西方哲学史 罗素上下 欧洲哲学史 西方哲学简史书籍 商务印书馆汉译世界名著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 北京环球视图图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100004824001

商品编码：11054677560

出版时间：2015-02-01

套装数量：2

此为套装书籍，全套2册，总定价83.00元，分别如下：

《西方哲学史(上卷）》45.00

《西方哲学史(下卷）》38.00

商品参数

书    名:西方哲学史上下册

作    者:罗素

I S B N :TZH12033    

出 版 社:商务印书馆

出版时间:2003年1月第1版

印刷时间:2012年4月第28次印刷

字    数:

页    数:全2册

开    本:大32开

包    装:平装

重    量:1100克

定    价:83.00元

内容简介

要了解一点哲学，简易的入门方法莫过于先读一部好的哲学史，概念、脉络、优劣历历在目。而罗素《西方哲学史》可以说佳选择之一。由于罗素不是科班出身的哲学家，而是由一个科学家“半路出家”的，他的哲学不是从前辈哲学家那里学来的，而是他自己在搞科学时悟出来的，因此他对哲学的看法就没有科班出身的哲学家那样的学究气。因此这本书没有标准哲学史的晦涩，它深入浅出，通俗易懂，文辞优美，生动有趣。罗素曾获得诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从今年着手分辑刊行。限于目前印制能力，现在刊行五十种，今后打算逐年陆续汇印，经过若干年后当能显出系统性来。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其1日，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

