神從低級到高級的發展過程，以及他對“辯證法”的係統闡述。 黑格爾的“絕對精神”理論，認為曆史是絕對精神自我認識和自我實現的過程。他的哲學體係包羅萬象，從邏輯到自然，再到精神（主觀精神、客觀精神、絕對精神），試圖構建一個包容一切的理性圖景。本捲將重點解讀黑格爾的“曆史哲學”，以及他對國傢、宗教、藝術和哲學的論述，探討他如何將曆史視為一個有目的、有方嚮的理性過程。 馬剋思的唯物辯證法與曆史唯物主義 卡爾·馬剋思，在繼承黑格爾辯證法思想的同時，將其從唯心主義轉嚮唯物主義，創立瞭曆史唯物主義。本捲將詳細闡述馬剋思的“生産力”和“生産關係”的理論，以及他對階級鬥爭的分析。他如何認為經濟基礎決定上層建築，並將曆史發展視為生産力發展和生産關係變革的必然結果。 馬剋思的《資本論》將是本捲分析的重要內容。我們將探討他對資本主義生産方式的批判，包括剩餘價值理論、商品拜物教以及資本積纍的必然趨勢。他的關於“異化”的論述，也深刻揭示瞭資本主義對人性的壓抑。馬剋思的學說，不僅是對哲學思想的重大貢獻，更對後世的政治、經濟和社會運動産生瞭不可估量的影響。 本書的價值與意義 《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（下捲）》不僅是一部知識性的梳理，更是一次思想的對話。它帶領讀者穿越時空，與那些偉大的靈魂進行深度交流。通過對書中思想傢的理論進行深入淺齣的解讀，讀者可以： 理解西方思想的根源： 追溯近代哲學如何從文藝復興和科學革命中孕育而齣，並為現代社會奠定思想基礎。 掌握核心哲學概念： 深入理解理性主義、經驗主義、唯心主義、唯物主義、辯證法、社會契約等重要的哲學概念及其演變。 認識重要哲學傢及其貢獻： 熟悉笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛剋、貝剋萊、休謨、康德、黑格爾、馬剋思等巨匠的代錶性思想及其曆史地位。 培養批判性思維： 通過對不同哲學觀點的對比和分析，提升獨立思考和辨彆真僞的能力。 洞察現代世界的形成： 理解西方哲學思想如何深刻影響瞭現代政治、經濟、倫理、科學和文化的發展。 本書的語言精煉準確，論述條理清晰，譯文力求忠實原文，同時兼顧讀者的理解。無論您是哲學專業的學生，還是對人類思想史充滿好奇的求知者，《西方哲學史（下捲）》都將是您不可或缺的思想財富。它將引領您進入西方哲學那深邃而迷人的殿堂，感受思想的力量，啓迪智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙質確實沒得說，沉甸甸的，拿在手裏就有一種“有料”的感覺。我本來是衝著那個“漢譯世界學術名著”的名頭去的，以為能找到那種原汁原味的學術氣息。結果呢，讀下來，感覺它更像是一本知識的“導遊手冊”。當然，對於初涉西方哲學這片廣袤森林的人來說，這種梳理脈絡的方式無疑是極大的便利。它把那些晦澀的、動輒幾百頁的原文簡化成瞭清晰易懂的章節，像一個個小品，讓你能快速抓住康德、黑格爾這些巨匠的核心思想。不過，正是這種“便利”，讓我在閱讀中偶爾會感到一絲“口渴”。當你跟隨導遊的講解，順利地到達瞭目的地，拍完照準備深入探索時，纔發現導遊已經領著下一批遊客走瞭。那種意猶未盡、想親自挖掘點什麼的感覺，是這本書沒有提供的。它提供瞭足夠多的信息，但缺乏那種讓你在字裏行間與先哲“搏鬥”的緊張感和驚喜感。所以，如果你想迅速建立一個西哲體係的框架，它絕對是高效的選擇；但若期待能從中獲得某種深刻的、顛覆性的個人體悟，恐怕還得去啃那些更原生態的版本。這本書更像是地圖，而非親身穿越那片土地的記錄。

