弘一法师手书出世入世箴言集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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弘一法师 编

图书标签:

• 弘一法师
• 佛教
• 人生哲理
• 出世入世
• 箴言
• 心灵成长
• 书法
• 传统文化
• 智慧
• 人生感悟

出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787550814004

版次：1

商品编码：11673779

包装：平装

开本：8开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：55

正文语种：中文

编辑推荐

　　弘一法师是红尘俗世里的风华才子，禅门佛院里的一代宗师。他将两世人生集于一身，他的书法，思虑通审，志气和平，用心虔诚，下笔稳健，一笔一划一点无不蕴涵着文化的深韵，不著人间世俗烟味，没有刀斧痕迹，字如其人，不显山，不露水，满幅佛家高洁脱尘之气，艺术造诣达到极至，令人回味无穷。

内容简介

　　《弘一法师手书出世入世箴言集》是弘一法师对人生真谛、佛家禅悦最为大彻大悟的内容。此书内容为印光法师的箴言集抄。印光法师以出世的智慧，入世的慈悲，明昌佛法，其至精至粹的博大之言，也是弘一法师修行一生得出的箴言。正如著名的美学大师、杰出教育家朱光潜先生所说“以出世的精神做入世的事业”。

作者简介

　　弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。一生63载，半缘艺术半缘佛。在俗39年，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖师。集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