作者简介

罗素（1872—1970），当今时性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。

以下是一本关于西方哲学史的图书简介，旨在涵盖其核心内容，并力求细致、全面，避免生成痕迹： 《思想的足迹：西方哲学史漫游》 本书是一部宏大的思想史画卷，旨在引领读者穿越两千多年的西方哲学长河，探寻人类智慧不断演进的轨迹。它并非枯燥的理论堆砌，而是试图还原每一位伟大哲学家所处的时代背景、他们所面临的困惑、以及他们为解答这些困惑所提出的独特见解。我们将从古希腊的黎明时分出发，追随苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先贤的脚步，感受理性之光如何点燃西方文明的智慧火种。 第一卷：理性之初与信仰之巅 我们的旅程始于米利都学派对自然世界的初步探索，赫拉克利特“万物流变”的洞见，巴门尼德对“存在”的坚定论证，以及智者学派对人类社会与政治的关注，这些都为哲学的发展奠定了早期基石。随后，我们深入苏格拉底那以“认识你自己”为核心的对话式探究，他以其独特的诘问法，揭示了概念的模糊性，并倡导美德即知识。 柏拉图，这位苏格拉底最杰出的弟子，将我们引入了“理念论”的深邃世界。他描绘了一个超越感官的永恒不变的理念王国，认为我们所处的物质世界只是理念世界的影子。他的《理想国》不仅是一部政治哲学巨著，更是对正义、理想城邦以及哲学王统治的深刻思考。我们将仔细剖析他关于灵魂不朽、回忆说以及知识与意见的区别等重要思想。 亚里士多德，柏拉图的学生，却开辟了一条截然不同的道路。他更注重对现实世界的观察与经验，建立了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学等多个学科的雏形。我们将探讨他的“四因说”，即质料因、形式因、动力因与目的因，它们构成了理解事物存在和变化的关键框架。他的“德性伦理学”强调通过实践养成良好的品质，追求“幸福”作为人生的最高目的。 进入罗马帝国时期，斯多葛学派以其对理性、德性与自然的和谐统一的追求，在动荡的时代中提供了精神的慰藉。爱比克泰德、塞内加、马可·奥勒留等人的思想，强调内心的平静与对外界不可控因素的接受。伊壁鸠鲁学派则将“快乐”作为人生的目标，但这种快乐并非感官的放纵，而是心灵的宁静与身体的健康。 随着基督教的兴起，哲学与宗教的结合成为新的主题。新柏拉图主义者如普罗提诺，试图用哲学语言解释基督教教义，强调“太一”的至高无上以及灵魂回归的途径。奥古斯丁，这位早期教会最重要的思想家，融合了柏拉图主义与基督教信仰，他的《上帝之城》划分了尘世与天国，并深刻探讨了恩典、自由意志与罪等问题。 第二卷：中世纪的沉思与文艺复兴的觉醒 中世纪哲学，在很大程度上是基督教神学与古典哲学的对话。安瑟伦的“本体论证明”试图以理性证明上帝的存在，而托马斯·阿奎那，这位集大成者，则将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行了系统性的整合。他的“五路论证”是证明上帝存在的经典阐述，他关于信仰与理性的关系，以及自然法等思想，对后世产生了深远影响。我们将考察邓斯·司各脱、奥卡姆等思想家对经院哲学的贡献与批判。 文艺复兴时期，人本主义思潮复兴，人们重新开始关注现世生活与人类自身的价值。尼科洛·马基雅维利在《君主论》中，以其现实主义的政治哲学，探讨了权力的获取与维持，将政治学从道德说教中解放出来。弗朗西斯·培根，这位经验主义的先驱，倡导“知识就是力量”，强调科学方法的重要性，他提出的“偶像”理论，旨在揭示人类认识上的障碍。 第三卷：近代哲学的革命与启蒙的曙光 十七世纪，理性主义与经验主义的争鸣构成了近代哲学的主旋律。勒内·笛卡尔，这位“我思故我在”的提出者，以其怀疑一切的方法，试图为知识建立一个坚实的起点。他关于身心二元论的观点，对后来的哲学讨论产生了巨大影响。斯宾诺莎，则以其泛神论的哲学体系，认为上帝就是自然，一切皆在上帝之中，他的伦理学强调通过理性认识上帝，从而获得内心的自由。莱布尼茨，这位百科全书式的学者，提出了“单子论”，认为宇宙由无数不可分割的实体构成，并认为我们生活在一个“前定和谐”的世界。 与此同时，英国经验主义也在蓬勃发展。约翰·洛克，主张“白板说”，认为人生来心智如同白板，一切知识来源于经验。他关于天赋人权、分权制衡的政治思想，对现代民主制度产生了深远影响。乔治·贝克莱，则进一步发展了经验主义，提出“存在即被感知”（esse est percipi）的唯心主义观点。大卫·休谟，以其彻底的怀疑主义，挑战了因果关系、自我同一性等传统哲学概念，认为这些概念都无法在经验中找到充分依据。 十八世纪，启蒙运动将理性之光照耀到社会的各个角落。伊曼曼努尔·康德，这位集理性主义与经验主义之大成者，在他的“哥白尼革命”中，将认识的主体置于中心地位。他区分了“现象界”与“物自体”，认为我们的认识是被我们心灵的先验结构所塑造的。他的“绝对命令”原则，为道德律令提供了一个普遍适用的标准。 第四卷：理想主义与现实主义的交织 十八世纪末至十九世纪，德国理想主义迎来了黄金时代。费希特、谢林，以及最终的黑格尔，他们试图建立一个包罗万象的哲学体系，强调精神或理念在历史发展中的作用。黑格尔的“辩证法”——正题、反题、合题的循环发展，成为理解历史与思想演变的重要工具。 然而，对理想主义的反拨也随之而来。马克思，深受黑格尔辩证法影响，但将辩证法从天上拉回到人间，强调物质生产力在社会发展中的决定性作用，创立了历史唯物主义。尼采，以其“权力意志”、“超人”等概念，对传统道德与哲学进行了颠覆性的批判，呼唤个体的生命力与价值创造。 第五卷：当代哲学的多元景观 二十世纪以来，西方哲学呈现出前所未有的多元化与专业化。现象学，以胡塞尔为代表，强调对经验进行“悬置”，直接把握意识的本质。存在主义，如海德格尔、萨特，关注人的自由、选择、责任与存在的焦虑。维特根斯坦，这位对语言哲学产生革命性影响的思想家，早期认为语言是思想的图画，后期则转向了日常语言游戏的分析。 分析哲学，以逻辑实证主义为开端，强调语言的清晰性与逻辑分析，对科学哲学、心灵哲学等领域产生了巨大影响。欧陆哲学，则继续发展现象学、存在主义、后结构主义等传统，对权力、文本、主体性等概念进行了深刻反思。 本书旨在梳理这些思想流派的源流与联系，剖析核心概念，揭示不同哲学家之间的对话与争鸣。通过对这些思想足迹的追溯，我们不仅能够理解西方文明的思想演变，更能从中获得启发，反思我们自身所处的时代，以及人类永恒的追问。这趟哲学之旅，将是一次发现自我、认识世界、拓展思维的深刻体验。

