施蟄存學術文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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施蟄存 著，劉淩，劉校禮 編

圖書標籤:

• 施蟄存
• 現代文學
• 文學史
• 比較文學
• 文化研究
• 學術著作
• 文學批評
• 中國現代文學
• 思想史
• 文學理論

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208105690

版次：1

商品編碼：11034651

包裝：平裝

叢書名： 思勉文庫

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：386

字數：377000

正文語種：中文

內容簡介

　　《施蟄存學術文集》由施蟄存著，依據施先生東南西北“四窗”的傑齣成就，將全書依次分為四輯。隻是第二至四輯的篇幅總和也比第一輯少，因按本書編例，第二輯不能收文學作品，第三輯不能收翻譯作品，第四輯的內容又過於專業，因此均隻能略予選收有關文章。

作者簡介

　　施蟄存(1905～2003)，原名施德普，浙江杭州人。1922年考進杭州之江大學，次年入上海大學，開始文學活動和創作。1928年後任上海第一綫書店和水沫書店編輯，參加《無軌列車》、《新文藝》雜誌的編輯工作。1932年起主編大型文學月刊《現代》。1937年起在雲南、福建、江蘇、上海等地多所大學任副教授、教授。1952年後在華東師範大學中文係任教授。主要著作有：短篇小說集《上元燈》、《將軍的頭》、《李師師》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》，散文集《燈下集》、《待旦錄》等。

目錄

前言
第一輯
蘋華室詩見
——《周南·捲耳》
太史公名號辨
漢樂府建置考
說“飛動”
——讀杜小記
《唐詩百話》選錄
初唐詩論
盛唐詩論
中唐詩論
晚唐詩論
唐人詩論鳥瞰
黃鶴樓與鳳凰颱
韋莊：秦婦吟
讀李白詞劄記
說《憶秦娥》
讀韓僵詞劄記
南唐二主詞敘論
讀馮延巳詞劄記
說楊柳枝、賀勝朝、太平時
說六州麯：涼州、伊州、甘州、鬍渭州、石州、氐州
詞學名詞釋義
引言
一、詞
二、雅詞
三、長短句
四、近體樂府
五、寓聲樂府
六、琴趣外篇
七、詩馀
八、令·引·近·慢
九、大詞·小詞
一〇、闋
一一、變·遍·片·段·疊
一二、雙調·重頭·雙曳頭
一三、換頭·過片·麼
一四、拍
一五、促拍
一六、減字·偷聲
一七、攤破·添字
一八、轉調
一九、遍·序·歌頭·麯破·中腔
二〇、犯
二一、填腔·填詞
二二、自度麯·自製麯·自過腔
二三、領字(虛字、襯字)
二四、詞題·詞序
二五、南詞·南樂
詩與詞有什麼不同
無相庵隨筆
李夫人歌
結喉
聖得知
彆
綜雞
邊頭邊麵
粉魚祠竈
何樓
擁劍
校
大小《遊仙》
驚呼熱中腸
能
“變文”的“變”
再談“變文”的“變”
——答鬍天民同誌
說“話本”
雜談《金瓶梅》
華文文學·華人文學·中國文學
純文學·嚴肅文學·垃圾文學·痞子文學
“俗文學”及其他
第二輯
我的創作生活之曆程
關於“現代派”一席談
海水立波
《北山樓詩》自序
《中國現代作傢選集·施蟄存捲》序
《文藝百話》序引
《十年創作集》引言
《施蟄存文集》序言
第三輯
三十年代的歐美詩歌
充溢創造與自由精神的美國文學
“垮掉的一代”質疑
米羅的畫
論歐美獨幕劇
西學東漸與外國文學的輸入
——《中國近代文學大係·翻譯文學集》序言
第四輯
《水經注碑錄》選錄
《水經注碑錄》序
《文母廟碑》
《漢夷齊廟碑》
《伏生墓碑》
《漢鄭玄碑》
《漢石門頌》
《晉諸葛亮宅銘》
《秦始皇碑》
《禹廟銘》
《秦會稽刻石》
《漢孝女曹娥碑》
《唐碑百選·解題》選錄
《等慈寺碑》正書
《房彥謙碑》隸書
《升仙太子碑》行書
《溫彥博碑》正書
《碧落碑》篆書
《大秦景教流行中國碑》正書
《黃帝鑄鼎原銘》篆書
金石叢話
一、“金石”、“文物”、“考古”的各自含義
二、說碑
三、說帖
四、談拓本
五、碑額碑陰碑側碑座
六、秦石刻文
七、先秦金文
八、漢代石刻文
九、魏晉南北朝石刻
一〇、摩崖
一一、造像
一二、唐碑
一三、唐墓誌、塔銘、經幢
一四、金石小品
附錄
施蟄存先生著譯年錶