内页插图

前言/序言

《禅心问道：古代高僧的修行与智慧》 一部追溯中华禅宗千年流脉，探寻觉悟之路的经典之作。 本书并非聚焦于某一特定法师的墨迹手稿，而是致力于构建一个宏大而精微的图景，勾勒出中国佛教禅宗自达摩东来，历经慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖慧能大放异彩，再至宋代五家七宗鼎盛的辉煌历程。它以时间为轴，以思想流变为骨架，以经典阐释为血肉，带领读者深入古代高僧们的心灵世界与实际修行实践。 第一部分：缘起与初传——达摩的“面壁”与慧可的“断臂” 本书开篇，将追溯禅宗的源头，探讨“不立文字，直指人心，见性成佛”的真谛如何在中国土壤中生根发芽。 第一章：天竺的东风——般若波罗蜜多与菩提达摩 详细考证了禅宗初祖达摩西来中国的历史背景、路线推测，及其所携带的核心经典——《楞伽经》。重点分析“面壁九年”的象征意义，并非单纯的静坐，而是对生命本质的深刻体察与“真我”的探寻。着墨于达摩祖师对“心”的强调，如何将印度禅的内省方法，转化为适合汉文化的修行路径。 第二章：二祖的考验与薪火相传 细致描绘了神光（慧可）如何通过“断臂求法”的决绝行动，确立了师徒相承的信誉。这一章节将深入剖析慧可对“安心”的求解，以及达摩祖师的著名回答：“我把你心拿来，我给你安。”探讨这短短数语中蕴含的“心即佛，佛即心”的根本观念，以及如何认识和放下妄念之心的过程。 第二部分：宗派的奠基与定型——四祖、五祖的融合与发展 随着禅宗在北方站稳脚跟，修行方法开始更加体系化。这一部分侧重于四祖道信与五祖弘忍如何将南北两派的修行法门进行整合，为后世的“顿悟”思想打下坚实基础。 第三章：三祖的安般与定慧的平衡 重点介绍僧璨（三祖）对“信心铭”的撰写，这部仅有百余字的铭文，被誉为中国最早的禅宗语录。分析其中“不思善，不思恶，正与么时，是名无念”的精髓，阐释其在“定”与“慧”之间寻求微妙平衡的智慧。它揭示了修行并非追求外在的善行或避开恶念，而是超越二元对立的认知境界。 第四章：五祖的曹溪会论——从“依他起”到“法法皆是” 详细阐述了四祖道信在双峰山建立的修行体系，以及五祖弘忍在此基础上进行的推广。高潮部分集中在弘忍门下，特别是“神秀的渐修论”与“慧能的顿悟论”的交锋。本书将引用《坛经》中的关键公案，解释慧能如何以“应无所住而生其心”的偈语，彻底确立了“见性成佛，不假外求”的顿悟思想，使禅宗完成了本土化的最后一步。 第三部分：盛唐气象——五家七宗的流派纷呈与风格迥异 唐代中后期，禅宗进入鼎盛时期，分化出多个具有鲜明个性的宗派，各自发展出独特的教理和接引学人的方式。 第五章：临济的棒喝与马祖的江西大风 本章聚焦于马祖道一开创的“洪州宗”，如何打破传统束缚，将禅机融入日常生活。重点剖析临济义玄的“棒喝”艺术——这不仅是惩戒，更是一种“当机立断，直截了当”的教育手段，旨在瞬间震慑学人，使其放下思辨，直窥自性。分析临济宗“三句七言”的接引模式。 第六章：洞山的默照与曹山的“不语” 与临济的激烈形成对比，本书将深入探讨曹洞宗的“默照禅”。重点解析洞山良价提出的“五位君臣颂”，这一精妙的理论体系，将主体与客体、理性与感性、本体与现象的关系，用极富诗意和哲理的方式展现出来。阐释“只字不提”的默照，并非懈怠，而是深入体验“空寂”本源的实践。 第七章：临济曹洞之后的余韵——黄龙、杨岐的再革新 简述宋代禅宗如何承继唐代衣钵，并再度繁盛。重点介绍黄龙晦堂与杨岐方会，他们如何使临济宗内部又生枝节，为后世禅堂的规范化、乃至后世的“公案禅”的兴起，埋下伏笔。探讨这些法师们如何用更精微的机锋，来对应日益复杂的社会和学问环境。 第四部分：禅的日常生活与艺术体现 本书的最后部分，将从理论走向实践，探讨古代高僧的生活状态，以及他们的思想如何在诗词、书法、乃至园林艺术中留下的印记。 第八章：野逸的生活——“饥来吃饭，困来即眠”的实践哲学 探讨禅宗如何将修行融入最朴素的日常。不再是高高在上的教条，而是“行、住、坐、卧，无非是道”。引用高僧们关于劳动、饮食、接待信众的记述，展现禅宗“现前一念”的落地功夫，及其对后世中国文人雅士生活态度的深刻影响。 第九章：一笔禅意——手书与墨迹的无言教诲 本章将回归到古代高僧的“书写行为”本身。虽然不专注于某部手书集，但会分析历代高僧的书法风格，如怀素、苏轼等文人与禅宗的关系。探讨为何禅者的笔触往往具有一种“自然流露、不加修饰”的生命力，这种书写本身就是一种“禅定”的展现，是心性与笔墨的合一，超越了单纯的书法技巧。 --- 本书的独特价值： 《禅心问道》旨在为当代读者提供一个清晰、立体、富有历史厚度的禅宗全景图。它不是对某一部语录的逐字解读，而是对贯穿千年的禅宗思想主线、修行方法论的梳理与辨析。通过对不同时代、不同宗派高僧思想的对比分析，读者将能领悟到，禅宗的精髓在于其精神的连续性与形式的变通性，理解古德们是如何在繁复的文字与外在的形式中，始终紧扣“明心见性”这一核心命题。