傅山楷书心经、金刚经册

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[清] 傅山 著
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出版社: 山西出版传媒集团 , 山西人民出版社
ISBN:9787203075257
版次:1
商品编码:11026444
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-05-01
用纸:胶版纸
页数:53
正文语种:中文

具体描述

内容简介

傅山先生是明末清初著名的思想家和书法家,同时也是一位个性极强的平民学者。他鲜明的个性,创造了崭新的时代风格,呈现出豪迈不羁、雄肆宕逸、笔走龙蛇的书法作品。

作者简介

傅山(明万历三十五年至清康熙23年,1607-1684),原名鼎臣,字青竹,后改名山,字青主,又号眞山、公之他、观化翁、丹崖翁、浊翁、侨山、侨黄老人、松侨老人、朱衣道人、石道人等,太原府阳曲县西村(今太原市尖草坪区)人。

内页插图

前言/序言


好的,这是一份关于其他图书的详细简介,不涉及您提到的“傅山楷书心经、金刚经册”的内容: --- 《宋拓颜体集字圣教序帖》(宋代刻本精粹与书法艺术的深度探索) 一、 卷帙典雅:探寻盛唐气象的法帖瑰宝 《宋拓颜体集字圣教序帖》并非一部孤立的字帖,它是中国书法史上一个重要时代的缩影,承载着唐代楷书艺术的巅峰成就,尤其聚焦于颜真卿这位“楷书之祖”的艺术精髓。本书精选并重制了现存宋代拓本中,以颜体楷书集成的《弘福寺三藏法师真行草书圣教序》(即《圣教序》)的优秀版本。 这部作品的价值首先在于其“宋拓”的身份。在书法传承史上,拓本的质量直接决定了后世学习者所能接触到的原作风貌。宋代,是书法碑帖流传的黄金时期,历代金石学家对唐碑的珍视达到了前所未有的高度。本书所收录的宋拓本,以其清晰度、墨韵的自然洇化和“瘦劲中寓丰腴”的特征,极大地还原了初唐时期颜真卿书写时的笔力内敛与结构严谨。 《圣教序》本身就是一篇文辞与书法完美结合的杰作。它记述了玄奘法师西行取经的功绩,文辞优美,音韵和谐。颜真卿以其独树一帜的楷书风格,赋予了经文庄重、博大且充满生命力的艺术气质。学习此帖,不仅仅是学习笔画的描摹,更是对唐代士人风骨和对佛法恭敬之心的体悟。 二、 结构精妙:颜体楷书的“筋骨”解析 颜体楷书以其“丰腴而不臃肿,雄浑而不流俗”著称。本书通过高清扫描和影印技术,将宋拓本的每一个细节呈现给读者,重点解析颜体结构中的几大核心要素: 1. 笔力内含与外拓的辩证关系: 颜体的横画,起笔常常“蚕头微藏”,收笔处则“燕尾微挑”,但其最精妙处在于“横中锋铺毫,力度自藏”。本书的详图解析将重点展示如何通过墨色的浓淡和笔锋的提按,表现出颜体那种“外表沉稳,内里力量充沛”的筋骨感。 2. 字形结构的平衡与开张: 颜楷的字形趋于扁方或正方,其秘诀在于“中宫紧凑,四边舒展”。例如,在处理“口”、“目”等部件时,颜真卿往往将其拉开,以保证整体的呼吸感。本书将对比不同字例,细致剖析重心偏上或偏下的处理手法,使学习者能够掌握字形的“立势”与“平衡”。 3. 间架的疏密与虚实: 学习者往往困惑于颜体为何显得气象万千。这得益于其在结构内部,笔画之间留白的艺术。一些笔画看似轻描淡写,实则是为了衬托主体结构,形成了强烈的空间对比。本书将特辟章节,专门讲解如何处理“点画之间的呼应与气脉贯通”,避免写出呆板的“积木式”结构。 三、 拓本研究:历史文献价值的重现 本书的另一大亮点在于其对“宋拓”工艺的还原与考证。宋代的刻碑与拓印技术,在历史上传为美谈。他们不仅技术精湛,而且善于在拓印过程中对墨色进行控制,使得一些细微的笔锋变化得以保存。 1. 墨韵的层次感: 宋拓本往往呈现出一种温润的“陈旧感”,这是时间沉淀下来的美学价值。本书的影印部分,力求还原拓本中的飞白、涨墨和墨色的自然渗透,让学习者不仅看到字形,更能体会到纸张与墨水在特定历史条件下的交融。 2. 历代题跋的参照: 随帖附录中,收录了部分历代题跋的影印件(若原宋拓本有之),这些题跋本身就是书法史的研究资料,有助于学习者理解后世大家如米芾、赵孟頫等人对颜体的看法和取法路径,从而构建起一个完整的书法审美坐标系。 四、 学习路径:从临摹到创新的实践指南 本书并非简单的图册,而是为不同阶段的书法爱好者量身打造的学习工具。 1. 初学者入门: 提供了清晰的“米字格”或“九宫格”范例,重点在于描红与对临的结合。初期训练集中于单字结构的稳定性和笔画的力度控制。 2. 中级提升: 引入了“集字”与“拆字”的练习方法。例如,如何从《圣教序》中提炼出“月”、“水”、“心”等部首,并将其移植到新的结构中去,以实现对颜体笔意的活学活用。 3. 高阶研习: 深入探讨“行草之意”在楷书中的渗透。颜真卿的楷书并非板刻不变,其行书的流转之势,已经蕴含在楷书的起承转合之中。本书会指导学习者如何在保持楷书端正的前提下,注入“气韵生动”的线条。 通过对这部宋拓精本的深入研习,读者不仅能掌握颜体楷书的精髓,更能领略到盛唐气象的博大胸襟与唐代文人对艺术的虔诚态度,实现从“形似”到“神似”的飞跃。这部书,是每一位致力于传统楷书精进者案头必备的经典范本。 ---