精彩書摘

　　但此說亦殊可疑，如以“太史公”為司馬遷尊稱其父之辭，則《史記》諸篇述贊題首以及自序中彆有六稱“太史公”者，皆司馬遷自謂之辭，又當何解？因此，彆有新說，以為此“公”字乃他人所題者：“說者以談為太史公失之矣。《史記》稱遷為太史公者，是外孫楊惲所稱。”（《史記孝武本紀集解》引韋昭說）以“太史公”為楊惲所題，稱遷而非稱談，此可為第三說。然《孝武本紀》乃後人取《史記?封禪書》妄補之，故其語多與《封禪書》同。此中兩“太史公”皆當為司馬談，故《漢書?郊祀誌》敘此事皆明著“太史令談”。《集解》在此處引韋昭說作注，甚不可解，豈以為此兩“太史公”亦當屬司馬遷乎？必不然矣。於是又有以為東方朔先楊惲而題此稱號者，則《索隱》所引桓譚之言也，是為第四說：“桓譚《新論》以為太史公造書，書成，示東方朔。朔為平定，因署其下，太史公者，皆東方朔所加之也。楊惲繼此而稱耳。”（《史記孝武本紀索隱》）按桓譚說至“皆東方朔所加”句盡，“楊惲繼此而稱”句乃司馬貞語。桓譚自謂“太史公”者，東方朔所題，與韋昭稱楊惲所題各彆，司馬貞閤而言之，豈以為凡稱司馬談處，則東方朔所題，稱司馬遷處，則楊惲所題乎。此解雖可助成韋昭說而無乖於理，然必非桓譚本旨矣。顧以上諸說，皆主太史公非官名而為後人所加之尊稱，則同然，故姚鼐曰：太史公係後人尊稱之辭。《漢官儀》乃雲其官本名太史公，此謬說也。《漢書》臣瓚注引茂陵書：“司馬談以太史丞為令”，又孔北海告高密縣曰：“昔太史公，廷尉吳公，謁者僕射鄧公，皆漢之名臣，世嘉其高，皆悉稱公。”然則公者，仁德之正號，不必三事大夫也。據此則凡《史記》內以太史公稱談者，即子長所加；以稱子長者，皆後人所益，又何疑焉。（《五帝本紀考證引》） 以“公”為普通的尊稱，在《史》《漢》中常可見到，如樅公、侯公、丁公之類。但既因尊之而改稱公，何以獨遺“卒三歲而遷為太史令”一句未改乎？如曰此乃言其職守之名稱，故不當改，然則《天官書》、《封禪書》、《孝武本紀》諸篇中所稱亦不當改矣，而競改稱者，又何也？或以為《漢書?律曆誌》、《郊祀誌》中仍作“太史令”，可證《史記?天官書》、《封禪書》乃為後人所妄改者，然則班固作《司馬遷傳》時又何以一仍舊貫，不整齊之也？由是知此說亦竟不可通。

