中国碑帖名品：褚遂良伊阙佛龛碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海书画出版社 编

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• 书法
• 碑帖
• 褚遂良
• 伊阙佛龛
• 中国书法
• 艺术
• 文化
• 历史
• 字帖
• 唐代

出版社： 上海书画出版社

ISBN：9787547903995

版次：1

商品编码：11055692

包装：平装

开本：12开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：114

正文语种：中文

编辑推荐

法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。

内容简介

《中国碑帖名品：褚遂良伊阙佛龛碑》选用之本马上海图书馆所藏明代代精拓本。有沈树锈题签，有叶奕苞跋尾。整幅及碑额皆为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。

内页插图

前言/序言

碑刻遗韵：隋唐书法艺术的瑰宝——《隋唐碑刻精选》 书籍信息： 书名： 隋唐碑刻精选 主题： 隋唐时期著名碑刻的艺术价值、历史背景及书法风格研究 作者/编者： 碑学研究会 出版社： 翰墨轩 装帧： 精装，全彩印刷 册数： 一卷（约800页） 导言：盛世气象，法度森严 隋唐五代，是中国历史上文化艺术最为鼎盛的时期之一。在这个辉煌的时代，国家的强盛与思想的开放，共同催生了书法艺术的空前繁荣。碑刻，作为那个时代官方意志与民间信仰的重要载体，其留存下来的拓片与原石，构成了我们研究中古书法流变最直接、最可靠的史料。 《隋唐碑刻精选》并非单纯的拓片汇编，而是一部集学术考证、艺术鉴赏与历史脉络梳理于一体的综合性图册。本书旨在精选隋代开皇遗风、唐代初唐的雄浑、盛唐的雍容、中晚唐的变革等不同阶段最具代表性的碑刻作品，勾勒出这一历史时期书法艺术的完整图景。 第一部分：隋代基调——从魏晋到初唐的过渡（约占全书15%） 本书首先聚焦于隋朝（公元581年—618年），这个短暂却至关重要的统一王朝。隋碑承接了北朝的雄强和南朝的秀逸，是书法史由“二王”体系向唐代法度转型的重要桥梁。 核心收录内容： 1. 《董美人墓志》与《苏慈墓志》的精选摹刻： 重点分析了隋碑中开始出现的“方峻”笔法和逐渐趋于规整的结构，这为初唐楷书的定型奠定了基础。 2. 隋代题记类碑刻的风格辨析： 探讨了隋碑如何从魏碑的恣肆过渡到唐碑的严谨，其笔画中的“内擫”与“外拓”的微妙平衡。 这一部分的考证工作尤为严谨，结合了出土简牍和传世墓志，力求还原隋碑在书法史上的真实地位。 第二部分：初唐定型——法度的确立与“初唐四家”（约占全书35%） 初唐是楷书发展史上里程碑式的阶段，标志着书法艺术正式进入法度森严、规范统一的阶段。欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四位大家的作品集中体现了这一时期的审美取向。 重点研析碑帖（不含《伊阙佛龛碑》）： 1. 欧阳询《九成宫醴泉铭》的法度解析： 书中对《九成宫》的“险劲”结构和“铁画银钩”的笔法进行了细致的拓片局部放大和线条描红示范。重点分析其险中求正的结构艺术，并辅以清代金石学家的考证文字。 2. 虞世南《孔子庙堂碑》的温润典雅： 深入探讨虞书“外柔内刚”的特点，分析其如何将晋人风韵融入唐代的规范之中，拓片展示了其内擫笔法的精妙。 3. 薛稷《唐故衡州刺史陆敬简碑》： 作为初唐晚期代表，薛稷的楷书已现出明显的行书笔意和连带感。本书选取了其传世碑刻，对比其与褚遂良在“骨力”和“体势”上的差异。 本部分侧重于对“初唐四家”各自的“笔法体系”进行区分和对比研究，帮助读者建立清晰的时代坐标。 第三部分：盛唐气象——雍容大气与行草的巅峰（约占全书30%） 盛唐时期，国力达到顶峰，书风也趋于雄浑博大，充满自信与气魄。这一时期碑刻的审美趋向于宏大叙事和气势磅礴的书写风格。 收录的代表性碑刻： 1. 颜真卿《多宝塔碑》与《颜氏家庙碑》： 颜真卿是盛唐书法的旗帜。本书对《多宝塔碑》的“横平竖直、丰腴饱满”进行了专题研究，并收录了其行书代表作《祭侄文稿》（拓片高清摹拓版）的对比分析，探讨颜体楷书如何融入其磅礴的行草气势。 2. 吴兢、赵德昭等宫廷书家作品： 选取了一些反映宫廷气象的碑刻，展现盛唐书法在规范统一基础上的审美拓展。 3. 怀素、张旭的草书碑刻（如《千字文》题刻）： 集中展示了盛唐“颠张醉素”的狂放不羁，分析了他们的草书如何在碑刻中被固化，以及它们对后世文人书风的影响。 