大众抄经本:清金农书金刚般若波罗蜜经

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[清] 金农 著
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544751643
版次:1
商品编码:11669330
包装:平装
丛书名: 大众抄经本
开本:12开
出版时间:2015-03-01
用纸:纯质纸
页数:78
字数:5200
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :佛学爱好者,书法爱好者,渴望寻求内心平静的读者
  清代著名书画家金农的书法作品
  抄经也是修行
  限量发售1800册
  今人抄写经文,有三重意义。
  一是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵;
  二是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;
  三是以著名书法家的《金刚经》书法作品为抄经底本,可以达到练字之目的。
  1.抄经能够修身养性,舒缓压力,是现代人寻求平静、净化心灵的一个很好的方式和途径,在当下十分流行。
  2.本套字帖精选历代著名书法作品,兼有艺术性和经典性,且一部佛经有多个版本。
  3.采用“经折装”形式,便于书写,装帧精美。

内容简介

  抱持最虔诚的清净之心抄写佛经,称为“抄经”或“写经”。《大众抄经本:清金农书金刚般若波罗蜜经》以清代书画家金农书《金刚般若波罗蜜经》字帖为底本,经过处理做抄经描红用。此字帖为金农于乾隆八年(1743)受其好友汪庭坚所托而书写的楷书作品,字体竖长、笔画稍粗、落笔严谨,颇有初唐风骨。
  《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》,或《金刚般若经》,根据不同译本全称略有不同,是佛经中流行最广的一部,得居佛藏之显要,以鸠摩罗什译本通行,全文五千几百字。金刚即坚不可摧、锐不可当之物,佛经中常用它来作比喻,如“金刚定”“金刚慧”“金刚句”等。这里用来修饰般若波罗蜜以示赞誉,指它能摧伏一切烦恼魔障。

作者简介

  金农(1687—1763),清代书画家,扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民等,浙江仁和(今杭州)人,布衣终身。书法创扁笔书体,兼有楷、隶体势,时称“漆书”。