前言/序言

《中國現代文學論集》 導言 在中國現代文學的長河中，湧現齣無數纔華橫溢的作傢，他們的作品不僅豐富瞭民族文化的寶庫，更摺射齣那個時代特有的社會風貌與思想變革。本書《中國現代文學論集》旨在深入探討這一時期重要的文學現象、代錶性作傢及其作品，力圖勾勒齣中國現代文學發展的脈絡，揭示其內在的邏輯與藝術成就。本書不以麵麵俱到為目的，而是選取若乾關鍵節點，通過精細的文本分析與曆史考察，呈現對中國現代文學一些獨特而深刻的理解。 第一章：新文學的誕生與早期探索 中國現代文學的起點，往往被追溯至“五四”新文化運動前後。這場波瀾壯闊的思想解放運動，不僅帶來瞭白話文的推廣，更重要的是，它呼喚著文學的“國民性”改造，要求文學反映現實、服務社會，並引入瞭西方文學的多種思潮與藝術手法。本章將聚焦於早期新文學的奠基者，如鬍適、魯迅、周作人等。我們將分析他們如何在文學革命的浪潮中，以“娜拉走後怎樣”的叩問為起點，進行對個體解放、社會改革的文學實踐。 對於魯迅，我們不僅要重溫其《呐喊》《彷徨》中的深刻反思與批判，更要探究其雜文體如何成為揭示社會弊病、喚醒民眾的利器。他的作品中彌漫的“哀其不幸，怒其不爭”的悲憫情懷，以及對國民劣根性的犀利解剖，在中國現代文學史上具有裏程碑式的意義。 周作人的散文，則代錶瞭另一條獨特的路徑。從“人的文學”齣發，他以其溫潤的筆觸，描繪日常生活中的細微之美，追求一種閑適、平淡而又充滿智慧的文學境界。本章將分析周作人如何在中國傳統的審美情趣與現代思想之間找到平衡，為新文學散文樹立瞭典範。 此外，我們還會探討早期白話小說在結構、人物塑造、敘事視角等方麵進行的種種嘗試，以及它們如何為後來的現實主義與現代主義文學奠定基礎。新文學的開端，充滿瞭理想主義的熱情與探索的勇氣，但也伴隨著迷茫與陣痛，這些都將是本章著重呈現的內容。 第二章：現實主義的深化與民族苦難的書寫 隨著曆史的進程，中國現代文學在現實主義的道路上不斷深化，對民族苦難的描繪也愈發深刻與廣闊。特彆是抗日戰爭前後，文學成為凝聚民族精神、反抗侵略的重要陣器。茅盾、巴金、老捨等作傢，以其宏大的敘事與細膩的筆觸，刻畫瞭不同階層人民在時代洪流中的命運。 茅盾的《子夜》，以其全景式的描寫，展現瞭20世紀30年代上海這座“魔都”的資本主義繁榮背後的危機與矛盾。他筆下的人物，如吳蓀甫，是那個時代特定經濟環境中孕育齣的典型，他們的掙紮與幻滅，深刻反映瞭中國社會轉型的陣痛。本章將深入剖析《子夜》的現實主義創作方法，以及其對中國現代小說敘事結構的貢獻。 巴金的“激流三部麯”（《傢》《春》《鞦》），則以傢族史詩的形式，展現瞭封建大傢庭由盛而衰的必然命運，以及青年一代在追求自由與個性解放過程中的抗爭與犧牲。我們將在本章探討巴金作品中“愛”的理想主義力量，以及他如何以充滿激情的筆觸，感染瞭一代又一代讀者。 老捨的作品，尤其是《駱駝祥子》，以其京味十足的語言和對底層勞動人民命運的關懷，贏得瞭廣泛贊譽。祥子的悲劇，不僅僅是個人的悲劇，更是那個社會黑暗與不公的縮影。本章將分析老捨如何通過質樸的語言，塑造鮮活的人物形象，並展現其作品中蘊含的深沉的人道主義關懷。 此外，本章還將觸及一些次要但同樣重要的作傢，他們的作品共同構成瞭中國現代文學現實主義的主流，為我們理解那個時代的麵貌提供瞭寶貴的文學史料。 第三章：現代主義的引入與探索 與現實主義的蓬勃發展並行，現代主義思潮也逐漸在中國文學界引發關注。以西方現代主義文學為參照，一些作傢開始嘗試運用意識流、內心獨白、象徵、變形等手法，探索人的內心世界與現代社會癥候。瀋從文、施蟄存（此處為提及，但不展開其具體作品）、戴望舒等，是這一時期現代主義探索的代錶人物。 瀋從文在湘西的田園牧歌，雖然常被歸入鄉土文學，但其作品中獨特的象徵意義與對人性幽微之處的捕捉，已顯露齣超越單純現實主義的特質。他的《邊城》，以其純淨的文字，描繪瞭人性的本真與愛情的美好，但字裏行間又流露齣對現代文明侵蝕的淡淡憂慮。本章將分析瀋從文如何在鄉土題材中融入現代主義的審美意識。 戴望舒的詩歌，則是中國現代主義詩歌的傑齣代錶。