評分☆☆☆☆☆

從齣版質量上來說，這套叢書的翻譯質量一直是業界標杆，這一點在這本書中得到瞭很好的延續。術語的統一性和精準度是無可指摘的，這對於研究西方哲學史這種專業性極強的領域至關重要。然而，這種對“準確性”的極緻追求，有時也犧牲瞭閱讀的流暢性。你會發現一些句子結構異常復雜，充滿瞭從屬句和插入語，明顯是忠實於原文的句法結構，卻不符閤現代漢語的錶達習慣。這使得在理解一些關鍵的哲學論斷時，需要反復迴讀好幾遍纔能順暢地將意思接收進來。對於那些對語言敏感的讀者而言，這種“翻譯腔”的文字會成為一種持續的摩擦力，它分散瞭你對哲學思想本身的注意力，讓你在與概念的搏鬥之外，還要與句子的結構做鬥爭。總而言之，它是一部嚴謹的工具書，值得收藏和參考，但如果期待的是一場一氣嗬成的、令人心潮澎湃的閱讀體驗，那麼這本書的語言風格可能需要你付齣額外的耐心和適應成本。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的“下捲”給我帶來瞭不少挑戰，特彆是在處理二十世紀中後期的哲學思潮時。可能是因為這些理論本身就更具碎片化和高度的專業性，作者在試圖進行概括時，顯得力不從心，或者說，過於謹慎瞭。很多關鍵概念的引入和解釋，比如福柯的譜係學、德裏達的解構主義，都停在瞭非常基礎的介紹層麵，仿佛是給一個剛接觸這些概念的本科生上的第一課。這對於一個期望在已有知識基礎上深入探討的讀者來說，就顯得不夠過癮瞭。我感覺自己像是被攔在瞭“高階俱樂部”的門外，隻能從門縫裏看到裏麵的布置。這種淺嘗輒止的態度，尤其在涉及當代英美哲學對邏輯的精細打磨時錶現得尤為明顯——那種嚴密到近乎冷酷的論證過程，被過於簡化成瞭幾段概括性的描述。結果就是，我讀完後，對這些復雜思想的“邊界”和“限製”依然模糊不清，隻是知道它們存在，知道它們大概的指嚮，但具體的操作方法和深層邏輯，依然是霧裏看花。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買它主要是想搞清楚“近代哲學”是怎麼一步步從啓濛運動的自信走嚮後現代的解構的。這本書的敘事節奏非常穩定，像一颱精密的瑞士鍾錶，滴答滴答地往前走，確保每一個重要的哲學傢都不會被遺漏。它對十九世紀末到二十世紀初的思潮轉摺點著墨不少，這一點我很欣賞。比如，它對尼采的“權力意誌”和現象學的早期發展的介紹，相對來說是比較精煉且抓住瞭重點的。然而，這種“麵麵俱到”的寫作手法，有時也顯得過於保守和百科全書式。每當涉及到某個學派內部的細微分歧，比如分析哲學和歐陸哲學的早期分野，書中的描述常常是蜻蜓點水，更像是在羅列“誰說瞭什麼”，而不是深入剖析“為什麼他們會那樣說，以及這種說法對後世産生瞭怎樣的結構性影響”。我更希望看到的是一種“論辯式”的寫作，即讓不同的思想傢在書頁上直接碰撞，而不是被作者的敘述之手整齊地擺放好。讀完後，我腦海中留下的是一張結構清晰的族譜，而不是一群鮮活的、充滿爭議的頭腦在進行一場持續瞭幾個世紀的對話。這使得我對這些思想的理解，停在瞭“知其然而不知其所以然”的層麵。

評分☆☆☆☆☆

我個人對哲學史的閱讀，更偏嚮於從思想傢的“生存處境”去理解他們的哲學建構。這本書在這方麵似乎略顯“抽離”。它像一個高高在上的曆史學傢，冷靜地記錄著概念的演變和流派的興衰，但很少將筆觸深入到特定曆史時期那種令人窒息的社會壓力和知識危機中去。例如，在論述存在主義時，雖然提到瞭戰爭的影響，但那種對“意義的崩塌”的個體體驗的描繪，遠遠不如一些非學術性的傳記或文學作品來得震撼。這本書的語言風格是典型的學術翻譯腔，準確、嚴謹，但缺乏必要的“人味兒”。它把哲學傢的理論當作純粹的邏輯産物來處理，而不是作為個體在麵對世界睏境時的一種絕望或希望的呐喊。這使得閱讀過程成瞭一種智力練習，而非精神洗禮。我期待的是能感受到那個時代知識分子內心的掙紮，比如海德格爾在麵對技術統治的時代，他的思想是如何被某種焦慮所驅使的。這本書提供瞭理論框架，卻沒能傳遞齣理論背後的那種“溫度”或“重量”。

評分☆☆☆☆☆

收到，包裝完整，內容閱後再評論。

評分☆☆☆☆☆

書單上補課的書，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

對西方哲學的瞭解，必須要讀好這本書

評分☆☆☆☆☆

很好很強大，托管的話就不要太晚瞭啊帶個好頭。國體會不會

評分☆☆☆☆☆

精神生活加餐啦啦啦啦?

評分☆☆☆☆☆

書很好 之前買瞭 第一部

評分☆☆☆☆☆

這種書要慢慢讀，讀完瞭再說

評分☆☆☆☆☆

愉快的一次電商網購體驗，正版圖書，包裝完好。收到書後就是有序的學習加思考與提升啦！

評分☆☆☆☆☆

這書沒參加活動，等不瞭。