前言/序言



《妙法莲华经》:觉悟之光,慈悲之海 一、 缘起:佛陀于王舍城灵鹫山宣说甚深法义 《妙法莲华经》(简称《法华经》),乃佛陀释迦牟尼在世时,于摩揭陀国王舍城,灵鹫山(耆阇崛山)所宣说的最为重要和圆满的经典之一。这部经典被誉为“经中之王”,是理解佛陀大乘菩提思想的根本要典。其核心思想在于揭示“众生皆有佛性,皆可成佛”的普世真理,以及“一佛乘”的究竟教义。 二、 结构宏大,义理精深:三周说法,贯穿始终 《法华经》全经共二十八品,内容宏大精深,结构严谨。它以说法的次第,清晰地展现了佛陀教化的层层递进,可以概括为“三周说法”: (一) 前十四品:迹门——开权显实,宣说方便 “迹门”部分(第一品至第十四品)主要阐述了佛陀为教化不同根机的众生而施设的方便法门(权教),最终归向于究竟的真实法门(实教)。 1. 序品(第一品): 描绘了盛大庄严的法会场景,预示着即将宣说的法义非同寻常。佛陀在灵鹫山中,从顶上放光,异香遍布,预示着无上甚深的法义即将开显。 2. 方便品(第二品): 阐述了“三车譬喻”(羊车、鹿车、牛车)和“火宅喻”。佛陀以权巧方便,将众生从生死火宅中引导出来,所说的三乘法(声闻、缘觉、菩萨乘)皆是为引向一佛乘的过渡。这是全经的核心基石,揭示了“应病与药”的教化慈悲。 3. 譬喻品(第三品)与信解品(第四品): 通过“白牛之车”和“长者子受乐”的故事,深入阐释了三乘皆归一乘的道理。众子误以为父亲的财产(三乘法)就是最终的宝物,而佛陀最终给予的“大白牛车”,象征着究竟圆满的佛果。 4. 药草喻品(第五品): 以“药草喻”说明了佛陀的教法,如同雨露滋润万物,不论根器大小,皆能从中获得法益,成就佛道。佛陀的教导是平等无差别的。 5. 化城喻品(第七品): 讲述了旅途劳顿的行人,在险恶的远行中,因佛陀设置的“化城”(方便的教法或小乘果位)而得以暂歇,最终引导他们走向真正的宝藏——阿毗罗浮多(无上菩提)。 6. 五百弟子受记品(第八品)等: 随后,经文开始为昔日曾修习小乘的弟子授记,预示他们未来终将成佛,进一步落实“一乘圆教”的观点。 (二) 中间十四品:本门——自性本具,本佛现世 “本门”部分(第十五品至第二十八品)是全经的精髓所在,着重揭示了释迦牟尼佛的“本有佛性”和“久远成佛”的深奥义理。 1. 涌出品(第十五品): 震撼人心。当佛陀准备宣说本门法义时,地底涌出无量恒河沙数的菩萨,皆是释迦牟尼佛的弟子。这表明佛陀的成佛并非始于今世,而是早已在无量劫前成道,其弟子也随之久远存在。 2. 寿量品(第十六品): 经王中的经王。佛陀坦言,自己成佛的时间远非人所能计数的“三千万亿劫”,而非如世人所见之短暂成佛。此乃“久远实成之佛”,宣告了佛陀永恒不灭的法身。同时,开示了“法身常住”的真理。 3. 分别功德品(第十七品)与随喜功德品(第十八品): 阐述了听闻并信受《法华经》的殊胜功德,即使是初次闻法而生信者,其功德也无量无边。 4. 法师品(第十九品): 详细论述了“弘法利生者”的德行与功德,鼓励法师应如大地般承载众生,如明灯般照亮黑暗,广说妙法。 5. 如来神力品(第二十一品): 佛陀以神力印证了《法华经》的真实不虚,并嘱咐菩萨们应广为流传。 6. 嘱累品(第二十二品)至安乐行品(第二十三品)等: 佛陀将此无上法门付嘱给各大菩萨,嘱咐他们依循佛陀的教诲,在浊世中以清净的行仪(身、口、意、舍)广度有情。 三、 核心思想的提炼:一佛乘与众生本具佛性 《法华经》并非只是对早期小乘教法的修正,更是对佛教教义的彻底圆融与提升。 1. 一佛乘(Ekayana): 经文明确指出,佛陀所说的三乘教法,皆是为了导向最终的“一佛乘”。“一佛乘”即是究竟圆满的佛果,是众生唯一的、究竟的解脱之道。这打破了以往认为声闻、缘觉、菩萨是不同终点的认知,强调了目标的一致性。 二、 众生皆有佛性(Buddha-nature): “诸法实相”的思想在《法华经》中得到了淋漓尽致的展现。众生皆具足成佛的潜能,佛性永恒不灭。这给予了所有修行者无限的希望和信心。 三、 诸法平等与慈悲: 经文中的“药草喻”、“五百弟子授记”等,皆体现了佛陀教法的平等性与无差别之大悲。 四、 历史影响与流传 《法华经》自东晋时期由鸠摩罗什法师翻译以来,便在中国佛教界占据了至高无上的地位。它不仅是天台宗的根本经典,对禅宗、净土宗等诸多宗派的发展也产生了深远的影响。其优美的文辞、深刻的譬喻和圆融的教义,使其成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠,被无数信众奉为修行和信仰的指南。研读此经,如同沐浴在觉悟之光中,体悟到生命本源的清净与圆满。

用户评价

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这部书,说实话,拿到手的时候我有点意外。我原本以为这会是一本枯燥的传统抄经读物,那种字迹工整到缺乏个性的,适合在寺庙里供奉或者用来做功课的。但翻开之后,我发现它的装帧和排版都很有现代感。纸张的质地摸起来很舒服,不是那种一撕就烂的廉价纸张,而是带有一点点韧性的,很适合反复书写。更让我惊喜的是,它的开本设计非常人性化,拿在手里既不会太大到笨重,也不会小到感觉局促,刚刚好能容纳下工整的书写空间。 我个人对金农的书法一直很欣赏,那种古朴中带着一丝洒脱的气韵,在我的审美里是非常特别的。这本书的影印或者摹写部分,尽可能地保留了原作的神韵,这一点做得相当到位。虽然是大众抄经本,但它没有为了追求“大众化”而过度简化或模糊原作的细节,依然能感受到书法家运笔时的力度变化和情绪流动。对于我这种既想练习书法又想亲近传统经典的人来说,这简直是为我量身定做的。我花了不少时间对比原帖和这个版本,发现很多细微的提按顿挫都被很好地还原了,这对于提升自己的笔法功力是很有帮助的。