他的“雨巷”意象，不僅是中國現代詩歌的經典，更是對現代城市中孤獨、朦朧情感的深刻寫照。本章將詳細解析戴望舒詩歌的意象營造、音樂性與現代主義的藝術特徵，並將其置於中國現代詩歌發展的整體語境中進行考察。 此外，本章還將探討一些作傢在小說中運用現代主義敘事技巧的嘗試，例如意識流的引入，如何改變瞭傳統的小說結構與人物塑造方式。現代主義的引入，為中國文學注入瞭新的活力，拓展瞭錶達的可能性，同時也引發瞭關於文學的本體、形式與內容的廣泛討論。 第四章：文學與時代的迴響——戰爭、社會變遷與個體命運 中國現代文學的曆程，始終與民族的命運緊密相連。戰爭的創傷、社會的變遷、政治的風雲，都在作傢們的筆下留下瞭深刻的印記。本章將著重分析在特定曆史時期，文學如何成為時代的迴響，以及個體命運在宏大曆史敘事中的呈現。 抗日戰爭時期，文學承擔起瞭鼓舞士氣、凝聚民心的責任。徐訏、蕭乾等作傢，在戰火紛飛的年代，創作瞭許多反映時代精神的作品。我們還將關注戰後中國文學所麵臨的新格局，以及不同政治環境下文學創作的走嚮。 20世紀30年代後期至40年代，左翼文學的演進與國民黨統治下文學的生存狀況，也是本章重點關注的方麵。在此背景下，文學的選擇與妥協，理想與現實的碰撞，都構成瞭復雜而引人深思的圖景。 此外，本章還將探討一些作傢如何從曆史的宏大敘事中抽離，轉嚮對個體經驗、內心世界的細膩描繪。例如，一些作傢對知識分子在動蕩年代的彷徨與迷失的刻畫，以及對日常生活中的溫情與苦難的捕捉，都展現瞭中國現代文學在關注宏大主題的同時，並未忽視個體生命的價值與意義。 結語 《中國現代文學論集》的探討至此告一段落。本書通過對早期新文學的奠基、現實主義的深化、現代主義的引入以及文學與時代的迴響等幾個重要維度進行分析，試圖展現中國現代文學豐富而復雜的藝術圖景。每一位作傢，每一部作品，都如同鑲嵌在中國現代文化長捲中的璀璨珍珠，共同匯聚成一股強大的精神力量。 我們所探討的，並非僅僅是文學作品本身，更是其中蘊含的思想、情感與時代印記。這些作品，以其獨特的藝術魅力，影響著一代又一代的中國人，並在世界文學之林中占據著重要的位置。本書的目的，是希望通過深入的解讀，讓更多的讀者能夠領略中國現代文學的魅力，感受那個時代知識分子的責任與擔當，以及他們為民族文化發展所付齣的不懈努力。中國現代文學是一片廣闊的海洋，本書隻是其中一葉扁舟的探索，期待更多的讀者能一同揚帆，去發現更多未知的精彩。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼遺憾，那可能在於這本書的呈現方式偶爾會顯得有些“冷峻”，缺乏一些輔助性的導讀或導讀性的注釋，使得初入施蟄存研究領域的讀者可能會感到有些迷茫。但反過來看，或許這正是原作者和編者的一種堅持——他們相信文字本身的力量，相信有誌於此的讀者會主動去尋求答案。這種“無引導”的閱讀體驗，反而營造齣一種與作者進行純粹思想對話的氛圍。那些看似晦澀的句子，反復咀嚼後，總能品齣其中深藏的邏輯鏈條。總而言之，對於任何一位嚴肅對待中國現代文學研究的人來說，這本《施蟄存學術文集》不應是可選項，而更像是一塊必須攀登的學術高地，每一次登頂都會帶來不同的視野和心境。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選篇之精，絕非易事，看得齣編者在取捨上是下瞭苦心的，他們似乎在努力勾勒齣一條清晰的、但又充滿矛盾的學術生命綫。我特彆注意到其中幾篇關於小說敘事理論的論述，它們並非直接引用西方現代主義的術語，而是立足於中國本土的文學傳統進行觀照和批判，這一點尤為可貴。很多當代研究者往往急於將理論“套”入文本，而施先生的文字則更像是一種內生的、從文本肌理中提煉齣的方法論。我常常在想，如果把這些論述放到他所處的時代背景下去審視，它們是如何頂著壓力和質疑，為當時的文學批評開闢齣一條新路的。這套文集不僅僅是文獻的堆砌，它更像是一套未完成的思考體係的展示，充滿瞭未盡之言和可以繼續爭鳴的空間。對於想深入瞭解中國現當代文學思潮演變的人來說，這本書提供瞭最直接、也最有力的第一手資料，讓人不得不佩服其思想的穿透力。

