具体描述
内容简介
梨花枪法，有六合二十四势，明戚继光《纪效新书·长枪总论》中详言之。戚氏论习枪之秘要，谓“必心能忘手，手能忘枪，心静手熟，然后能圆转自如，变化莫测”，其言虽简，而义甚精，非深于兹事者，不能道也。自时厥后，人皆知长枪为兵中之王，而精其艺以成名者卒鲜。内页插图
目录
撄宁道人序程善之先生序
戴天球先生序
刘海龙先生序
程志成先生序
编者自序
第一编 概论
第一章 沿革
第二章 三病
第三章 四要
第四章 摇圈
第五章 秘诀
第二编 八母
第一章 浅说
第二章 通沉枪
甲预备式
乙通枪
丙沉枪
第三章 吞吐枪
甲预备式
乙吐枪
丙吞枪
……
第三编 谱式
收式
后序
前言/序言
用户评价
我拿到《咏春拳：黐手入门与进阶实战指南》时，其实是抱着怀疑态度的，因为市面上关于咏春的资料太多了，大多是重复且缺乏新意的。然而，这本书在“黐手”的讲解上，展现出一种近乎于拆解芯片的精细度。它不是简单地教你如何“粘住”对手，而是将不同粘连状态下的力线传递路径进行了详尽的几何分析。特别是书中对于“肘底靠”和“标指”在近身缠斗中的应用衔接，给出了非常清晰的步骤图解和力量向量图。这些图示的质量极高，即便是初学者也能迅速把握要点。更让我赞叹的是，它把黐手训练与拳架的实战意义紧密联系起来，避免了训练变成纯粹的体感游戏。读到后面关于如何通过黐手感知对方虚实的章节，我感觉自己的实战意识被极大地激发了。这本书真正做到了将咏春的黏滞性技术，转化为可量化、可训练的体系，对于希望快速提升近战缠斗能力的武友来说，是绝对的干货。
评分对于我这种常年练习传统兵器的人来说，寻找一套既有历史考据又兼顾现代训练理念的器械教材是件难事。因此，当我翻开《中国剑术精粹：双剑合璧与单剑对练》时，心中充满了期待。这本书最出彩的地方，在于它对双剑术的阐述。不同于只讲解单剑的刺、点、挂，它将双剑的配合视为一个复杂的二人体系进行研究。作者用大量的篇幅解释了如何通过两把剑的相互遮挡和掩护来制造进攻的空档，以及如何利用节奏的变化来迷惑对手的判断。书中的图解非常精妙，用不同颜色和箭头清晰地标示出了主攻剑和辅攻剑的运动轨迹，这种视觉化教学极大地降低了理解双兵器配合的难度。此外，它还提供了针对单剑的实战套路演练解析，强调了在步法转换中如何保持剑尖的指向性。这本书不仅是技术的传授，更是一种战术思维的启迪，让我对中国传统兵器组合的精妙有了更深层次的认识和敬意。
评分这部《武术秘籍珍藏汇编（第参卷）：形意拳精要·八卦掌心法》简直是为我这种武术爱好者量身定做的宝典！我一直对形意拳那股内敛而刚猛的劲道着迷，但苦于找不到系统深入的解析。这本书里对形意拳的五行拳、十二形动作的拆解，细致到了呼吸和意念的配合，读起来感觉就像是有一位老前辈在我耳边亲自指点。尤其让我惊喜的是，它对“进退顾盼定”的阐述，彻底打通了我对形意拳步法与身法之间转换的理解瓶颈。书中配图虽然是传统的线描，但线条流畅，能清晰地勾勒出桩架的准确性。读完对形意拳的认识，简直是上了一个大台阶，对于如何将理论转化为实际的拳架演练，提供了极其宝贵的路线图。我迫不及待地想按照书中的指导，重新校正我平日的练习，相信这次提升会非常显著。对于想真正领悟形意拳精髓的人来说，这绝对是案头必备的参考书，而不是那种泛泛而谈的入门读物。
评分说实话，我本对《少林罗汉十八手探源》这种偏向历史考证和功法渊源的书籍兴趣不大，更偏爱实操性的秘籍，但这次的体验完全颠覆了我的看法。这本书的笔触非常细腻，它没有过多纠缠于少林寺的传说，而是专注于十八手这一套功法在不同历史时期的流变和不同流派间的差异化演绎。作者像是侦探一样，搜集了大量的文献碎片，试图还原这套功法最原始的面貌。我尤其欣赏它对“内壮”和“外练”如何在这套功法中达到统一的论述。比如，书中详细对比了不同版本罗汉手在呼吸法上的差异，并分析了这些差异对练习者内腑产生影响的不同侧重。这让我意识到，我们现在练习的很多动作，其背后都承载着深厚的历史积淀和养生智慧。读完后，我对日常练习的每一个动作都多了一层敬畏感，不再是机械地模仿，而是带着对先贤智慧的理解去进行。对于真正想了解少林武术文化脉络的深度学习者来说，这是一部不可多得的佳作。
评分我是一个热衷于传统武术文化研究的学者，这次淘到的《太极推手奥义与应用详解》让我深感震撼。这本书的价值绝不仅仅停留在招式演示上，它真正触及了太极推手背后的哲学根基和劲力原理。作者对于“引进落空”、“借力打力”的解析，并非简单地描述动作，而是深入探讨了人体结构力学在推手中的应用，这一点在市面上许多流于表面的书籍中是极其罕见的。特别是关于“棚、捋、挤、按”四正手在不同角度、不同速度下的微妙变化，书中通过大量的理论推导和案例分析，展现出一种近乎科学的严谨性。阅读过程中，我时常需要停下来反复揣摩那些关于“听劲”的段落，它们要求读者不仅要用眼睛看，更要用心去“感应”对方的意图。对于想把太极推手从花架子提升到实战应用层面的习练者，这本书提供了坚实的理论支撑，帮助我们构建起一个完整的认知框架，是值得反复研读的智力投入。