全书语言力求古朴典雅，兼具学术的严谨与阅读的流畅性，旨在启发读者于纷繁的世界中，寻得属于自己的那份清明与安宁。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类主题的著作相比，这本书展现出一种令人信服的真诚与坦荡。它没有刻意回避人性的弱点和世俗的困境，反而直面这些挑战，并给出了一种超越困境的视角。我感受到的不是空泛的理想主义，而是一种基于深刻体验的、脚踏实地的智慧结晶。书中的叙述语气，带有一种历经沧桑后的通透与淡然，仿佛作者已经看透了生命中的种种起落，却依然保有对万物最深的慈悲。这种坦诚，使得读者在阅读时更容易产生共鸣，仿佛是和一位真正懂得你的人在进行一次深刻的对话，而不是被动地接受灌输。这种由内而外的“说服力”，才是这本书最强大的魅力所在，让人读完后久久不能忘怀，并且愿意反复回味其中的精髓。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，要真正理解一位大师的境界，需要大量的专业背景知识去支撑，但这本书的文字组织方式，却出乎意料地平易近人，让人感到非常亲切。它没有高高在上的说教感，而是像一位慈悲的长者，娓娓道来那些关乎生命本质的哲思。那些箴言，初读时或许只是寥寥数语，但细细咀嚼后，便会发现其中蕴含的巨大能量和深远的意境。作者的遣词造句看似简单，实则凝练至极，每一个字都像是经过了千锤百炼才被挑选出来，精准地击中了人心最柔软、最迷惘之处。这种由内而外散发出的力量，让人在喧嚣尘世中找到了一处可以安放灵魂的港湾，读完后，心绪会自然而然地趋于平和，对日常琐事的看法也变得豁达许多。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言风格是极其独特的，它融合了古典的韵味和哲学的深度，形成了一种独树一帜的“文字美学”。它的句子结构错落有致，节奏感极强，即便是最平白的陈述，也仿佛被赋予了某种内在的韵律和张力。我发现自己常常会不自觉地停下来，去揣摩某个词语的精确选择，或者某一句式排布的巧妙用意。这种对语言艺术的极致追求，使得阅读过程充满了发现的乐趣。它不仅是思想的传递，更是一场语言的盛宴，让那些关于“道”的探讨变得触手可及，充满了生命力和美感。它教会了我，真正的智慧，往往需要用最凝练、最纯粹的语言来表达，才能达到震撼人心的效果。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就是一场关于时间流速的奇妙实验。当你沉浸其中时，你会惊奇地发现，外界的纷扰似乎都被某种无形的力量屏蔽了，时间仿佛被拉长，又似乎被浓缩。我尝试在不同的心境下翻阅，发现它对不同情绪的应对机制也各不相同。在烦躁不安时，它像一股清泉，涤荡心灵的尘埃；在沉思冥想时，它又像一面深邃的镜子，映照出自己内心的真实轮廓。我尤其欣赏其中蕴含的那种“动静相宜”的智慧，它既教导人要懂得入世的积极和担当，又提醒人不可忘记出世的超脱与洒脱。这种平衡之道，在当今这个推崇极速和效率的时代，显得尤为珍贵和难得，让人不禁停下脚步，重新审视自己前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，那种朴拙中透着高雅的气质，一下子就把人带入了一种宁静致远的氛围。翻开书页，纸张的质感温润而不失韧性，油墨的印刷清晰，即便是反复摩挲，那些精妙的线条和笔触依然能清晰地传递出创作者的心绪。我特别喜欢它在排版上的用心，留白的处理得恰到好处，既不显得空旷，又能让读者的目光在文字和图案之间得到充分的呼吸和沉淀。装订处的细节也处理得非常考究，拿在手中，沉甸甸的，让人感觉到这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次阅读，都像是一场对美的追寻和对匠心精神的致敬，从触感到视觉，都给予了极大的享受，这对于长期浸淫在电子阅读中的我来说，是一种久违的、踏实的满足感。

评分☆☆☆☆☆

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

评分☆☆☆☆☆

除了弘一大师的名头之外，没什么意义！

评分☆☆☆☆☆

适合收藏品味，细思量。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好谢谢谢谢谢谢谢谢！

评分☆☆☆☆☆

一般般，书很好，送货折了。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好谢谢谢谢谢谢谢谢！

评分☆☆☆☆☆

很期待，很不错，

评分☆☆☆☆☆

弘一经典啊 弘一经典啊

评分☆☆☆☆☆

弘一法师是个诸方面都 可以称为有心得的人。。。