第四部分：中晚唐的变革与碑学的复兴（约占全书20%） 安史之乱后，书法艺术开始展现出对复古和回归晋韵的探索。中晚唐时期，碑学力量的崛起预示着未来书风的走向。 专题研究： 1. 唐玄宗与李白的碑刻题字： 探讨帝王书法的官方色彩及其对时代风尚的影响。 2. 晚唐碑学先声——王绍隆、韩愈等人的碑刻： 重点分析了此时期碑刻在笔法上开始向险劲、瘦硬的方向转变，为五代和宋代的碑学兴起埋下了伏笔。 3. 敦煌出土残碑的价值： 补充性收录了部分流散或残损的碑刻碎片，通过侧重考证其历史价值和笔法特征，展现隋唐书法“活态”的多样性。 结语与附录 本书最后附录了隋唐碑刻的拓片保护与断代方法论，以及历代金石学家的重要论述摘要，旨在为书法研究者和爱好者提供一个全面、深入的隋唐碑刻艺术宝库。全书以严谨的考据和精美的制版印刷，力求呈现出原碑刻的风貌与气韵。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅时，最吸引我的是那种强烈的历史氛围感，仿佛能触摸到历史的脉络。这本书的排版布局非常讲究，字里行间透露出一种精心策划的痕迹，不是那种简单粗暴的图片堆砌，而是有着清晰的脉络和逻辑。尤其是一些对背景介绍的部分，文字简练却极富洞察力，让初学者也能很快抓住重点，避免了陷入晦涩难懂的专业术语之中。我特别留意了其中关于不同书体演变的一些论述，那种循序渐进的讲解方式，让人感觉作者对该领域有着极其深厚的积累，能够将复杂的问题用清晰易懂的方式阐述出来。这种兼顾专业性和可读性的平衡拿捏得恰到好处，体现了编辑团队的专业素养，也让阅读过程变成了一种享受而非负担。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容质量，都让我感觉这不仅仅是一次简单的出版，更像是一次对文化遗产的庄严致敬。我注意到，在对某些珍贵拓片的呈现上，采用了高精度的扫描技术，那种墨色的浓淡干湿、飞白与枯笔的质感，几乎都能通过书页被还原出来，这对于研究者和爱好者来说，是至关重要的信息。相比于在屏幕上浏览的模糊图片，纸质媒介的这种真实感是无法替代的。从这个角度看，出版方在制作过程中投入的成本和心血是显而易见的，他们显然是站在了传承者的角度来对待这本书的，力求做到最好，体现了对艺术原作最大的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体量相当可观，拿在手上沉甸甸的，这绝对是一部可以细细品味的“大部头”。我注意到，在内容组织上，它似乎采用了某种专题研究的方式，而不是流水账式的介绍。这种结构使得读者可以根据自己的兴趣点，有选择性地进行深入阅读。比如我比较关注不同时期书家对某一特定风格的继承与创新，书中似乎就有专门的章节来探讨这些细微的差别。这种深度挖掘的能力，是普通参考资料所不具备的。而且，从侧面来看，能够汇编如此详实丰富的内容，背后必然是庞大的资料搜集和严谨的学术态度，这对于我们追求知识的读者来说，是最可靠的保障。它不是昙花一现的热点解读，而是一部可以长期参考的工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种古朴典雅的色调，配上烫金的文字，一下子就让人联想到历史的厚重感。我个人对这种传统文化类的书籍一直抱有很高的期待，尤其是当它涉及到书法艺术时，总能激起我内心的波澜。拿到手后，首先被它的装帧质量所折服，纸张的触感细腻，印刷的色彩饱满而不失庄重，这对于欣赏书法作品来说至关重要，细节的还原度直接影响到观者的体验。那种油墨散发出的淡淡清香，仿佛能带人穿越回那个墨香四溢的年代。虽然我还没有深入品读内页，但仅凭这第一印象，已经觉得物超所值。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上都觉得格调非凡，让人忍不住想时常翻阅，哪怕只是抚摸一下封面。这种对细节的极致追求，往往预示着内容的深度和广度，期待后续的阅读能带来更多惊喜。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我是一个对书法历史脉络很感兴趣的“门外汉”，所以选择书籍时，最看重的是它能否有效地引导我进入这个世界。这本书在这方面做得非常出色，它没有一开始就抛出那些艰深的理论，而是通过一些生动的案例和图示，慢慢地引导读者的视线和思维进入到书法艺术的核心。我尤其欣赏其中一些细节的标注，比如对某些笔画的起承转合，都有非常精准的描摹和解释，这对于我这种需要从基础练习入手的人来说，简直是如获至宝。它不只是展示了“结果”，更重要的是解释了“过程”，这种教学上的用心，让冰冷的作品焕发出了生命力，让人在赞叹之余，也充满了学习的冲动。