用户评价

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我是一位退休教师,近年来迷上了碑帖的对比研究,总觉得帖学少了点“金石气”。而傅山先生的楷书,恰恰在这方面表现得尤为突出,他的笔法中明显能看到碑刻的雄强和厚重,但又没有完全脱离士人书法的灵秀。这本册页的选本,我惊喜地发现它在同一本书中展示了傅山不同时期的风格倾向,哪怕是细微的转折处,也能看出他对魏碑的汲取和改造。例如,在对比几处“是”字的写法时,我能清晰地分辨出他如何巧妙地运用侧锋来增加苍劲感,这对于我理解“二王”之后楷书的发展脉络极具启发性。我建议所有想从颜体转向更高阶,追求“拙厚”韵味的学者,都应该将此册作为案头必备参考。而且,这本册页的影印质量非常高,那些原本在老拓本中难以分辨的细微笔触,在这里都得到了清晰的还原,使得研究的深度和准确性大大提高了,这对于我们做一些基础性的技法考证工作来说,简直是太宝贵了。

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这本《傅山楷书心经、金刚经册》的选本,简直是书法爱好者的福音。初翻开时,首先映入眼帘的是那种浑厚而又蕴藉的笔力,傅山先生作为一代大家,其楷书的“魏晋风度”和“颜筋柳骨”的融合展现得淋漓尽致。我尤其欣赏其中对笔画起收的处理,提按顿挫之间,无不透露出深厚的内功。对于那些渴望深入学习传统楷书,特别是想领会碑学与帖学如何在高妙处统一的同道来说,这本册页提供了极佳的参照。它不像市面上常见的那些过于工整、缺乏灵性的字帖,傅山的笔法中有一种“拙厚”之美,这正是学习者最难把握的境界。我花了整整一个下午,对着其中一页《心经》,尝试临摹其一“空”字,才略窥其气韵。册页的装帧质量也相当不错,纸张的吸墨性很好,墨痕层次分明,即使是精细的笔触也能清晰辨认,这对于观察和学习古代书法的微妙之处至关重要。能将如此重要的佛经手迹集册出版,实属功德一件,让我得以在家中也能时常亲近傅翁的翰墨,感悟其中蕴含的哲思与法度。