評分☆☆☆☆☆

從整體的學術視野來看，這套文集展現瞭一種難得的全景式關懷。它不像某些學者那樣隻專注於某個窄小的領域，施先生的筆觸似乎涉獵瞭從古典詩詞的格律分析，到新興的小說技巧探討，再到對翻譯文學的引介與評判等多個維度。這種廣博性，在那個專業化分工日益細緻的年代，顯得尤為可貴。我個人尤其欣賞其中關於“翻譯與本土化”的思考，它不僅僅是簡單的對比，更深入探討瞭語言的邊界感和文化身份的建構問題。這些論述放在今天這個全球化與本土文化衝突加劇的語境下，依然具有強烈的現實意義。讀完後，我最大的收獲是認識到，一個成熟的文學批評傢，其思想體係必然是立體且多維的，而不是單一綫性的，這本書提供瞭這種立體結構的絕佳範本。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，閱讀過程中的體驗是起伏不定的。有些篇章，比如對某位當代作傢的舊作的點評，文字犀利，洞察入微，讀來令人擊節贊嘆，仿佛作者就坐在我對麵，以一種洞悉一切的目光審視著文學的本質。然而，也有些篇章，由於年代久遠，所涉及的文學事件或人物在今天已經鮮為人知，這就使得理解的門檻大大提高。我不得不頻繁地查閱其他輔助資料，試圖重建那個被討論的“現場”。這種需要不斷“錨定”閱讀焦點的做法，無疑減緩瞭閱讀的速度，但同時也讓我對那個時代的文學生態有瞭更具象的認識。這本書的價值，或許就在於它迫使讀者跳齣現有的研究舒適區，去麵對那些已經被曆史邊緣化的聲音和爭論。它要求讀者扮演一個曆史學傢的角色，而非僅僅是一個文學欣賞者，這是一種對閱讀耐心的嚴峻考驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，初見時並沒有給我留下太深刻的印象，就是那種典型的學術文集風格，米白色的紙張，略顯沉悶的字體排版，但一旦翻開，那種文字的密度和思想的重量感就撲麵而來瞭。我個人對施蟄存先生的研究興趣由來已久，尤其是在現代文學史的某些邊緣地帶，總覺得他的視角提供瞭一種獨特的切入點。讀完這本厚厚的選集，我最大的感受是其文本的復雜性和跨度。它不像某些作傢的文集那樣主題高度集中，而是像一個知識考古現場，每一篇都挖掘齣不同年代、不同心境下的思想碎屑。尤其是一些早期評論，語言帶著那個時代特有的雕琢感和某種不易察覺的激情，讀起來需要極大的專注力，仿佛在努力還原一個曆史語境下的思維路徑。這種閱讀體驗，與其說是享受，不如說是一種智力上的挑戰和梳理。我花瞭好幾個晚上，對照著筆記纔勉強跟上作者的論述脈絡，但那種被深刻見解擊中的瞬間，是值得的。

評分☆☆☆☆☆

說楊柳枝、賀勝朝、太平時

評分☆☆☆☆☆

純文學·嚴肅文學·垃圾文學·痞子文學

評分☆☆☆☆☆

第三輯

評分☆☆☆☆☆

很好很給力，京東活動

評分☆☆☆☆☆

二、說碑

評分☆☆☆☆☆

《水經注碑錄》選錄

評分☆☆☆☆☆

太史公名號辨

評分☆☆☆☆☆

“變文”的“變”

評分☆☆☆☆☆

二〇、犯