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"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。
所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李建中、蔡襄、黄庭坚、米芾、宋徽宗、宋高宗、吴琚、陆游、文天祥、赵秉文、张畴斋、冯子振、赵孟頫、溥光、康里子山、陆居仁、宋克、解缙、祝允明、文徵明、王阳明、陈道复、董其昌、张瑞图、傅山、王铎、邓石如、伊秉绶、吴让之、赵之谦、吴昌硕等；名碑如石鼓文、石门颂、乙瑛碑、礼器碑、华山庙碑、鲜于璜碑、史晨碑、夏承碑、西狭颂、熹平石经、曹全碑、张迁碑、爨宝子碑、龙门四品、石门铭、郑文公下碑、瘗鹤铭、张猛龙碑、张黑女墓志、孔子庙堂碑、孟法师碑、善才寺碑、兴福寺碑、李思训碑、多宝塔碑、颜勤礼碑、玄秘塔碑、神策军碑等。名碑名帖齐聚，蔚为大观，堪称"纸上书法博物馆"。
内容简介
公元前二百一十九年，秦始皇东巡泰山，刻辞于石上。秦二世胡亥即位一年，又刻诏书于同一石上。据传秦始皇辞和二世诏书均由李斯书。宋代大观二年（一一○八年）春，刘跂随乡人登临泰山，探访秦代刻石。时隔五年，刘跂再次登上泰山，宿于绝顶，查看并传拓泰山刻石。据其记述，这块刻石埋置土中，高不过四、五尺，形制似方而非方，四面广狭不等，皆有刻字。其中，有十二行字是始皇辞，有十行是秦二世诏。
在流传于世的泰山刻石拓本中，明代安国收藏的一百六十五字本珍贵。此本亦为颍上李介人和无锡华夏等人收藏过，后流入日本国。现藏于东京台东区立书道博物馆。“泰山刻石”是存世秦代篆书之代表作，编者将其彩色放大印出，供读者临习、鉴赏。
作者简介
孙宝文，原吉林文史出版社副社长，长期致力于中国传统书法艺术的搜集、整理、研究，已出版的书法碑帖类图书包括《彩色放大本中国著名碑帖》系列、《馆藏国宝墨迹》系列、《历代拓本精华》系列等。
前言/序言
用户评价
翻开这本《泰山刻石》，我立刻被它所营造出的那种历史厚重感所吸引。它的装帧和版式设计，透着一股沉稳大气，没有太多花哨的装饰，完全将焦点集中在了拓片本身。我一直对汉隶的古朴雄强抱有浓厚的兴趣，而泰山刻石作为汉代功力最深、地位最高的碑刻之一，其风格的代表性毋庸置疑。这套放大本的好处在于，它使得那些过去在小字本中显得局促的篇幅，获得了足够的呼吸空间。每一方碑文的布局、结构，都得到了舒展的展示，观者可以从容地欣赏其“方峻”的整体风格和“蚕头燕尾”的精妙笔法。更让我感到欣慰的是，它对于碑文的考据和版本说明，虽然不甚冗长，但关键信息点都把握得十分到位。这使得我们不仅仅是在“看字”，更是在理解这组石刻在历史长河中经历的损益与流传轨迹。对于学者和严肃的书法爱好者来说，这种兼顾了视觉享受与学术深度的处理，是非常难得的。
评分从一个长期研习碑帖的书法爱好者的角度来看，购买这本《泰山刻石（彩色放大本）》绝对是一笔物有所值的投资。它不仅仅是一本工具书，更像是一件精美的艺术收藏品。它的纸张厚实，装订牢固，即便是经常翻阅和比对，也不易损坏。在当代快节奏的审美潮流中，它回归了对“经典”的深度挖掘和精良再现。我注意到，它在某些关键拓片旁，附带了对碑文内容的简要说明，这为初次接触者提供了必要的背景知识，避免了仅仅停留在视觉符号的层面。这种将书法艺术、历史文献与现代出版工艺完美融合的尝试，值得所有关注中国书法传统的人士关注。它提供的学习体验，是那些低分辨率、小开本的资料所无法比拟的——那种扑面而来的雄浑气势，只有通过这种高规格的“放大镜”，才能真正被心领神会。
评分坦率地说，市面上的碑帖版本琳琅满目，但真正能让人感受到“气场”的却不多。这部《泰山刻石（彩色放大本）》给我的感觉是，它在努力传递那种秦汉磅礴的时代精神。它的彩色印刷，并非仅仅是追求艳丽，而是非常巧妙地模拟了原石表面的质感和历史留下的氧化痕迹，那种斑驳的、略带赭黄的底色，让人感觉仿佛伸手就能触碰到山顶的冷峻岩石。特别是对于那些需要研究章草和隶书过渡时期面貌的学习者来说，泰山刻石的地位无可替代。通过这种大开本的呈现，那些原本需要细细摩挲才能体会的“一波三折”的笔势，如今可以一览无余。我尤其喜欢它对“铭文”与“纪事颂文”在笔法上的细微差异所做的清晰区分，虽然是通过视觉，但其对比效果非常明显。这种高清晰度的视觉冲击力，极大地降低了初学者进入古碑学习的门槛，使人更容易领悟到古人书写时那种一气呵成的力量感和节奏感。