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说实话,我买这本书纯粹是冲着“金刚经”的文本去的,毕竟这是佛教中极具代表性的经典,内容本身就具有极强的精神力量。我一直觉得,书法不仅仅是技巧的展示,更是心性的投射,而用楷书来书写这样一部探讨“空性”的经文,其载体和内容本身就形成了一种深刻的对话。这本书的选材安排,似乎很注意阅读的节奏感。从《心经》的精炼,到《金刚经》的绵长,读者在跟随笔势流转的过程中,仿佛完成了一次精神的洗礼。我个人的体会是,在临摹那些描摹精微的字时,我的心绪会不自觉地被引导到与经文相符的宁静状态中。这与其他一些侧重于笔画结构分析的字帖不同,它提供了一种沉浸式的体验。我并非专业的书法家,但作为一名对传统文化有浓厚兴趣的普通读者,我更看重这种“物我两忘”的阅读体验。翻阅此册,我仿佛能感受到书写者在抄写时的那种虔诚与专注,这种氛围的营造,是任何冰冷的印刷品都无法比拟的,它让文字重新拥有了温度和生命力。

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这本书带给我的最大感受是一种跨越时空的对话感。我最近在读一些关于明末清初文人精神的书籍,傅山先生作为一位坚守气节的学者,他的书法自然也承载了那份沉甸甸的历史重量。翻阅这册影印本,我仿佛能闻到那个时代特有的笔墨香气,感受到他在动荡世局下,以笔墨为剑、以佛经为心的坚定。这里的每一个捺画,都像是他内心信念的延伸,沉稳、有力,不容置疑。我常常会闭上眼睛,不去细看笔画的细节,而是去感受那股流淌在字里行间的“精气神”。这种对书家精神层面的探求,远超出了单纯的技术层面。它让我意识到,真正伟大的书法,是书写者生命哲学的最佳注脚。对于那些只停留在描摹外形而忽略了内在气质的练习者来说,这本书提供了一个绝佳的视角,去思考“何为好字”的终极答案——那一定是与书家的人格魅力紧密相连的。

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坦率地说,我购买这套书的初衷非常功利——为了给我的小楷班级的学生找一套进阶的字帖。市面上流通的楷书字帖,要么太甜腻,要么太刻板,很难找到既有法度又具灵性的范本。傅山的这套书,恰好填补了这一空白。它的字形结构严谨,法度森严,完全符合传统教育对楷书的最高要求。更重要的是,它不像某些大家的作品那样高不可攀,傅山的笔法相对而言更具可学性,初学者在模仿其框架结构时,能够迅速建立起正确的空间感和力量感。我注意到,册页中的字体大小适中,对于日常临摹练习来说非常友好,不像有些巨碑拓本,需要大幅度的身体移动才能完成一笔。我试着让几个水平中上的学生先模仿其中几句,反馈非常好,他们明显感觉笔力在增强,对字的重心把握也更到位了。总而言之,这是一套兼具学术价值和实用指导意义的优秀教材。

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很好这本书质量特别好,快递也很给力

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不错

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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问

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好书法,宁天然,不要造作

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。

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这本书还不错可以看一看

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好书,多出版这样的书有好处

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人说:读书足以移情,足以博彩,足以长才。使人开茅塞,除鄙见,得新知,养性灵。因为书中有着广阔的世界,书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田,物换星移,但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假,书籍是人类智慧的结晶,书是人类进步的阶梯。读书,就是一次与大师的对话,与智者的交流,是一次难得的精神之旅,同时也会让人收获非浅。范梅南先生说,机智是“智慧的化身”。因此,教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件,必须具备诸多素质和条件。我以为,以下几方面是不可或缺的:

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