评分☆☆☆☆☆

上海书画出版社，应该是质量最好，印刷最精美的版本，将来会收齐的！

评分☆☆☆☆☆

艺术珍藏，爱好书法 的朋友特别是这个体的，值得拥有

评分☆☆☆☆☆

经典 正品 超值

评分☆☆☆☆☆

非常不错的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊阿啊啊啊啊啊啊啊啊阿

评分☆☆☆☆☆

B.使用积分兑换的购物券为电子券，有效期为一年，电子京券每次可使用多张，自成功兑换之日起计算。兑换的京东购物券仅限本ID使用，不能折算为现金、也不能再次兑换为积分；

评分☆☆☆☆☆

印刷非常清楚，是个不错的版本～～～

评分☆☆☆☆☆

A.赠送积分：在商城中部分商品设有积分项，购买赠送积分的商品后，商城系统会对客户的积分进行增加并逐次累积。

评分☆☆☆☆☆

《伊阙佛龛之碑》篆额题《伊阙佛龛之碑》。贞观十五年(公元641年)刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。 这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙，故古称“伊阙”，隋唐以后，习称龙门。《伊阙佛龛之碑》通高约5.00米、宽1.90米。由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。字共三十二行，满行五十一字。计一千六百余字。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰在其母长孙皇后逝世后做功德而开凿，太宗贞观十五年李泰与太子李承乾争夺太子位，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的。落成后，唐太宗于这一年的十一月辛卯亲自大阅于伊阙。这通碑原应为北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 关于该碑的记载，始见于宋嘉祐六年(公元1061年)欧阳修之《集古录》及赵明诚之《金石录》。《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑，实际上却是摩崖刻石。两者功用相同，都是为歌功颂的。但在创作时条件不同，一个是光平如镜，而另一个则是凹凸不平，书写的环境也不会那么优游自在。于是，摩崖书法的特征也就不言而喻。因无法近观与精雕细琢，于是便在气势上极力铺张，字形比碑志大得多，舒卷自如，开张跌宕。正是在这一点上，像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》，它们气度之开张，韵致之飞扬，自然拙朴，即使是如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟，褚遂良的《伊阙佛龛碑》，正是这样一种典型的摩崖书风。传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏明初拓本为最佳，拓工精致、字口如新；比《金石萃编》所载犹多五十余字，曾经清代毕泷、沈志达、费念慈等递藏，现藏北京图书馆。有影印本行世。褚遂良 字登善，汉族，浙江钱塘（今杭州市）人；祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）；父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁起居郎；精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识；十五年，他劝谏太宗暂停封禅；同年由起居郎迁谏议大夫；贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格；十七年；次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政；太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征；二十二年，为中书令；二十三年，太宗临终时，他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史；三年，召还，任吏部尚书、同中书门下三品，复为宰相；四年，为尚书右仆射；显庆三年（658）死于任所。安葬于江苏省丹阳县东南竹塘村（今十都竹圹后西褚、范庄分途处）历任通事舍人、铠曹参军、秘书郎、起居郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、银青光禄大夫、本官检校大理卿、中书令、河南县公，进郡公、同州刺史、吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客；进拜尚书右仆射、潭州都督、桂州都督、爱州刺史等职。褚遂良书法学欧阳询，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶；其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多，唐代中期著名书法家颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。褚遂良在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为意的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。从汉代到唐代的六百余年间，涌现出一批又一批伟大的书法家。在晋代，被后人尊为书圣的王羲之和他的儿子王献之留下了他们情驰神纵、超逸优游的作品。随后，宋、齐、粱、陈的书家，依然继续着他们的遗风。而此时的北部中国，却在一种宗教意识的推动下，独创了一种与文人书法相对的——即与玄妙的、简约的、清淡的、平和的书风相对的那种雄浑、博大、壮硕、朴拙的书风。南北朝分裂局面的结束，隋朝的建立特别是唐朝的建立，使书法艺术南北相峙的风格，亦合流在一起。唐代书法家因此和晋朝书法家一起，被后人称为“晋唐传统”，他们是钟繇、王羲之、王献之、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等人。在这个传统之中，褚遂良占着异常重要的位置。从某方面来说，他对后世的影响可能比任何一家的贡献都要大。

评分☆☆☆☆☆

上海书画出版社出的这套碑帖名品，跟其他出版社不同的是，他把碑帖的内容都断句了，并且对部分疑难字词作出了解释，有利于读者读懂碑帖内容。文书相发，书法与文学具有内在的统一性，它们的关系不能割裂。