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内容简介

　　 《语文教师教育系列教材：语文学科教育前沿》是香港与内地学者联手合作的产物。两地作者坚持与时俱进的课程理念，尝试用不同理论从前沿领域探讨语文课程与教学的发展。各专题涵盖下列范围：生态论、批判教育理论、对话理论、关怀理论、文化关联取向、流行文化理论、元认知与自我调整学习、模糊评估与写作测试、语料库、全球学生阅读能力进展研究、读写教学新范式、母语教科书的文化构成、读图时代的语文教学等，无论是对语文教育理论的研究者，还是对语文课堂第一线的教师，都具有重要的启示。

作者简介

李子建，现任香港教育学院副校长（学术）兼课程与教学讲座教授，并在国内二十多所高校担任客座教授或兼职教授。近几年主编或编著的作品如下：《建立中国语文科及数学科专业学习社群--理论与实践》（2011年，南京师范大学出版社）；《校本课程发展、教师发展与伙伴协作》（2010年，教育科学出版社）；《综合人文学科：课程设计、教学与实施》（2010年，南京师范大学出版社）；《经济转型期的高中教育--地区类型比较与学校类型比较》（2009年，教育科学出版社）；《优化课堂教学：教师发展、伙伴协作与专业学习共同体》（2009年，人民教育出版社）；《幼儿园园本课程开发的理论与实践》（2009年，人民教育出版社）；《校本环境教育的设计与实施--迈向可持续发展》（2009年，人民教育出版社）。
倪文锦，教授，杭州师范大学学科教育研究所所长、华东师范大学博士生导师（中国大陆课程与教学论专业语文教育方向的第一位博导）、中国高等教育学会语文教育专业委员会副会长。主编普通高校“十一五”国家规划教材《语文新课程教学法（小学）》、《语文新课程教学法（中学）》。联合主编的《母语教材研究（10卷）》（洪宗礼、柳士镇、倪文锦主编）2011年9月获教育部第四届全国教育科学研究优秀成果一等奖。

内页插图

目录

第一章 语文课程与教学：生态论的观点
第二章 语文课程与教学：批判教育理论的观点
第三章 语文课程与教学：对话理论的观点
第四章 语文课程与教学：关怀理论的观点
第五章 语文课程与教学：关于文化关联取向的思考
第六章 流行文化与语文教育
第七章 元认知与语文学习的自我调整
第八章 模糊评估与写作测试
第九章 语料库：一个全新的研究视角
第十章 “全球学生阅读能力进展研究（ PIRLS）”的研究方法
第十一章 阅读教学范式的转型
第十二章 阅读教学：从技能训练到策略教学的改革趋势
第十三章 欧美写作教学的三大范式
第十四章 母语教科书文化：研究视角与选文内容
第十五章 走进读图时代的语文教学
结语

精彩书摘

有些教师错误地理解了对话教学的精神与实质，把传统的“满堂灌”变成了“满堂问”；还有的用“是不是”“对不对”“好不好”之类的没有启发性的问题充斥课堂；也有的教师经常在学生回答后附带“是这样吗”“对吗”等暗示性话语。这些都是把师生之间平等互动对话庸俗化为机械问答的表现。这些没有思维含量的课堂问答，表面上你言我语、有来有往，实质上并不产生真正意义上的教学，因此都是些假对话，无助于学生的成长。
生生之间的假对话主要表现为表面看上去很热闹，其实对话权被少数强势的学生或发言欲、表现欲强的学生所占据，其他同学成为了听众，只是应付式、被动式参与讨论。这样的对话就缺失了平等的对话精神。往往是个别强势人物的意见代替小组其他成员的看法，其他学生成为了一种陪衬，即使他们发言，也很难受到重视，他们的意见往往在强势声音的裹挟下随之东流。生生之间的假对话还表现为发言缺失真正的碰撞、交锋与辩论，有时流于你好我好大家好的“三好”局面。缺乏对话题或研讨内容的深刻认知与反思，必然导致对话的浅表化，导致表面对话实则不具对话实质的假对话。
防止假对话的出现，需要师生与文本进行深度对话，需要教师对学生进行深度引领，这就需要教师运用一定的教学策略，推进教学对话。
衢州二中童志斌老师上《项脊轩志》时提出问题：“轩”是作者的书房名，但文中还用到“室”，“轩”与“室”有什么区别？童老师并不急于让学生回答，而是引导学生找出文中相关的句子，一步步结合自己的阅读体验引导学生阅读，加深体会，巧妙地将自己的阅读策略转化为教学策略。最后，学生自然领悟出：“轩”是独特的个人空间，“室”是一般意义的房间。接着，童老师又抛出一个问题：假设你自己拥有这么一间房，你有什么感受？要求学生朗读有关的段落，借归有光的文字来感受。结果，学生的描述很精彩，扣着学生回答的中心“简陋，但自由自在”，童老师又追问：哪位作者也传达给我们同样的信息？三个问题，既立足于文本又超越文本（毛慧萍，2009）。
教师是与文本对话的成熟者，学生是不成熟者，这是两者之间对话的明显层差。本教例中，教师运用了一定的教学策略，引导学生深入文本，深入思考。比如，教师让学生与文本对话，提出有层次的问题等。经过教师的精心组织，学生在教师的引导下就可以把学习引向深入。
教学中要防止假对话的出现，还需要教师与学生真诚地投入教学中，把自己真实的思想表达出来，同时要有“求同存异”的胸怀和“多元并存”的思想。这样才能保持对话态度的真诚性、思想的真实性、对话的敞开性，才能使对话成为具有“教育意义”与“生成意义”的真对话。
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