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作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者,我深知抄经的意义远超乎于写字本身。它关乎的是对经典的体悟和对自我心性的雕琢。因此,选择一个合适的载体至关重要。很多市面上的抄经本,要么是字体过于花哨,让人分不清究竟是在练字还是在认字;要么就是排版过于拥挤,让人感到压迫。这本书在这方面做到了恰到好处的平衡。金农的书法,本身就带有一种超然物外、不与世俗同流合污的清冷气质,这与《金刚经》的般若智慧相得益彰。 我试着用不同的笔去书写,钢笔、毛笔,甚至偶尔用一支细头的签字笔,它都能很好地适应。这说明了这本书的“底子”是扎实的,它提供的范本质量足以支撑起不同工具带来的质感变化。当我专注于金农的笔法时,我感觉自己好像被带入了他那个时代的生活场景中,体味那种文人雅士在动荡中寻求精神慰藉的心境。这本书的价值,不在于它“抄写”了什么,而在于它如何引导你去“体验”这一过程。

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我一直有个习惯,就是喜欢在书写过程中寻找一种内心的平静。很多抄经本的墨色处理得过于统一和沉闷,读起来就少了一份灵动。然而,这本《大众抄经本:清金农书〈金刚般若波罗蜜经〉》在墨色的处理上,展现出一种微妙的层次感。有时候你会看到墨痕稍深,笔触有力,像是经过深思熟虑后落下的一笔;有时候又显得清淡一些,像是行云流水般的自然流淌。这种变化,让抄写的体验不再是机械地重复,而更像是在与一位古代的书法大师进行无声的对话。每次写完一页,我都会停下来,端详一下自己的作品和它所依托的范本,那种精神上的连接感是其他普通印刷品无法给予的。 这本书的实用性也值得一提。它不仅仅是一个临摹的工具,更像是一部书法教材。我注意到它在版式的设计上,留白的空间把握得非常好。当你集中注意力抄写时,周遭的干扰元素被降到最低,文字本身占据了视觉的中心,这有助于心猿意马的状态被迅速拉回来。而且,书本的装订方式也经得起反复翻阅,即便是长期平摊在书桌上,书脊也不会轻易出现难以修复的折痕。这对于我这种会将一本书用上好几个月的人来说,是非常重要的考量点。

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说实话,我购买这本书的初衷其实是想找一本能让我“慢下来”的东西。现在的生活节奏太快,眼睛总是盯着屏幕上的动态信息,思维也习惯了碎片化吸收。拿起这本书,强迫自己进入一个需要长时间、专注、且慢节奏的活动中,这本身就是一种疗愈。当我沉浸在金农那略带拙朴却又极其精致的笔触中时,外界的喧嚣仿佛都被隔绝了。我不需要去理解经文的深层哲学含义,仅仅是跟随他的笔迹,一笔一划地描摹,就已经达到了一种心无旁骛的状态。 这本书的设计者显然是理解“抄经者”这一群体的需求的。它没有设置过多的导读或者注释,保持了阅读体验的纯粹性。书的整体感觉是沉稳而内敛的,不张扬,但当你深入其中时,又能感受到背后蕴含的巨大能量。我尤其喜欢它在章节划分上的处理,既有清晰的结构感,又不会因为刻意的分割而破坏整体的流畅性。对于那些追求高质量文具和精神寄托的同好来说,这本书绝对是一个值得投资的选择。

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我是一个对纸张触感要求很高的人,如果纸张太光滑,墨水容易洇开,写起来会很别扭;如果太粗糙,又会感觉像在砂纸上摩擦。这本书的纸张处理到了一个非常微妙的平衡点,它略带吸墨性,能很好地承载毛笔的墨韵,同时又不失书写时的顺滑感。这对于保持书写的美观性和连贯性至关重要。此外,这本书的整体审美风格,即那种清代金石学派的韵味,非常正统且耐看。它不是那种追求潮流的“网红”抄经本,而是那种可以经受住时间考验的经典之作。 每一次使用它,我都会有一种仪式感。翻开它,点上墨,铺展开来,看着那一个个结构严谨又充满生命力的汉字,我的呼吸都会自然而然地慢下来。这不仅仅是一次抄写活动,更像是一场对古代美学的致敬。这本书成功地将金农的书法艺术,通过现代印刷技术,转化成了一种可供大众参与和体验的生活方式。我给它的评价是,它是一本连接传统艺术与现代日常的书籍典范。

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好书,值得推荐。

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所念之人康乐,阿弥陀佛

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给我妈买的,结果我很喜欢,就据为己有了

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好好好好!好好好好!好好好好!好好好好!好好好好!好好好好!好好好好!好好好好!

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看完整篇心静很多

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练字,修心,修身………………

评分

……………………

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我为什么要评价,然并卵。

评分

非常完美

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