评分☆☆☆☆☆

这套书的译文质量，真的是值得大书特书的。我特地对比了几个章节，商务印书馆的译者们显然是下了苦功的，他们没有陷入那种生硬的、逐字对应的“翻译腔”，而是努力在中文语境中重建罗素那股子犀利与智慧。哲学概念的翻译尤其考验功力，比如“现象”、“本质”、“先验”这些词汇，在不同的语境下需要精确的拿捏，而这里的译本处理得非常得体，流畅自然，几乎让人忘记了自己正在阅读的是舶来品。这使得我们这些非专业背景的读者，也能相对顺畅地把握住那些复杂的概念链条。好的翻译，是让原著的精髓“活”在另一种语言里，而这套书，无疑做到了这一点，它极大地降低了理解门槛，却丝毫不牺牲学术的深度。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书时，我最大的感受是罗素那股子毫不留情的批判精神。他写起柏拉图、亚里士多德这些“泰山北斗”来，那种剖析得入木三分、甚至略带嘲讽的笔调，读起来真是酣畅淋漓。这不是那种亦步亦趋的学院派叙述，更像是哲学史上的一个超级智者在和后生晚辈进行一场高屋建瓴的对话，告诉你：“是的，他们很伟大，但他们的逻辑漏洞在哪里，他们的时代局限性又是什么。”特别是他处理近现代哲学那段，那种对逻辑实证主义和分析哲学的推崇与早期形而上学的疏离，读起来让人忍不住跟着他的思路走，仿佛自己也拥有了穿越时空的判断力。这种叙事力量，远超一般教科书的平铺直叙，它带有强烈的个人立场和时代烙印，让人在阅读过程中不断地反思：我是否也被当时的思潮裹挟了呢？

评分☆☆☆☆☆

不同于许多侧重于纯粹的理论梳理的哲学史著作，罗素的叙事中总是巧妙地融入了宏大的历史背景。他总是不厌其烦地去描绘当时社会的政治气候、科学的最新发现，乃至教会与世俗政权的角力，以此来解释某一特定哲学流派为何会应运而生，又为何会走向衰亡。举例来说，当他谈到中世纪的经院哲学时，那种对僵化教条的无情解剖，能让你清晰地看到，哲学是如何一度被禁锢在神学的框架之下的。这种“哲学-社会”的联动视角，极大地拓宽了我的视野，让我明白，哲学家不是活在真空里的，他们的思想本身就是对特定时代困境的回应。读完之后，我发现自己对欧洲近代史的理解都加深了不少，因为那些抽象的思辨背后，都有具体的历史人物和事件作为支撑。

评分☆☆☆☆☆

阅读完这本巨著后，我最大的收获是一种对“求真”态度的重建。罗素的叙事线索其实非常清晰——即西方理性主义对真理不懈的追求与反思。他展示了从泰勒斯开始，哲学家们是如何一步步清理思维的泥沙，试图构建一个可靠的知识体系，同时也毫不留情地揭示了每一种体系的局限性。这套书带来的不是一套固定的答案，而是一套严谨的提问方法。它让我学会了质疑那些被奉为圭臬的“常识”，去追溯这些“常识”背后的逻辑起点。这种训练，对于任何一个想要清晰思考的人来说，都是无价的。它让人明白了，哲学不是用来背诵的，而是用来不断审视自身认知边界的工具，是一场永无止境的、充满智慧的探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是大师级的，拿在手里分量十足，那种厚重的纸张触感和精良的印刷质量，让人立刻感受到它所承载的知识分量。我特别欣赏商务印书馆在“汉译世界名著”这个系列上的坚持，统一的字体和排版风格，即使是上下两卷的《西方哲学史》，也显得那么协调而庄重。翻开书页，墨香扑鼻，油墨的色泽恰到好处，长时间阅读眼睛也不会感到疲惫。要知道，哲学著作本身就容易枯燥，但好的装帧设计就像是为思想穿上了一件得体的外衣，极大地提升了阅读的愉悦感和仪式感。罗素的文字风格本身就带有英国哲学的严谨和清晰，再加上这套书的用心制作，简直是收藏级别的。我甚至会花时间去研究一下扉页和译者的介绍，能看出出版方在学术传承上的敬畏之心，这比单纯的文字堆砌要深刻得多，它让我觉得，我手里拿的不是一本普通的书，而是一段思想史的实物见证。