评分这部《泰山刻石（彩色放大本中国著名碑帖·第四辑）》的影印质量，着实让人眼前一亮。初次翻阅时，那种油墨的清晰度和纸张的质感就不同凡响，这对于研究碑刻艺术的人来说，简直是福音。我特别欣赏它在细节上的处理，那些原本在普通影印本中模糊不清的笔画转折、刀痕的深浅变化，在这里都得到了最大程度的还原。尤其是那些历经风霜、被风雨侵蚀的字迹边缘，那些细微的砂砾纹理，通过这种“放大本”的方式，仿佛能让人直接触摸到汉代工匠的凿刻力度与时代沧桑。这不仅仅是复制，更像是一次高保真的数字修复与物理呈现的完美结合。对于临摹者而言，能如此近距离、无障碍地观察到原碑的“肌理”，学习其气韵和结构上的微妙平衡，其价值远超一般出版物。我尝试对着其中几方碑文进行对比临写，发现过去只凭肉眼难以捕捉的笔势连贯性，通过这种放大的图版，变得一目了然，这对于提升书法技艺的精准度，确实起到了关键性的引导作用。这种对细节的极致追求，体现了编者对碑帖原貌的尊重与专业性。
评分我习惯于将不同版本的碑帖放在一起进行参照对比，以求对某一碑刻的理解更加全面和立体。在这套《泰山刻石》面前，我发现它在“可读性”和“艺术性”的平衡上做得极其出色。很多放大本往往为了放大而牺牲了整体的结构感，但这一辑的排版似乎经过了精心设计，确保了单字放大后，其在篇章中的位置和相互呼应依然清晰可见。这种处理对于分析汉隶的群体结构至关重要。另外，它对于“残泐”部分的忠实记录，也值得称赞。它没有试图去“修补”历史的缺憾，而是将那些被凿去或模糊不清的部分，以最真实的面貌呈现出来。这种“尊重残缺”的态度，恰恰是研究碑刻在时间维度上衰变过程的宝贵资料。它提供了一个极佳的参照系，让我们可以清晰地分辨出哪些是原貌，哪些是后世的凿痕，这对于学术研究的严谨性提供了有力保障。
评分高清字帖，临摹学习的好法帖。
评分感觉很模糊，看得眼睛很累
评分推荐，不错的字帖，就是快递有点慢
评分不错不错。
评分而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。
评分非常之好非常之好非常之好非常之好
评分据考证，原刻石立于泰山玉皇顶南沿以下约七米碑亭处，明嘉靖三十八年（公元1559年）以后，此石流落在碧霞元君祠西墙外的玉女池旁。时仅存二世诏书四行29字，北平许氏搜得断石置于碧霞元君祠，并刻许氏隶书跋文两行于其左下方。至清雍正八年（公元1730年）由丁皂保将此石移置碧霞元君祠之东庑。清乾隆五年（公元1740年）六月，碧霞祠遭火灾，石佚。至清嘉庆二十年（公元1815年）春，由蒋因培等人在玉女池中觅得残石两块，尚存“斯臣去疾昧死臣请矣臣”十残字。后几经磨难，现残石存泰安岱庙内。 《泰山刻石》传世拓本最早者，见有明代安国所藏两册，一册存165字；一册存53字。两册皆宋拓本，现存日本。再有拓本就是29字本了。高邕之得一本，号称泰山残石楼；罗叔言得一本，辑入《秦金石刻辞》；孙星衍得一本即摹刻于魏高贞碑阴。可见29字本也极难得。秦泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存清聂剑光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的旧拓本29字两块刻石，均陈列于岱庙碑廊。1987年泰安市博物馆复制秦刻石全文立于岱庙后寝宫。
评分我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分非常之好非常之好非常之好非常之好
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