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內容簡介

《三浦文庫：毛晉交遊研究》主要內容包括：與東林黨人士之交遊、與明末清初文人社團成員之交遊、與明遺民之交遊等。

作者簡介

三浦理一郎，1965年2月13日生於日本東京，2007年2月28日不幸逝世於中國上海。日本東洋大學文學部學士（1987）、同校大學院中國哲學專業碩士（1992）。1994年來華進修，1996年人復旦大學古籍整理研究所，多年攻讀，終獲中國古典文獻學博士學位（2002）。返日後曆任專修大學、都留文科大學講師，並參加日本中國學會、中國古典學會、無窮學會、東洋大學中國學會等。個人藏書及保險金，身後由其母三浦正江女士主持捐贈，於復旦大學建立“三浦文庫”及“三浦理一郎博士中國古典文獻學研究基金”。

內頁插圖

目錄

引言
第一章 與東林黨人士之交遊
丁元薦
楊漣
張慎言
錢謙益
範景文
繆希雍

第二章 與明末清初文人社團成員之交遊
第一節復社
楊彝
顧夢麟
魏衝
趙士春
華時亨
金俊明
黃淳耀
昊偉業
陳瑚（附其父朝典）
陸世儀
歸莊
王挺
王揆
徐遵湯
第二節其它諸社
金是瀛
顧有孝
汪琬
葉方藹
尤侗
硃鶴齡
顧樵
王思任
陳函輝

第三章 與明遣民之交遊
林古度
王潢
昊祖锡
陳濟生
潘樫章
文祖堯
嚴熊
薛案
文枘
彭行先
徐增
……
第四章 與僧侶之交遊
第五章 與江南及各地文人之交遊
第六章 藏書、刻書活動方麵之交遊
附錄

精彩書摘

文祖堯
文祖堯①（“祖”一作“明”），字心傳，號介石，晚號日月外史。人稱滇南先生，私謐貞道先生，室名明陽山房。生於明萬曆十七年己醜（1589），卒於清順治十八年辛醜（1661），年七十三。呈貢（今屬雲南）人。《明季滇南遺民錄》捲上雲：“明天啓辛酉選貢，任四川名山縣訓導。祟禎癸未，晉江南太倉州學正。甲申國變，乙酉南都繼陷，棄官。從裏人釋讀徹逐跡中峯寺，已而僑寓曇陽庵。服僧服，倚青烏術自給。屢謀歸，未果行。辛醜始首途，八月，至湖南桃源。病中聞緬變。悲憤不食，卒於舟次。祖堯德性衝和，操履嚴正，敦崇實學，事事以聖賢為法。挹其言論豐采，如坐春風，令人白化。在名山時，刊《進修日程》。以德行學問，與多士相磨盤，士習為之丕變。及至太倉，捐學俸，葺黌宮，整祭器，修祀典，刊《儒學日程》，頒示諸生。以經籍為依歸，以倫理為鵠的，俾日記善過，月朔考其進退，躬行以率之。每有辨論，則綱振條晰，發微詣極，冰解的破。一時婁東人士奮然興起，鹹謂安定復生。迨隱遜荒庵，門人猶追隨講學。婁人無賢愚貴賤愈益敬愛，周以粟帛。三昊士紳以得迎緻一飯為幸，而江浙獨行君子則爭相延聘，歲會講演。與陸桴亭、盛聖傳、陳確庵、江虞九、王石隱、陸翼王諸遺老①最稱投分，人皆稱為滇南先生。僑居十七年，還鄉之日，士大夫競為詩文贈行，繪像作傳，以誌思慕。壬寅，婁人問訃，就曇陽庵寓室，為位以哭，顔曰思賢廬，奉祀栗主，私謐貞道先生。陳確庵推為百世之師，而顧士漣以管幼安、陶靖節擬之，非阿好也。生平著書甚富，曰《周易闡微》四捲、《春鞦析疑》二捲、《南都紀聞》二捲、《日程講義》十四捲，俱未梓而佚。惟《明陽山房詩文》六捲、《離憂集》二捲已刊行。清乾隆中，抽毀運礙書籍，仍付劫燼。今所存者，僅有《明陽山房遺詩》、《遺文》一捲。”《明，詩紀事·辛簽》捲十六錄其詩。
……

前言/序言

三浦文庫：毛晉交遊研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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讀瞭這本書之後，三浦文庫毛晉交遊研究，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，三浦文庫毛晉交遊研究主要內容包括與東林黨人士之交遊、與明末清初文人社團成員之交遊、與明遺民之交遊等。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒有教不好的學生，隻有教不好的老師這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。薛老師在自序中寫道，我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧—

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