评分不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~不错不错，比我预想中的更好，很喜欢~~~~~~~~~~~~~~
评分《巴坦加里的瑜伽经》共一百九十六条经文。从传统上的意义而言，分成了四个部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理论和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后，再练习瑜伽。第二个部分为“练习篇”（Sadhana Pada），其内容也有瑜伽哲理，但是比较着重于实际的练习。传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段在此篇都有详细的说明，如练习的好处、可能遇到的障碍以及克服障碍的方法等。第三个部分为“成就篇”（Vibhuti Pada），讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段，以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。最后一个部分为“解脱篇”（Kaivalya Pada），从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人会立即联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上，这只是瑜伽知识非常小的一部分，是最近才发展出来的。瑜伽体位法或哈达瑜伽的初始设计目的是为了使真正的瑜伽练习能更省力，也就是练习对心灵的认识与控制。所以，瑜伽真正的意思是“心的知识”。大家都希望多认识心灵——它如何运作？我们如何与它一起工作？因为这个领域与我们最密切。了解如何修车、煮饭或原子如何分裂，也许会比较有趣又有用，但有思想的人对当下的领悟与觉知会更有兴趣——那就是他们的心。什么是心？它是否决定我们的行为和经验，或者我们是否创造或维持它的活动？什么是意识？我们是否可以转向内心来学习和了解，甚至控制我们的心？这就是古代拉加瑜伽学问要讨论的主旨。就传统而
评分内容很好，值得收藏！
评分《巴坦加里的瑜伽经》共一百九十六条经文。从传统上的意义而言，分成了四个部分。第一部分是“三摩地篇”（Samadhi Pada），提及瑜伽理论和三摩地的最高境界，巴坦加里可能希望一开始就提供学生一些启示后，再练习瑜伽。第二个部分为“练习篇”（Sadhana Pada），其内容也有瑜伽哲理，但是比较着重于实际的练习。传统的拉加瑜伽八个阶段里的前五个阶段在此篇都有详细的说明，如练习的好处、可能遇到的障碍以及克服障碍的方法等。第三个部分为“成就篇”（Vibhuti Pada），讨论拉加瑜伽八个阶段里的后三个内在的阶段，以及对一个热忱的练习者来说可能增加的能量及成就。最后一个部分为“解脱篇”（Kaivalya Pada），从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。一提到“瑜伽”，大部分人会立即联想到一些放松和扭曲身体的动作。事实上，这只是瑜伽知识非常小的一部分，是最近才发展出来的。瑜伽体位法或哈达瑜伽的初始设计目的是为了使真正的瑜伽练习能更省力，也就是练习对心灵的认识与控制。所以，瑜伽真正的意思是“心的知识”。大家都希望多认识心灵——它如何运作？我们如何与它一起工作？因为这个领域与我们最密切。了解如何修车、煮饭或原子如何分裂，也许会比较有趣又有用，但有思想的人对当下的领悟与觉知会更有兴趣——那就是他们的心。什么是心？它是否决定我们的行为和经验，或者我们是否创造或维持它的活动？什么是意识？我们是否可以转向内心来学习和了解，甚至控制我们的心？这就是古代拉加瑜伽学问要讨论的主旨。就传统而
评分只喜欢其中的大刀术，有历史价值
评分非常不错的
评分只喜欢其中的大刀术，有历史价值
评分不错，老拳谱不常见了，值得看看
评分图画画的太一般，看着费劲，其他还行
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