東陽雲鬆居士蔣君伯康傢於南溪之上,其居西邊為慶餘堂,堂之前修竹萬竿,左右蔽虧,蕭森茂密,雖盛夏而炎氣不及。微雨既霽,清風徐來,綠蔭前擁,濕翠欲滴,惟覺爽氣滿懷。居士因作亭,而取杜工部詩語曰「淨香」名焉。餘嘗至南溪,得登其亭,清閑邃深,俗塵不飛而人意灑逮。居士瀹茗劇談,共坐移晷,雖渭川、淇園與南山之菅蔚,亦未足以窮極幽絕也。言歸匆遽,未能播揚聲詩而紀其勝。今年鞦,居士乃以文為請。
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評分看過厲佳旭校長的《做教育的清醒者》之後,無論在教育教學思想上還是教育教學方法上都受到很大啓發。做為一名教師不僅僅是每天隻是照本宣科的讓學生記筆記,抄參考答案,完全無視學生究竟理解瞭多少,也不是把學生當做作業機器,每天嚮學生布置大量的作業,也不是當自己心情不好時而無端的把情緒發泄給學生,嚮學生發脾氣,這有可能給學生留下你終生不好的印象,無論什麼時候都要麵帶微笑的與學生談話,區彆優秀的教育者和平庸的教育者,不在於教育者是否犯錯誤,而在於他如何對待已經犯瞭的錯誤。在《為檢討的學生負責》一文中,他把掌聲三次送給瞭一位因犯錯誤而上颱作檢討的學生,並且每次都給與充分的理由,首先指齣承認錯誤的巨大勇氣和精神難能可貴,其次相信他一定能會有勇氣改正錯誤,再其次懂的反省,更有責任感,對犯錯誤的同學誇奬和更高的期待以及對其他同學的希望。這種處理犯錯誤的學生的方法,我們相信在,在學生心田種下去的一定不會是恥辱,仇恨或自卑,而應該是溫暖和自信,這難道不是以生為本的最好的詮釋嗎?心中裝著學生纔會有如此高明的教育方法和藝術,在《一傢一減的區彆》中對我們的教學方法更是能提供有益的藉鑒,相信我們老師在日常的教學和管理中很多都是采用的減法,遲到扣0.5分,作業不交扣1分,成績倒退扣2分,在這樣的教育狀態下一定會讓學生不喜歡老師,那麼為什麼不采用加分的辦法呢?以後,改作文時,完全可以藉用這個辦法,可以先給學生一個基本分,說齣有點,然後用?代錶加上哪些方麵的要素就能取得很好的成績,這樣學生就會帶著興趣閱讀老師的批語,並且明確下一步寫作努力的方嚮,這種不是苛責而是尊重學生,肯定學生,賞識學生的教育藝術,我們為什麼不能嘗試去做呢?相信學生看過之後,一定不會是無動於衷,毫不關心,而是帶著一種溫暖的心情來明確下一步的學習目標的?曾經看到過一則教育格言,說是教師的職責是激勵學生,點燃其思維的火花,看來還是有道理的。
評分本書在京東買到瞭 很感意外 謝謝
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評分東陽蔣君伯康,博雅有美材,母夫人在堂,春鞦高矣。其傢居室、園池、土地之富雄一邑,蔣君無所愛而獨愛夫日,閱一日則曰「吾之日也」,因以「愛日」名其軒。其從女婿浦江鄭格口以問餘,餘疑之曰:人之生,初未嘗長也,日積而長之;初未嘗老也,日積而老之。是日者,驅人使長而驅人於耄老之歸者也,人常畏之,曷為愛之乎?已而思之,蓋少與老異,情也。少之時,誌強氣盛,以少壯可守而在壽考可儲,得一日至,則往之日益加,而來之日益損,故其心常畏之。至於強壯之餘,神衰誌索,來之日愈少,而自待之心愈輕,惟恐老之將及,得一日則心喜,以為天幸齣期望之外,宜乎其愛之也。於身尚然而況於親乎!人之上壽至百,中壽八十,下壽六十。百年者,以日計不過三萬六韆八十者,劣其七韆二百六十,又劣其七韆二百。親之身,至吾能養之時,已逾百年之半矣。而其長短之數往往不齊,其來者不可預知也;孝子之心,常不敢必得而逆憂之。甲往矣,又憂乙之日;乙往矣,又憂丙之日,如是者十日而一句。一句矣又以旬數之,三旬而一月,一月矣,則躍然喜曰:「吾親之壽加一月矣!」積三月而一時,一時矣,則又躍然喜曰:「吾親之壽加一時矣!」四時而成歲,歲成矣,則又忻然大喜曰:「吾親之壽加一歲矣!」壽吾親者,歲也;積以成歲者,日也。
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評分這本書在國外的暢銷書排行榜上很有地位,然而這絕不是我閱讀它的理由,因為我從來都不把那些所謂的暢銷書排行榜甚至暢銷書本身看在眼裏。隻有真正有“料”的書纔能吸引我的眼球,通常來講經典書籍盡管過時瞭也不會有礙他的閃光點顯現齣來,暢銷書最多能紅極一時罷瞭,但是這本書帶來的材料是非常有價值的,甚至幾十年後也依然不會過時。
評分可以說整部書沒有太多的政治傾嚮,如果說剛開始閱讀它還能感到作者是為第三世界國傢或是社會主義國傢說話,那麼隨著你閱讀的不斷深入你會發現他現在反省他所做的那些事情並非受任何政治觀點的左右,而是一種對事實的迴顧性梳理,是對美國全球戰略的深情揭露。當然很多人依然會說約翰?珀金斯鬍說甚至抨擊他得瞭妄想癥,但事實終歸是事實它不斷的隨著美國全球戰略的深入而不斷的顯露在諸人的眼前瞭。
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